溫病條辨

前言

立天之道日陰與陽(yáng)，立地之道日柔與剛，立人之道日仁與義。醫(yī)，仁道也，而必智以先之，勇以副之，仁以成之。智之所到，湯液針灸任施，無處不當(dāng)；否則鹵莽不經(jīng)，草菅民命矣。獨(dú)是聰明者予智自雄，涉獵者穿鑿為智，皆非也。必也博覽載籍，上下古今，目如電，心如發(fā)，智足以周乎萬(wàn)物，而后可以道濟(jì)天下也。在昔有熊御極，生而神靈，猶師資于僦貸季、岐伯，而《內(nèi)經(jīng)》作。周秦而降，代有智人。東漢長(zhǎng)沙而外，能徑窺軒岐之壺奧者，指不多屈。外是緬一家言，爭(zhēng)著為書，曾未見長(zhǎng)沙之項(xiàng)背者比比。所以醫(yī)方之祖，必推仲景，而仲景之方，首重傷寒，人皆宗之。自晉王叔和編次《傷寒論》，則割裂附會(huì)矣。王好古輩著《傷寒續(xù)編》《傷寒類證》等書，俗眼易明，人多便之。金元以后，所謂仲景之道，日晦一日。嗟夫！晚近庸質(zhì)，不知仲景，寧識(shí)傷寒，不識(shí)傷寒，寧識(shí)溫病，遂至以治寒者治溫。自唐宋迄今，千古一轍，何勝浩嘆！然則其法當(dāng)何如？日：天地陰陽(yáng)，日月水火，罔非對(duì)待之理，人自習(xí)焉不察。

內(nèi)容概要

　　《溫病條辨》系溫病學(xué)著作，清·吳瑭（鞠通）撰于1798年（嘉慶三年）。作者受吳又可、葉天士影響，在多年臨證實(shí)踐的基礎(chǔ)上，著成該書。因書仿《傷寒論》寫法，分條列論，以求簡(jiǎn)要易誦；又恐簡(jiǎn)則不明，故將一切議論分注于各條之末，因以“條辨”各書。　　書分6卷。卷首《原病篇》，引《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)條文19條，其下分注，討論溫病之原始。卷1～3分上、中、下三焦立篇目，共列治法238條，方201首。卷4為《雜說》，論救逆、病后調(diào)治等。卷5為《解產(chǎn)難》，專論產(chǎn)后調(diào)治與產(chǎn)后驚風(fēng)諸癥。卷6為《解兒難》，議小兒急慢驚風(fēng)、痘癥等。吳氏按三焦分部論述溫病發(fā)展過程，總結(jié)歸納出病變轉(zhuǎn)機(jī)，提出三焦辨證綱領(lǐng)，有別于傷寒六經(jīng)分證，與葉天士衛(wèi)氣營(yíng)血辨證之說相得益彰，使溫病學(xué)說體系獲得進(jìn)一步充實(shí)、完善。本書是中醫(yī)學(xué)“溫?zé)帷睂W(xué)派的代表作之一，其中不少溫?zé)岵〉姆椒ê头剿?，至今仍為中醫(yī)臨床所廣泛應(yīng)用?！　〈藭霭婧?，廣為刊行，版本頗多，增批評(píng)注本亦較多，最早為清·嘉慶十八年（1813年）問心堂刻本，后道光、咸豐年問代有刻本。民國(guó)時(shí)期亦有多種刻本，石印本。解放后出版過鉛印本。今據(jù)問心堂刻本點(diǎn)校，將孫昌刻本作為他校，將原書豎排改為橫排，原書“右藥……”之“右”字改為“上”字等。

作者簡(jiǎn)介

作者：（清代）吳瑭 注釋 解說詞：孫志波

書籍目錄

卷首問心堂溫病條辨原病篇卷一 上焦篇風(fēng)溫溫?zé)釡匾邷囟径瑴厥顪胤顫駵睾疂駵丿懬镌镅a(bǔ)秋燥勝氣論卷二 中焦篇風(fēng)溫溫?zé)釡匾邷囟径瑴厥顪胤詈疂駶駵厍镌锞砣?下焦篇風(fēng)溫溫?zé)釡匾邷囟径瑴厥顪胤詈疂駶駵厍镌锞硭?雜說汗論方中行先生或問六氣論傷寒注論風(fēng)論醫(yī)書亦有經(jīng)子史集論本論起銀翹散論本論粗具規(guī)模論寒疫論偽病名論溫病起手太陰論燥氣論外感總數(shù)論治病法論吳又可溫病禁黃連論風(fēng)溫、溫?zé)釟鈴?fù)論治血論九竅論卷五解產(chǎn)難解產(chǎn)難題詞產(chǎn)后總論產(chǎn)后三大證論一產(chǎn)后三大證論二產(chǎn)后三大證論三產(chǎn)后瘀血論產(chǎn)后宜補(bǔ)宜瀉論產(chǎn)后六氣為病論產(chǎn)后不可用白芍辨產(chǎn)后誤用歸芎亦能致瘛論產(chǎn)后當(dāng)究奇經(jīng)論下死胎不可拘執(zhí)論催生不可拘執(zhí)論產(chǎn)后當(dāng)補(bǔ)心氣論產(chǎn)后虛寒虛熱分別論治論保胎論一保胎論二卷六解兒難解兒難題詞兒科總論俗傳兒科為純陽(yáng)辨兒科用藥論兒科風(fēng)藥禁痙因質(zhì)疑濕痙或問痙有寒熱虛實(shí)四大綱論小兒痙病瘛病共有九大綱論小兒易痙總論痙病瘛病總論六氣當(dāng)汗不當(dāng)汗論疳疾論痘證總論痘證禁表藥論痘證初起用藥論治痘明家論痘瘡稀少不可恃論痘證限期論行漿務(wù)令滿足論疹論瀉白散不可妄用論萬(wàn)物各有偏勝論草木各得一太極論

章節(jié)摘錄

八、燥氣久伏下焦，不與血搏，老年八脈空虛，不可與化癪回生丹，復(fù)亨丹主之。金性沉著②，久而不散，自非溫通絡(luò)脈不可。既不與血搏成堅(jiān)硬之塊，發(fā)時(shí)痛脹有形，痛止無形，自不得傷無過之營(yíng)血，而用化癓矣。復(fù)亨大義，謂剝極而復(fù)，復(fù)則能亨也。其方以溫養(yǎng)溫燥兼用，蓋溫燥之方，可暫不可久，況久病雖曰陽(yáng)虛，陰亦不能獨(dú)足，至老年八脈空虛，更當(dāng)預(yù)護(hù)其陰。故以石硫磺補(bǔ)下焦真陽(yáng)，而不傷陰之品為君，佐以鹿茸、枸杞、人參、茯苓、蓯蓉補(bǔ)正，而但以歸、茴、椒、桂、丁香、草薜，通沖任與肝腎之邪也。按：解產(chǎn)難中，已有通補(bǔ)奇經(jīng)丸方，此方可以不錄。但彼方專以通補(bǔ)八脈為主，此則溫養(yǎng)溫燥合法；且與上條為對(duì)待之方，故并載之。按：《難經(jīng)》：任之為病，男子為七疝，女子為瘕聚。七疝者，朱丹溪謂：寒疝、水疝、筋疝、血疝、氣疝、狐疝、癩疝，為七疝?！缎湔洹分^：一厥、二盤、三寒、四瘢、五附、六脈、七氣，為七疝。瘕者血病，即婦人之疝也。后世謂：蛇瘕、脂瘕、青瘕、黃瘕、燥瘕、狐瘕、血瘕、鱉瘕，為八瘕。

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《溫病條辨》：中醫(yī)古籍名著叢書。

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