七武士

內(nèi)容概要

《七武士》揀選七個(gè)日本古代傳奇人物：以神出鬼沒(méi)的奇襲戰(zhàn)法著稱(chēng)的源義經(jīng)；開(kāi)游擊戰(zhàn)和山地戰(zhàn)先河的楠木正成；人稱(chēng)“越后之龍”的上杉謙信；集“戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)云兒”、“天才的革命家”、“暴君”、“第六天魔王”稱(chēng)號(hào)于一身的織田信長(zhǎng)；開(kāi)創(chuàng)“加賀百萬(wàn)石”輝煌基業(yè)的前田利家：五十七回戰(zhàn)無(wú)傷的本多忠勝；被豐臣秀吉稱(chēng)贊為可指揮百萬(wàn)大軍的大谷吉繼，勾勒出他們波瀾壯闊的人生軌跡。這七位英雄人物因其功業(yè)綻放出奪目的光彩，在歷史上留下了濃重的一筆，但更打動(dòng)人的則是他們的武勇、耿介、信義、忠誠(chéng)，他們用自己的鮮血和生命詮釋了“孝義重丘山”的真義。

作者簡(jiǎn)介

赤軍，作家，游戲評(píng)論人。1995年開(kāi)始小說(shuō)和歷史散文的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)三國(guó)史和日本中世史的論述尤見(jiàn)功力。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵劫錄》、《洗烽錄》、《生命——神授的權(quán)杖》，歷史散文《宛如夢(mèng)幻》、《中國(guó)宰相的非正常死亡》、《風(fēng)云信長(zhǎng)傳：霸業(yè)雄圖四十九年》等等，其著作在臺(tái)灣地區(qū)和中國(guó)大陸均有出版。

書(shū)籍目錄

一、智勇絕倫的修羅判官——源義經(jīng)（逆麒麟）　1.牛若丸降生　2.遮那王與惡鬼　3.奧州之旅　4.以仁王的令旨　5.兄弟相逢　6.旭將軍　7.強(qiáng)渡宇治川　8.奇襲一之谷　9.速破屋島　10.壇浦海戰(zhàn)　11.因劍而生，因劍而亡二、從“惡黨”到“軍神”——楠木正成（鐘愛(ài)華）　1.“惡黨”的由來(lái)　2.倒幕先鋒　3.笠置山上的覲見(jiàn)　4.揚(yáng)名金剛山　5.鐮倉(cāng)幕府的覆滅　6.建武新政　7.尊氏的叛亂　8.京都包圍戰(zhàn)　9.決戰(zhàn)湊川　10.功過(guò)評(píng)說(shuō)三、龍吟北陸——上杉謙信（曲瀚）　1.越后的長(zhǎng)尾　2.家督相續(xù)　3.龍、虎、獅子的咆哮　4.關(guān)東攻略　5.龍爭(zhēng)虎斗　6.血戰(zhàn)川中島　7.三國(guó)風(fēng)云　8.上洛之途　9.雪國(guó)之春　10.霜滿軍營(yíng)秋氣清四、戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)云兒——織田信長(zhǎng)（馳騁）　1.被母親厭棄的孩子　2.尾張之主的資格　3.正德寺會(huì)盟　4.桶狹間的奇跡　5.“天下布武”之路　6.命運(yùn)的姊川　7.惡魔的血宴　8.火槍的黎明　9.日本戰(zhàn)史上的革新者　10.烈焰中的魔王五、橫槍出世的豪杰——前田利家（段瑕赤軍）　1.追隨傻瓜的少年　2.“槍之又左”威名立　3.+阿彌事件　4.浪人利家的奮戰(zhàn)　5.繼任家督　6.城主生涯　7.歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)　8。昔日同僚，今日父子　9.向左走?向右走?　10.加賀百萬(wàn)石六、五十七回戰(zhàn)無(wú)傷——本多忠勝（馳騁）　1.少年平八郎　2.鹿角盔和“蜻蜓切”　3.從金崎到姊川　4.面對(duì)猛虎　5.天下的變局　6.蟄伏　7.大戰(zhàn)關(guān)原　8.德川家的保護(hù)神七、白布蒙面的名將——大谷吉繼（赤軍）　1.大谷莊的少年　2.奉行紀(jì)之介　3.大坂町“千人斬”　4.大亂的前奏　5.垂井回師　6.關(guān)原大戰(zhàn)　7.已訂閻羅殿前會(huì)附錄《七武士》大事年表

章節(jié)摘錄

　　一、智勇絕倫的修羅判官——源義經(jīng)　　十二世紀(jì)末，日本爆發(fā)了一場(chǎng)有史以來(lái)規(guī)模最大的全國(guó)性戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方分別是企圖通過(guò)接近公家而掌握全國(guó)政治權(quán)力的恒武平氏（以下簡(jiǎn)稱(chēng)平家、平氏）一門(mén)，以及希望通過(guò)穩(wěn)固武家的地位而用武力來(lái)統(tǒng)一天下的清和源氏（以下簡(jiǎn)稱(chēng)源氏）族人，因此后世稱(chēng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)做“源平合戰(zhàn)”——所謂“合戰(zhàn)”，既可以指一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也可以指一場(chǎng)戰(zhàn)役?！　?zhàn)爭(zhēng)的第一階段源氏獲勝，平家被趕出京都，被迫帶著年幼的安德天皇向西方奔逃。但隨即源氏內(nèi)部起了紛爭(zhēng)，平家倒是重整旗鼓，糾集十萬(wàn)大軍卷土重來(lái)，鎧甲鮮明，旌旗蔽日，在距離京都僅數(shù)日路程的一之谷要塞伺機(jī)反撲。戰(zhàn)爭(zhēng)的天平似乎已經(jīng)反向傾斜了?！　∫恢纫貏?shì)險(xiǎn)峻，面朝大海，背靠懸崖，平家十萬(wàn)雄兵，連營(yíng)重砦，當(dāng)真如同金池湯城一般。源氏雖從京都調(diào)發(fā)大軍前來(lái)進(jìn)剿，但本身兵力就要略遜于平家，統(tǒng)帥又是只以老實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)的“蒲將軍”源范賴，京中一日數(shù)驚，都以為平家將再度獲勝，這天又要變了。　　源氏軍想從東西兩面夾擊一之谷要塞，平家大將能登守平教經(jīng)等人都對(duì)統(tǒng)帥、內(nèi)大臣平宗盛說(shuō)：“我方營(yíng)砦難攻不落，管他幾路殺來(lái)，都可從容應(yīng)對(duì)。只要打敗源范賴，我等就能重歸京都了。不過(guò)刀劍無(wú)眼，恐怕有個(gè)萬(wàn)一，還是先把主上（安德天皇）和女眷轉(zhuǎn)移到船上去吧。”平宗盛點(diǎn)頭稱(chēng)是?！　∵@一年為平家所尊奉的安德天皇壽永四年，源氏所尊奉的后鳥(niǎo)羽天皇元?dú)v二年（1185年），二月七日，大戰(zhàn)正式爆發(fā)。源氏兵將奮勇前突，箭羽重重籠罩住了一之谷。然而正如平教經(jīng)等人所料，平家防守嚴(yán)密，在即將重回京都的美好愿景驅(qū)使下，頑強(qiáng)抵抗，源氏付出了相當(dāng)慘重　　的代價(jià)，卻始終無(wú)法前進(jìn)一步。眼看戰(zhàn)局即將落定，等到源氏兵將疲乏之時(shí)，平家開(kāi)砦殺出，就能將敵人徹底擊潰，就算生擒敵將源范賴也不是什么不可想象的事情。　　然而就在這個(gè)時(shí)候，突然幾支火箭射向一之谷要塞的中心，隨即喊殺聲大起，平家軍驟然遇襲，瞬間亂成一團(tuán)。平宗盛出帳觀看，喝問(wèn)道：“哪里來(lái)的敵人？！”部將倉(cāng)惶稟報(bào)：“是源氏的旗幟，將要?dú)⒅链髱ぶ傲?！”平宗盛抬眼望望身前波濤洶涌的大海，以及身后陡峭的懸崖，感到大惑不解：“難道他們是從天上飛下來(lái)的嗎？”　　戰(zhàn)局，甚至歷史都在這一瞬間拐了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，在這位從天而降的后來(lái)被人稱(chēng)作“九郎判官”的將領(lǐng)的奇謀下，平家軍被徹底擊潰了，他們重歸京都的夢(mèng)想也就此徹底破滅。可以說(shuō)，源平合戰(zhàn)的最終結(jié)局，正是由“九郎判官”一力奠定的?！　?.牛若丸降生　　“九郎判官”，“九郎”是他的排行，“判官”是他的官職，事實(shí)上，這位“九郎判官”本名源義經(jīng)，乃是已故的源氏領(lǐng)袖源義朝最小的兒子?！　o(wú)論平家還是源氏，原本都是日本天皇的后裔。因?yàn)榻?jīng)過(guò)近千年的繁衍，皇室后裔數(shù)量越來(lái)越多，無(wú)法安置，某些天皇就把自己的幾個(gè)兒孫降為臣籍，賜給他們姓氏（天皇是無(wú)姓的），其中最煊赫的就是桓武平氏（桓武天皇之孫高棟王、重孫高望王的后裔）和清和源氏（清和天皇之孫源經(jīng)基的后裔）。　　這些被降格的皇族，一開(kāi)始多在朝中擔(dān)任武官，警衛(wèi)宮廷，后來(lái)和地方上逐漸崛起的武士階層相結(jié)合，變成了全國(guó)勢(shì)力最大的幾個(gè)武士團(tuán)的首領(lǐng)。等到“平治之亂”的時(shí)候，源氏的首領(lǐng)、源義經(jīng)之父源義朝被平家的首領(lǐng)平清盛砍下了腦袋，源、平兩家在政治斗爭(zhēng)中結(jié)下深仇一那一年源義經(jīng)還不滿周歲。說(shuō)到“平治之亂”，述得從“保元之亂”講起。且說(shuō)保元是后白河天皇的年號(hào)，保元元年（1156年），這位年輕的天皇登基還不到一年，支持他的太上皇鳥(niǎo)羽院就去世了，另一位太上皇崇德院陰謀復(fù)辟，整個(gè)京都都籠罩在山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的險(xiǎn)惡氣氛中?！　≡趺磿?huì)有那么多太上皇呢？原來(lái)日本天皇在很早以前就被基本架空了，政權(quán)落到了古老神官出身的藤原家族手中，當(dāng)時(shí)朝中宰相叫做“太政大臣”，此外，在宰相上面還有一個(gè)名為“攝關(guān)”的職務(wù)（天皇親政前稱(chēng)“攝政”，親政后稱(chēng)“關(guān)白”，合稱(chēng)為“攝關(guān)”），相當(dāng)于攝政王，無(wú)論太政大臣還是攝關(guān)，歷來(lái)都由藤原家族中某幾個(gè)支系的子弟充任，藤原家族就此獨(dú)掌朝綱。　　天皇不是因此就被架空了嗎？于是某幾代天皇年紀(jì)輕輕就匆忙退位傳子，自己以太上皇的身份另立一個(gè)小朝廷（某某院），以求和藤原家族分享一部分權(quán)力。前面提到過(guò)的鳥(niǎo)羽院就是這樣一位太上皇，他被稱(chēng)為鳥(niǎo)羽上皇，后來(lái)因?yàn)楹V信佛教而剃發(fā)修行，所以也稱(chēng)鳥(niǎo)羽法皇?！　▲B(niǎo)羽法皇先是把皇位傳給自己的兒子崇德天皇，隔了幾年感覺(jué)這個(gè)兒子不大聽(tīng)話，就逼令崇德天皇退位，讓給弟弟近衛(wèi)天皇——崇德天皇就這樣變成崇德上皇了。近衛(wèi)天皇體弱多病，很年輕就去世了，崇德上皇心說(shuō)是不是上天讓我復(fù)辟，再來(lái)當(dāng)回天皇？我這個(gè)上皇和父親相比，簡(jiǎn)直跟擺設(shè)一樣，什么權(quán)力都沒(méi)有，還不如回去當(dāng)天皇呢。誰(shuí)想到鳥(niǎo)羽法皇卻又指定另外一個(gè)兒子繼了位，就是后自河天皇?！　〕绲律匣蔬@個(gè)氣呀，可巧老爹沒(méi)多久就過(guò)世了，于是他就想發(fā)動(dòng)政變，把弟弟后白河天皇從寶座上趕下去。在此同時(shí)，藤原家也出現(xiàn)了相類(lèi)似的情形，前關(guān)白藤原忠實(shí)厭惡碌碌無(wú)為而又沒(méi)有子嗣的長(zhǎng)子藤原忠通，想逼他把關(guān)白之位讓給時(shí)任左大臣的次子藤原賴長(zhǎng)，忠通不從，父子間的矛盾激化到了劍拔弩張的地步。于是，希望變革現(xiàn)政權(quán)的這些人一拍即合，崇德上皇迅速與藤原忠實(shí)、藤原賴長(zhǎng)結(jié)為攻守同盟，并詔令源義朝的父親源為義和平清盛的叔叔平忠正帶著麾下武士進(jìn)京聽(tīng)候調(diào)遣?！　『蟀缀犹旎事?dòng)?，立刻找到了藤原忠通商議，并詔令源義朝和平清盛率兵勤王——同一家族的父子、叔侄，就因?yàn)樗邮艿脑t令不同而分屬了互相敵對(duì)的陣營(yíng)。結(jié)果兩下一交鋒，源義朝捐棄私情，奮勇殺敵，終于為后白河天皇贏得了勝利。這就是“保元之亂”?！　〈髞y平息以后，源義朝自認(rèn)為功勛卓著，就向關(guān)白藤原忠通求情，想以自己的功績(jī)來(lái)抵償父親源為義的罪過(guò)，可他沒(méi)想到是，此舉卻遭到了平清盛的阻撓。清盛先是斬殺了與他素來(lái)交惡的叔叔平忠正，然后向藤原忠通進(jìn)言說(shuō)：“此次大亂，自皇室、攝關(guān)家到我平氏一門(mén)，無(wú)不為失去父母兄弟而悲痛萬(wàn)分，今切不可令源氏一門(mén)獨(dú)美。義朝為其父求情，分明是對(duì)朝廷懷有二心。”昏庸的藤原忠通采納了清盛的意見(jiàn)，對(duì)義朝的請(qǐng)求不予批準(zhǔn)，并催促義朝盡早對(duì)其父處以死刑?！　√僭彝ㄍㄟ^(guò)此事，認(rèn)定源義朝懷有二心，在論功行賞時(shí)僅僅只封賞義朝為有名無(wú)實(shí)的左馬頭一職，而將靖平“保元之亂”的大功歸之于平清盛，不僅破格提拔他為執(zhí)掌九州全境的太宰大貳，更將清盛的幾個(gè)兒子都升了高官。將這一切看在眼中的源義朝又怎么可能心情平靜？然而此時(shí)他的實(shí)力還不夠強(qiáng)大，便只得暗暗隱忍下來(lái)，等待報(bào)復(fù)的時(shí)機(jī)，而這一忍就是三年?！　〉鹊搅似街卧辏?159年），一位叫常盤(pán)的侍妾為源義朝生下了他的第九個(gè)兒子，義朝喜不自勝。且說(shuō)常盤(pán)是京中有名的美女，也曾擔(dān)任過(guò)近衛(wèi)天皇的皇后九條院宮中的侍女，源義朝靠著他赫赫威名和糾糾雄姿把常盤(pán)娶到了手，一連生下三個(gè)兒子，這最后一個(gè)就是本文的主人公、九郎源義經(jīng)，小名叫做牛若丸?！　〉谴藭r(shí)望著懷抱中嬰兒的源義朝絕對(duì)料想不到，將來(lái)要為源氏一門(mén)報(bào)仇雪恥的，就正是這個(gè)牛若丸。也就在這一年的十二月，義朝為了復(fù)仇，聯(lián)合后白河上皇（后白河天皇在前一年退位，傳于二條天皇）的近臣藤原信賴發(fā)動(dòng)了軍事政變——是為“平治之亂”。　　然而藤原信賴這個(gè)人，本身并沒(méi)有什么本事，僅僅只因?yàn)槭窍矚g男色的后白河上皇的男寵而得以爬到了高位，這樣的人事實(shí)上根本就沒(méi)有什么政治號(hào)召力，而后白河天皇也更不會(huì)因?yàn)閷?duì)他寵愛(ài)而任由他政變奪權(quán)。結(jié)果義朝和信賴很快就被朝廷指為叛逆，原本跟隨義朝的家臣也都紛紛投向了平清盛一邊。義朝眼看大勢(shì)已去，便準(zhǔn)備逃回根據(jù)地坂東地區(qū)，以圖東山再起，卻不想在逃到美濃國(guó)（日本古代行政區(qū)劃，稱(chēng)“國(guó)”也稱(chēng)“州”）的時(shí)候，因家臣長(zhǎng)田忠致的背叛而被刺死在了浴室之內(nèi)，結(jié)束了他憤懣而又無(wú)奈的一生?！　≡戳x朝的首級(jí)被送到平清盛手中，清盛借助此次平亂的功績(jī)?cè)俅紊w為檢非違使別當(dāng)兼中納言（相當(dāng)于首都治安官兼內(nèi)閣秘書(shū)長(zhǎng)），將近畿（京都及其附近地區(qū)）一帶的軍事實(shí)權(quán)完全掌握在了平家手中。為了斬草除根不留后患，清盛下令在全國(guó)范圍內(nèi)搜捕源義朝的遺孤，送交清盛在京都六波羅的宅邸處置。　　此時(shí)的常盤(pán)也得到了義朝被害的消息，為了躲避平家的追捕，只得只身帶著她與義朝生下的三個(gè)孩子逃離京城。然而清盛的目的是要將有實(shí)力與他爭(zhēng)奪霸權(quán)的源氏一門(mén)斬草除根，為了這樣的目的自然是什么樣的手段都會(huì)用上。在得知常盤(pán)逃出京城之后，清盛立刻派人抓來(lái)了常盤(pán)的母親，并對(duì)其嚴(yán)刑拷打，然后再叫人把這個(gè)消息傳揚(yáng)出去。為了不讓年老的母親蒙難受辱，常盤(pán)只得帶著三個(gè)孩子回到了京都。　　清盛雖然早就聽(tīng)說(shuō)常盤(pán)是京城中數(shù)一數(shù)二的美人，然而當(dāng)他真正看到常盤(pán)其人時(shí)還是被其無(wú)雙的容貌所打動(dòng)，甚至萌生了將其據(jù)為己有的想法。但是此時(shí)的常盤(pán)卻只是一再地向清盛請(qǐng)求，請(qǐng)他放過(guò)年老的母親和尚且年幼的孩子?！　∏迨⒚靼?，若想俘獲眼前這位美人的心，就只有按照她的要求去做。正好此前不久，有人捉到了源義朝的嫡子源賴朝，送到六波羅，清盛本待立刻處以斬刑，繼母池禪尼卻跑出來(lái)求情，原因是賴朝很像她早天的親生兒子。為了不傷從小把自己養(yǎng)大的池禪尼的心，清盛被迫放過(guò)了賴朝，只處以流放之刑，事既如此，現(xiàn)在再多放幾個(gè)仇敵的庶子也便順理成章了?！　‘?dāng)然，如果完全放任不管是很不明智的選擇，于是清盛與常盤(pán)約定，三個(gè)孩子性命可保，但是年長(zhǎng)一點(diǎn)的兩個(gè)孩子必須立刻剃發(fā)出家，只有當(dāng)時(shí)年僅兩歲的牛若丸可以暫時(shí)留在常盤(pán)身邊，但是一旦長(zhǎng)大之后也要立刻送進(jìn)寺院。就這樣，常盤(pán)為了保全三個(gè)幼子的性命，不得不委身睡在了仇人之側(cè)?！　〈藭r(shí)的牛若丸因?yàn)橹挥袃蓺q大，竟完全不知情地生活在仇人家中。直到數(shù)年之后，常盤(pán)為清盛生下一女，并且美色漸衰，清盛才對(duì)她失去了興趣，便自作主張把她再嫁給了大藏卿（財(cái)政部長(zhǎng)）一條長(zhǎng)成，而牛若丸也跟隨母親進(jìn)入了一條家?！　∞D(zhuǎn)眼間，牛若丸已長(zhǎng)到了七歲，已經(jīng)是能夠記事的年紀(jì)了。此時(shí)的清盛開(kāi)始憂慮起來(lái)，于是便火速著人向一條長(zhǎng)成和常盤(pán)傳達(dá)了他的意思：立即將牛若丸送往鞍馬山出家，否則的話就要送交六波羅處置——所謂送交六波羅處置，多半只有斬首一途。無(wú)奈之下，常盤(pán)只得強(qiáng)忍悲痛，將幼子送到了鞍馬山中?！　?.遮那王與惡鬼　　進(jìn)入鞍馬山之后的牛若丸仍舊對(duì)自己的身世一無(wú)所知，在寺院僧侶的指導(dǎo)下改名為“遮那王”，并潛心鉆研佛法，一晃又是四年?！　髡f(shuō)就在遮那王十一歲那年的某個(gè)深夜，他偶遇鞍馬山中的天狗，并向其學(xué)習(xí)武藝。所謂天狗，乃是日本民間傳說(shuō)中鼻子長(zhǎng)長(zhǎng)、背生雙翅精通變化之術(shù)的神怪。當(dāng)然，這種神話傳說(shuō)是很無(wú)稽的，或許那只是一個(gè)故意化了妝，自稱(chēng)為“鞍馬天狗”的佛教修行者而已?！　∵€有專(zhuān)家考證說(shuō)，事實(shí)上這名修行者正是當(dāng)年遮那王的父親、已故左馬頭源義朝的家臣鐮田政清之子鐮田光政。在平治之亂戰(zhàn)敗以后，光政受父親政清之命潛回京都，暗中保護(hù)義朝的遺孤，但是當(dāng)他趕回京城時(shí)卻得知常盤(pán)母子已經(jīng)被捕，費(fèi)盡周折終于打探到牛若丸將來(lái)會(huì)被送往鞍馬山出家的消息，于是便先行潛入鞍馬后山，以修行者的姿態(tài)瞞過(guò)世人耳目，靜靜等待著牛若丸的到來(lái)。　　如今，出現(xiàn)在鐮田光政面前的已經(jīng)是長(zhǎng)成一名英俊少年的遮那王了。兩人相遇后，光政告知了遮那王的真實(shí)身份，并要他勤學(xué)武藝，等待報(bào)仇的時(shí)機(jī)?！　〉弥俗约赫鎸?shí)身份的遮那王十分懊悔，他懊悔沒(méi)能保護(hù)自己的母親，還讓她為了救助自己而蒙受奇恥大辱。此時(shí)的遮那王下定決心，要向害得他家破人亡的平家復(fù)仇，他向光政請(qǐng)求，要對(duì)方教給自己能夠上陣殺敵的本領(lǐng)，而光政自然也是立即應(yīng)允。于是遮那王便在白天假作誦作課的姿態(tài)，而于夜晚潛入后山，向鐮田光政學(xué)習(xí)武藝。　　歲月蹉跎，時(shí)光荏苒，一轉(zhuǎn)眼遮那王已經(jīng)長(zhǎng)到了十六歲，此時(shí)他已經(jīng)在光政的悉心栽培下?lián)碛辛艘簧砹瞬黄鸬谋绢I(lǐng)。也就在遮那王十六歲的某一天，光政卻突然告訴他：就目前為止，以遮那王所學(xué)的武藝斬殺幾名敵人雖然不成問(wèn)題，但是要向平家一門(mén)報(bào)仇卻是不可能的。并且他還告訴遮那王，若要向平家報(bào)仇就必須學(xué)到更有用的殺敵手段——兵法。據(jù)光政所說(shuō)，在這京都之內(nèi)有一名叫做鬼一法眼的陰陽(yáng)師，此人手里握有從西方大陸宋國(guó)傳來(lái)的絕世兵法《六韜》，如果能蒙鬼一法眼傳授《六韜》，遮那王就能有機(jī)會(huì)報(bào)仇?！　÷劼?tīng)此言的遮那王雖然還不知兵法為何物，但是為了洗刷父兄的會(huì)稽之恥，還是在第二天只身下山潛入京都，在百般尋找之后終于找到了這位名為鬼一法眼的陰陽(yáng)師，并用自己的真誠(chéng)打動(dòng)了對(duì)方，得以拜在他門(mén)下。從此，遮那王便暫居鬼一法眼家中，學(xué)習(xí)兵法。　　很快，又過(guò)了一年。在這一年間，由于學(xué)習(xí)了兵法，遮那王的思想產(chǎn)生了急劇的轉(zhuǎn)變，此時(shí)他才知道，戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒殺敵不過(guò)是匹夫之勇，而真正能夠決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的便是這種被稱(chēng)為“兵法”之物?！　〈藭r(shí)的京城之內(nèi)，經(jīng)過(guò)保元、平治兩次大亂，人們都傳說(shuō)這是佛法末世來(lái)臨的征兆，個(gè)個(gè)心慌意亂，關(guān)于鬼怪的傳說(shuō)也自然是不脛而走。在這些神鬼傳說(shuō)之中，有一條是說(shuō)在夜晚京都的五條大橋上出沒(méi)著攔路殺人的惡鬼，而至今為止被它所殺害的武士已經(jīng)有了數(shù)百之眾?！　∈聦?shí)上，這個(gè)世界上并不存在鬼神，所謂五條大橋的惡鬼其實(shí)是一名僧人，名叫武藏仿弁慶。傳言熊野三山的別當(dāng)（僧職）湛增因?yàn)樨潙倜郎鴱?qiáng)奪了某位朝官之女，這位小姐懷胎十八個(gè)月（又有說(shuō)是懷胎三年的）之后才生下了一個(gè)孩子。據(jù)說(shuō)這孩子一生下來(lái)就已經(jīng)是兩三歲的模樣了，不僅頭發(fā)已經(jīng)長(zhǎng)到了及肩的長(zhǎng)度，就連牙齒也都長(zhǎng)全了。熊野湛增認(rèn)為這是鬼怪的孩子，要?dú)⒘诉@個(gè)嬰兒，幸虧湛增的弟妹苦苦相勸，并好心收養(yǎng)了他，起名為鬼若，帶到了京都附近的佛教名山——比睿山中?！　〉情L(zhǎng)大之后的鬼若卻脾氣暴躁，經(jīng)常與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，為此比睿山的僧侶便將他趕出了寺院。出了寺院的鬼若干脆自行剃度，取名為武藏坊弁慶，開(kāi)始在四國(guó)和播磨地區(qū)游歷，并繼續(xù)因?yàn)樗┰甑钠馀c人不斷發(fā)生摩擦，甚至還燒毀了播磨國(guó)書(shū)寫(xiě)山圓教寺的堂塔?！　餮阅骋惶欤蛻c得到了佛祖的指示，要他返回京都集齊一千把太刀（雙手持用的短柄長(zhǎng)身武士刀），并且告訴他，凡是發(fā)出佛光的太刀就是佛祖要他收集的，而那些沒(méi)有發(fā)出佛光的則不用理會(huì)?！　∮谑芹蛻c便再次返回京都，并于每個(gè)夜晚手持長(zhǎng)柄薤刀佇立在五條大橋之上，看見(jiàn)哪個(gè)武士帶著發(fā)出佛光的太刀便殺人取刀，日復(fù)一日，也就形成了五條大橋上殺人惡鬼的傳說(shuō)了。　　……　　　　　　　　　　

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