擺脫恐懼和共生的方法

前言

尋找擺脫恐懼的方法的人們會(huì)陷進(jìn)共生。這是指一個(gè)人跟另一個(gè)人或另一個(gè)團(tuán)體、機(jī)構(gòu)等的結(jié)合，而且結(jié)合的方式是失去個(gè)人的心靈自由和自我的發(fā)揮潛力。對(duì)于深受約束者，它的好處是他知道自己受到了照管和保護(hù)，對(duì)“宿主”的好處是他的價(jià)值大大提升了。這樣做的代價(jià)是：一方大受限制，乃至個(gè)性遭到扼殺；另一方大肆膨脹，變得狂妄。也存在有利的共生（動(dòng)物學(xué)告訴我們，這在動(dòng)物世界里是眾所周知的），反過(guò)來(lái)要擺脫那些不利的共生。格林兄弟和來(lái)自冰島、庫(kù)爾德斯坦、希臘和南海的童話揭示了下列觀點(diǎn)：恐懼是人類(lèi)的本性，甚至是必要的（《無(wú)所畏懼

內(nèi)容概要

《卡斯特精神分析譯叢》是瑞士著名心理學(xué)家維蕾娜?卡斯特重要作品的合集，在國(guó)際心理學(xué)界占有重要地位，擁有非常高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和實(shí)用價(jià)值。
維蕾娜?卡斯特以多年研究心得和深入淺出的解析，用清新簡(jiǎn)練的文筆，生動(dòng)鮮活的事例，向讀者闡述了有關(guān)自我、夢(mèng)境、信任、命運(yùn)、恐懼等諸多人類(lèi)最根本的心理命題。
本譯叢是廣大心理學(xué)研究者、心理學(xué)愛(ài)好者，以及追求幸福生活的眾多讀者了解當(dāng)代世界心理學(xué)發(fā)展最新趨勢(shì)、提高心理素質(zhì)以及走出心理陰影、克服心理障礙的必備書(shū)目。

作者簡(jiǎn)介

維蕾娜·卡斯特，1943年出生于瑞士阿彭策爾，大學(xué)時(shí)主修心理學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)，博士論文以榮格心理學(xué)為主題。世界最著名的心理學(xué)家之一，現(xiàn)為蘇黎世大學(xué)心理學(xué)教授，蘇黎世榮格心理學(xué)研究所客座研究員，國(guó)際分析心理學(xué)協(xié)會(huì)和國(guó)際精神分析心理學(xué)協(xié)會(huì)主席，同時(shí)擔(dān)任心理治療師，

書(shū)籍目錄

前言
童話里的恐懼和戰(zhàn)勝恐懼
引言
恐懼是人之常情
脫離母親時(shí)的恐懼
脫離父親時(shí)的恐懼
對(duì)極其強(qiáng)大的感情的恐懼
童話里的共生及其戰(zhàn)勝
引言
跟吞食性根源的爭(zhēng)執(zhí)
擺脫父親約束的方法
擺脫溺愛(ài)的方法
從魅力到建立關(guān)系的方法
概括性思考

章節(jié)摘錄

這個(gè)大膽小伙子背后隱藏著一個(gè)什么類(lèi)型的人呢？童話里講他大膽，有活力，但也特別地樂(lè)于助人，快樂(lè)，好奇，堅(jiān)信沒(méi)有什么是他做不到的。饑餓時(shí)他給自己弄來(lái)食物，想冒險(xiǎn)時(shí)他就出去冒險(xiǎn)。由于他沒(méi)有恐懼，其他人為他擔(dān)心；他們怕他不了解他的極限。恐懼的一方面就是我們知道我們的極限。對(duì)一座很高的山感到恐懼很有意義，因?yàn)榈巧綍r(shí)會(huì)從山上掉下來(lái)……如果我說(shuō)他是無(wú)所不能的，那不是指他想支配其他人，至少不是有意識(shí)地，而是指作為生存意識(shí)的無(wú)所不能，感到他想要的一切都是可能的，他需要的一切都是存在的，他可以相信他的力量。從他身上釋放出一種無(wú)疑、天真的信任氛圍，一種寬廣和力量的感覺(jué)。童話也提到斯卡霍爾特的人們從他身上獲得了“勇氣”。這個(gè)大膽的小伙子一方面吸引了我，在我心中也喚醒了寬廣和力量的情感，“鼓舞”了我，但另一方面他也將我嚇壞了。這可能也是這則童話的較深層的目的。通過(guò)將小伙子描寫(xiě)得無(wú)所畏懼，在我們心中喚醒對(duì)人類(lèi)的這種可能性的渴望，但同時(shí)也豎立了這種無(wú)所畏懼的另一極，害怕，驚嚇。因此在童話里不光親戚們?yōu)樗麚?dān)心，那些有親緣關(guān)系的人們可能都擔(dān)心。根據(jù)這則童話，恐懼的反面是勇敢，大膽，但最終也是慢慢地被一種只有善的環(huán)境所迷醉。如果我們想將童話主人公看作一個(gè)必須經(jīng)歷一段重要發(fā)展的人的模型，那就是一個(gè)生活有點(diǎn)狂熱的人的模型（我不是從病理學(xué)上來(lái)概括的），他不熟悉他的極限，但由于他擁有善的力量，他也不容易失??；雖然一切都像是最佳的，但存在不安的感覺(jué)，因?yàn)槿鄙僖粋€(gè)維。換種說(shuō)法：一個(gè)被藏匿和包圍在有益的母愛(ài)里的人，它擠走有害的母愛(ài)（死亡之母）。這些人的生活變得無(wú)聊和空虛，特別是當(dāng)不存在一個(gè)因?yàn)檎J(rèn)同于只有善的母親所產(chǎn)生的可能性而欽佩他們的人的時(shí)候。避免了完全不同者的入侵。缺少對(duì)短暫的感覺(jué)，從而缺少對(duì)現(xiàn)在的重要性的感覺(jué)。童話讓主人公上路，去面對(duì)教會(huì)的權(quán)威和死亡。接下來(lái)的考驗(yàn)，接下來(lái)的跟麻煩的沖突，發(fā)生在斯卡霍爾特。斯卡霍爾特是個(gè)地名，但它本身也極具象征性，翻譯過(guò)來(lái)斯卡霍爾特的意思就是“頭顱山”或“腦殼山”。童話里宣布主教死了，這就說(shuō)明死亡的秘密、另一個(gè)世界的秘密將具有不同的份量。主教也是一個(gè)比牧師“更大的權(quán)威”。自從主教死去后，夜里就開(kāi)始鬧鬼了。傳說(shuō)中無(wú)法安寧的那些形象就會(huì)鬧鬼。一個(gè)人一旦認(rèn)識(shí)了他的困境，它們大多數(shù)就都解決了。這些鬧鬼的形象可以視作無(wú)意識(shí)方面，它們受到壓抑，但在某個(gè)特定的時(shí)刻被激活，被意識(shí)所認(rèn)識(shí)，想?yún)⑴c生活。我們知道這種說(shuō)法：有什么東西在鬧鬼。我們用這種表達(dá)來(lái)形容那樣的環(huán)境，我們感覺(jué)有種未能更深入地把握的力量在妨礙我們，困擾我們，亦即占有我們。當(dāng)小伙子在廚房里將肉干切碎，扔進(jìn)鍋里，要煮整塊肉時(shí)，這個(gè)鬼怪顯形了。他想吃東西，東西足夠多，莊園上被描寫(xiě)得很富有。可他不可以吃東西，他必須跟這個(gè)鬼怪搏斗。鬼怪穿過(guò)煙囪而來(lái)，這在童話里是司空見(jiàn)慣的。比如說(shuō)女巫也通過(guò)煙囪進(jìn)出，死者也利用煙囪。有可能是煙囪的洞穴特征能象征跟鬼怪世界的聯(lián)系，而黑色也是。火、特別是上升的煙縷，也被跟鬼怪王國(guó)聯(lián)系在一起了。灶也總是被視作家庭的中心，視作人類(lèi)集體的象征——也是變化的象征。變化顯然是通過(guò)從煙囪中掉落的幽靈發(fā)生的。他分三部份掉下來(lái)。在牧師那里我們就遇到過(guò)三具尸體?，F(xiàn)在我們的主人公要對(duì)付的是一具尸體，一方面是問(wèn)題集中了，另一方面是問(wèn)題在一點(diǎn)點(diǎn)地接近他。我能想象到，在牧師那里面對(duì)尸體太可怕了，小伙子因此不得不干脆否認(rèn)所有的恐懼。可以對(duì)比的是，在治療時(shí)，當(dāng)過(guò)早地對(duì)某個(gè)亞躁狂的人做出一種闡釋?zhuān)瑒偤靡彩呛ε露虝哼@方面的闡釋?zhuān)@一闡釋?zhuān)ㄏ嚓P(guān)的情感，就會(huì)受到完全的壓抑。而這樣就引發(fā)了一個(gè)過(guò)程；那讓人害怕的東西會(huì)在以后被一份份地放進(jìn)來(lái)。童話里令人吃驚的是那個(gè)小伙子如何對(duì)待身體各部份的，好象那是他自己的身體似的，好象他絲毫不感覺(jué)奇怪似的。他一開(kāi)始并不覺(jué)得鬼怪危險(xiǎn)，不覺(jué)得是某種迥異之物的侵入。他甚至鼓勵(lì)它組裝起來(lái)活動(dòng)。這里一方面顯示了他的天真的好處：當(dāng)發(fā)生什么事時(shí)，他可以允許它發(fā)生，甚至可以興趣盎然地觀看形勢(shì)如何變化。另一方面也說(shuō)明他感覺(jué)不到處境的危險(xiǎn)、在同鬼怪的搏斗中他會(huì)陷進(jìn)一種會(huì)讓他喪生的處境。

編輯推薦

《擺脫恐懼和共生的方法》是最具權(quán)威性的卡斯特作品合集。最具實(shí)用價(jià)值的大眾心理學(xué)名著物超所值的精神分析經(jīng)典一家老小都能受益的雅俗共賞的美文隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活的加快，越來(lái)越多的城市白領(lǐng)、大中學(xué)生會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生心理焦慮，甚至這樣那樣的精神問(wèn)題，心理保健和心理健康的實(shí)用圖書(shū)，對(duì)于讀者調(diào)節(jié)心理情緒、走出心理陰影，滿懷信心迎接工作和生活的挑戰(zhàn)，會(huì)有相當(dāng)積極的作用。這樣的作品，不僅會(huì)暢銷(xiāo)，也必然會(huì)長(zhǎng)銷(xiāo)?？ㄋ固氐淖髌放c弗洛伊德、弗羅姆等心理學(xué)大家相比，最突出的特色是她從事心理治療的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及平實(shí)的文風(fēng)，因此她的作品有更廣闊的市場(chǎng)前景。

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