黃帝內(nèi)經(jīng)

內(nèi)容概要

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)古人關(guān)于天地和生命規(guī)律認(rèn)識(shí)的大百科全書，以闡述生命規(guī)律和醫(yī)療理法為中心，全面系統(tǒng)地概述了關(guān)于天體運(yùn)行的陰陽(yáng)規(guī)律（宇宙學(xué)說(shuō)），關(guān)于地上萬(wàn)物生成的五行規(guī)律（生物演化說(shuō)），將陰陽(yáng)五行規(guī)律應(yīng)用到人體上，認(rèn)識(shí)到人體結(jié)構(gòu)和機(jī)能、病理和病因的各種現(xiàn)象和規(guī)律，提出了系統(tǒng)的養(yǎng)生、治病的理論和方法，是中醫(yī)學(xué)的元始經(jīng)典。《黃帝內(nèi)經(jīng)》法人于自然，以自然之法治人，自外而知內(nèi)，從顯而知微。包含了同類相似、整體與局部相似、宏觀與微觀相似、人和宇宙相似的廣義相似律。全書約70萬(wàn)字，分《靈樞》九卷和《素問》九卷，共計(jì)十八卷，具有匯編性。成書年代最遲為漢代，一般認(rèn)為在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》可謂古代最重大的科學(xué)成就，是人類歷史上重大的科學(xué)成就之一，是自然科學(xué)思想的典型代表，在生命科學(xué)中中醫(yī)學(xué)作為宏觀醫(yī)學(xué)具有永遠(yuǎn)也不可動(dòng)搖的地位和作用。　　對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》贊以博大精深，毫不為過，可惜作者仍只能仰望其高，難以俯瞰全貌，那是人類截止兩千年以前的千千萬(wàn)萬(wàn)年歲月的智慧結(jié)晶?。≡诖?，只能攝取其要，顯示其重要的科學(xué)思想和和科學(xué)成就。　　不過，還是讓我們重溫達(dá)芬奇的話：對(duì)于古代著作家的知識(shí)，作為研究的起點(diǎn)是有益的，但絕對(duì)不能作為最后結(jié)論?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的價(jià)值首先是帶領(lǐng)我們?nèi)ニ伎蓟虬l(fā)現(xiàn)問題，而不是證明它光輝的過去?！　摹饵S帝內(nèi)經(jīng)》可以找到中醫(yī)學(xué)是如何建立起來(lái)的古代科學(xué)。有科學(xué)成果，必有科學(xué)活動(dòng)，有科學(xué)活動(dòng)，必有科學(xué)思想，在科學(xué)思想的指導(dǎo)下進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)，最終獲得科學(xué)成果。其中一部分轉(zhuǎn)化為應(yīng)用技術(shù)流傳下來(lái)，另一部分以理論形式－－科學(xué)，保存在《黃帝內(nèi)經(jīng)》（以下稱簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》）中。漢代的《傷寒論》和《針灸甲乙經(jīng)》屬于這類技術(shù)性的著作。

作者簡(jiǎn)介

作者：（唐朝）王冰

書籍目錄

黃帝丙經(jīng)目錄 第一卷 上古天真論一 四氣調(diào)神大論二 生氣通天論三  金匱真言論四 第二卷 陰陽(yáng)應(yīng)象大論五 陰陽(yáng)離合論六 陰陽(yáng)腳論七 第三卷 靈蘭秘典論八 六節(jié)藏象論九 五藏生成論十 五藏別論十一 （內(nèi)經(jīng)目錄） 第四卷 異法方宜論十二 移精變氯論十三 湯液醪醴論十四 玉板論要篇十五 診要經(jīng)終論十六 第五卷 脈要精微論十七 平人氣象論十八 第六卷 玉機(jī)真藏論十九 三部九候論二十 第七卷 經(jīng)脈別論二十一 藏氣法時(shí)論二十二 宣明五氣篇二十三 血?dú)庑沃酒?第八卷 寶命全形論二十五 八正神明論二十六 離合真邪論二十七 通評(píng)虛實(shí)論二十八 太陰陽(yáng)明論二十九 陽(yáng)明脈解三十 第九卷 熱論三十一 刺熱論三十二 評(píng)熱病論三十三 逆調(diào)論三十四 第十卷 瘡論三十五 刺瘧篇三十六 （內(nèi)經(jīng)目錄） 氟糜論三十七 欬論三十八 第十一卷 舉痛論三十九 腹中論四十 刺腰痛論四十一 第十二卷 風(fēng)論四十二 痹論四十三 痿論四十四 厥論四十五 第十三卷 病能論四十六 奇病論四十七 大奇論四十八  脈解篇四十九 第十四卷 刺要論五十 荊齊論五十一 刺禁論五十二 刺志論五十三 針解五十四 長(zhǎng)刺節(jié)論五十五 第十五卷 皮部論五十六 經(jīng)絡(luò)論五十七 氣穴論五十八 氣府論五十九 第十六卷 骨空論六十 水熟穴論六十一 第十七卷 （內(nèi)經(jīng)目錄） 調(diào)經(jīng)論六十二 第十八卷 繆刺論六十三 四時(shí)荊逆從論六十四 標(biāo)本病傅論六十五 第十九卷 天元紀(jì)大論六十六 五連行大論六十七 六微旨大論六十八 第二十卷 氣交變大論六十九  五常政大論七十 第二十一卷 六元正祀大論七十一  刺法論七十二 亡 本病論七十三 亡 第二十二卷 至真要大論七十四 第二十三卷 著至教論七十五 示從容論七十六 硫五過論七十七 征四失論七十八 第二十四卷 陰陽(yáng)類論七十九 方盛衰論八十 解精微論八十一 （內(nèi)經(jīng)目錄） 

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問卷第一 新較正云按王足不解所以名素問之羲及素問之名起于何代按隋書經(jīng)籍志始有素問之名甲乙經(jīng)序晉皇甫謐之交已云素問論病精辨王叔和西晉人撰脈經(jīng)云出素問針經(jīng)漢張仲景撰傷寒卒病論集云撰用素問是則素問之名著于隋志上見于漢代也自仲景已前無(wú)文可兒莫得而知據(jù)今世所存之書雕素問之名起漢世也歷以名素問之羲全元起有說(shuō)云素者本也嗣者黃帝問歧伯也方陳性情之源五行之本故日素問元起雖有此辭羲未甚明按干年度云夫有形者生于無(wú)形故有太易有太初有太始有太素太易者未見氣也太初者氣之始也太始者形之始也太素者質(zhì)之始也氣形質(zhì)而痾疾由是萌生故黃帝問此太素質(zhì)之始也素問之名義或由此 啟玄子次注林億孫奇高保衙等奉敕校正孫兆重改誤 上古天真論 四氣調(diào)神大論 生氣通天論 金匱真言論 上古天真論篇第一。

編輯推薦

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部綜合論述中醫(yī)理論的經(jīng)典著作。它的成書是以古代的解剖知識(shí)為基礎(chǔ)，古代的哲學(xué)思想為指導(dǎo)，通過對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察，以及醫(yī)療實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證，由感性到理性，由片斷到綜合，逐漸發(fā)展而成的。因此，這一理論體系在古代樸素唯物辯證法思想的指導(dǎo)下，提出了許多重要的理論原則和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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