我的祖父圣雄甘地

內(nèi)容概要

在印度，圣雄甘地被譽(yù)為“國父”。就像其他很多印度事物一樣，他的遺產(chǎn)，他的哲學(xué)，他的思想和信念享有普遍的共鳴，而且有意思的是，在當(dāng)今更加全球化和一體化的世界中，比昔Et更具有重大的意義。當(dāng)恐怖主義橫行于全世界，并對(duì)和諧、穩(wěn)定、和平和人權(quán)構(gòu)成更大威脅之時(shí)，他推崇的和平、非暴力以及“目的并不說明手段”的教導(dǎo)尤其具有現(xiàn)實(shí)意義。    鄧俊秉教授出于熱愛擔(dān)當(dāng)了翻譯拉吉莫漢·甘地撰寫的這本傳記的重任。鄧教授不僅是一位學(xué)者，而且熟悉印度。她之所以翻譯本書，反映了她堅(jiān)信，圣雄甘地的信念，不僅對(duì)印度和世界人民，而且更重要的是對(duì)印度最大的和偉大的鄰國——中國人民，仍具有現(xiàn)實(shí)意義，就像圣雄當(dāng)年活著時(shí)一樣。    鄧教授的譯著將給中國讀者提供一個(gè)難得的機(jī)會(huì)觀察現(xiàn)代印度歷史最關(guān)鍵的階段。這將有助于他們理解、領(lǐng)會(huì)、吸收并且希望他們應(yīng)用圣雄推崇的和平、非暴力和社會(huì)友愛。正當(dāng)中國發(fā)生巨大社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革之際，甘地先生倡導(dǎo)的上述精神也許尤為有意義。    圣雄甘地的偉大表現(xiàn)在很多方面。他是政治家、哲學(xué)家、改革家、社會(huì)活動(dòng)家和導(dǎo)師。拉吉莫漢·甘地的這本著作不僅是這個(gè)心懷崇敬之情的孫子撰寫的他的比真實(shí)生活高大的祖父的傳記和有關(guān)甘地先生一生的故事，而且意在用批判的眼光來表現(xiàn)圣雄對(duì)非暴力、宗教、種族、種姓和印度分治這些問題的看法。因此，翻譯此書絕非易事。然而鄧教授不僅翻譯了這本著作，而且將原書的真髓譯了出來。為此，她尤其應(yīng)該得到贊揚(yáng)。

作者簡介

拉吉莫漢·甘地生于1935年，為圣雄甘地嫡孫，知名學(xué)者和傳記作家。其主要著作還有：《報(bào)復(fù)與妥協(xié)——了解南亞歷史》《拉賈吉：一生》《帕特爾：一生》和《了解穆斯林心態(tài)》。他的作品均由企鵝出版社出版。作為印度新德里政策研究中心的名譽(yù)客座教授，現(xiàn)應(yīng)邀在美國伊利諾

書籍目錄

序譯者的話前言導(dǎo)言第一章 非暴力第二章 內(nèi)心的兩個(gè)聲音第三章 暴力第四章 東方對(duì)抗西方第五章 “印度自治”第六章 甘地和他的神第七章 膚色界限第八章 種姓與賤民第九章 分治第十章 兒子和繼承人第十一章 最后的行程第十二章 剖析甘地致謝

章節(jié)摘錄

第一章 非暴力打開甘地心扉的方法之一是研究他的非暴力主張。正如所有甘地學(xué)者都明白的：非暴力主張遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)戰(zhàn)爭或流血的痛恨。了解甘地的非暴力的途徑可從他對(duì)l946年的皇家印度海軍兵變的態(tài)度開始。之前，我們先來了解一下甘地對(duì)輪船的態(tài)度。大家都清楚，他于l909年寫成的《印度自治》一書痛斥了現(xiàn)代文明。醫(yī)院、法庭和鐵路均遭到了譴責(zé)，飛機(jī)和汽車亦受到嘲笑。稍后，我們將對(duì)《印度自治》作些研究，但是我們注意到，此書并不譴責(zé)輪船。甘地對(duì)船的偏愛大約同他出生在緊靠阿拉伯海的波班達(dá)爾并熱愛故鄉(xiāng)有關(guān)。1907年，甘地對(duì)他的第一位傳記作家約瑟夫·多克說，“大海與波班達(dá)爾城墻幾乎近在咫尺。海水從城市周圍涌來，有時(shí)幾乎使波班達(dá)爾變成一個(gè)島嶼。”多克從甘地那兒了解到波班達(dá)爾造的船只“從桑給巴爾到亞丁的航道上都能見到”，而且“做海洋生意”是自古以來這個(gè)城市的主要職業(yè)，使當(dāng)?shù)匕傩斋@得“人類浩瀚的知識(shí)和來自外國的東西”。1925年，甘地說“大海是冒險(xiǎn)的體現(xiàn)”，還說印度人“在他們的國家生活中應(yīng)具有冒險(xiǎn)精神”。

編輯推薦

《我的祖父圣雄甘地》是由國際文化出版公司出版的。

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