身體語言使用手冊
出版時間：2008-6 出版社：國際文化 作者：賽彌·莫爾肖 頁數(shù)：220
Tag標簽：無
內容概要
美國著名心理學家艾伯特·赫拉別恩曾提出過一個公式：信息交流的效果=7％的語言+38％的語調語速+55％的表情和動作。而表情和動作則是構成人們身體語言的重要組成部分?！ ∪绾尾拍塬@得成功，人們總會想到天賦、能力和性格，卻很少提及一個人的行為舉止和身體語言。身體語言是人們內心愿望所發(fā)出的信號，每一個看似無足輕重的表情、眼神、手勢和體態(tài)，都透露著人的情感、智慧、修養(yǎng)和心思?！ ↑c頭、搖頭、聳肩、擺手、揚眉、撅嘴，每一樣表情都充滿意味；眉毛、眼睛、脖子、肩膀、髖部、雙腳，每一個部位都在與對方傾心交談。破解這些欲言又止、意在言外的信息，看穿對手偽裝的手勢，領悟他人微妙的感情，如果你能做到這些，成功也許就離你不遠了?！ ∩眢w語言大師賽彌·莫爾肖，不僅對如何改善我們的身體語言給予了行之有效的指導，而且深入探討了身體語言與人生成功的本質關系，使本書不僅具有很強的實用性，還是一本指引我們邁向成功人生的心靈讀本。
作者簡介
賽彌·莫爾肖，世界著名身體語言專家、啞劇表演藝術家。1936年出生于以色列的特拉維夫，以自己在演員和導演方面的出色工作而聞名全世界。其著作《讀懂孩子的身體語言》《肢體語言大全》及《肢體語言與伙伴關系》都是暢銷之作。除了藝術工作外，賽彌·莫爾肖還是維也納音樂和表演藝術大學馬科斯·賴因哈特學院的教授。2004年獲得奧地利共和國杰出貢獻銀質獎章。
書籍目錄
上篇 如何掌控身體語言1 站穩(wěn)立足點2 如何邁出你的第一步？3 保持你胯部的正確姿勢4 男女有別的臀部5 女人該怎樣穿高跟鞋？6 讓你的身體充滿力量7 胸部，我們能量的存儲器8 學會呼吸：吸氣和吐氣9 拒人千里，只落得形單影孤10 張開你的雙臂，把世界攬入懷11 做敢于冒險的領導者12 女人的領導風格是否需要有別于男人？13 用肢體動作展現(xiàn)你的坦誠14 用手來說話15 慎用你的支配性手勢16 女人支配男人？17 男人和女人的身體語言大不一樣！18 如何讓你的肩部扛起責任？19 讓你的頸部靈活，再靈活20 有時候，也要挺直頸部21 傾聽的最佳姿勢22 讓你的眼睛會說話23 恰如其分地運用你的情緒24 成功由不得一絲勉強25 如何掌握談話的節(jié)奏？26 你看見了什么，你如何感覺？27 試著去擴展你的視野28 腳踏實地，行動就是一種成功29 在別人的地盤上，在自己的地盤上30 座位排序中的奧秘31 破解交流中遇到的障礙32 化敵為友的藝術33 如何有效利用你的時間？34 在外商談時，如何選擇恰當?shù)膱鏊?5 我們去哪兒，誰來訂座位？36 不必害怕大場面37 閑談中有大技巧38 握手的力度39 守時是國王的美德40 求職：如何聰明地推銷自己41 不要觸犯他人的領域禁忌42 會議發(fā)言有妙招43 保持你在媒體前的形象下篇 身體語言！成功！44 成功是一粒種子45 不要上了“偽成功”的當46 天賦是你最大的財富47 智商向左，情商向右48 讓別人感受到你的激情與信任49 別讓經(jīng)驗磨掉了你的好奇心50 想象力為你插上成功的翅膀51 信念是成功的推進器52 希望越大，失望越大53 持續(xù)成功才是真正的成功54 如何才能達到內心的平衡？55 現(xiàn)在就開始改變自己吧！56 實踐是成功的開始后記
章節(jié)摘錄
上篇 如何掌控身體語言 我們是“四重奏”：湯姆，建筑師；銀行家羅伯特；索菲，一家廣告代理公司的主管；還有我。我們坐在一起，一邊喝著葡萄酒，一邊討論著各式各樣的問題，最后話題集中到成功這一主題上。它也是一個永恒的話題，所以當索菲偶爾提及“究竟怎樣才算是成功”時，我們也不例外地討論了起來。我們四個人，人們已經(jīng)把我們看做成功人士，并且認為我們或多或少也應該對自己感到滿意。然而對此我們并不認同?，F(xiàn)在我們就要來詳細地討論成功這一話題。 我的三個朋友把矛頭對準了我，他們說道：“你作為一個有個性的教練，對于如何把人引向成功應該很有經(jīng)驗。對此你能對我們說點什么嗎？”我先把這一皮球踢回給建筑師湯姆：“湯姆，你在職業(yè)領域和其他生活方面都取得了成功。對你來說成功意味著什么？或者先說一說你認為什么是成功？”湯姆考慮了一下，回答道，成功和天賦有某種關聯(lián)。如果某人有天賦，或許他就能取得成功，因為他向別人展示了他的才能，顯得高人一籌。我接著補充道：“誰如果對自己的天賦沒有十足把握，他可以關注一下別人對他是如何評價的。這必然也屬于他的才能。這種才能可能是鎮(zhèn)靜和慎重，也可能是他的敏捷和果斷，還可能是他的談判技巧?！便y行家羅伯特則認為這些還不足以界定成功，于是他說：“你們說的這一切都對，但光有天賦還不夠。它還必須被使用，能夠用來幫助人去達成某種目標，這一點很重要。對于一個你心目中的藝術家來說，利用現(xiàn)有的材料塑造出一個作品，建一座房子，畫一幅圖，創(chuàng)作一個雕塑作品或音樂作品，都需要憑借著才能把已有的材料轉化成一個至今還未曾出現(xiàn)過的作品。我認為這絕對可以看做是成功，如果能得到他人的認同，那就更應該算是成功了?！蔽覀冎形ㄒ坏囊晃慌运鞣茖Τ晒t有另外一番解釋：“個人的魅力也算成功的一種。成功人士一般都具有魅力。他能吸引人、事、物，什么活動都撇不開他。”湯姆和羅伯特認為這個想法不賴。但魅力是可能取得成功的元素中的一種嗎？有魅力的人能吸引別人，但不能改變什么，而改變才是成功的關鍵。沒有行動則什么也不會發(fā)生。成功不會不請而至。 “這是否意味著，”我又問道，“一個人沒有目標就不可能取得成功？”事實正是如此。我們需要目標，這個目標首先必須非常明確。為了最終達到這一具體的目標，我們需要有相應的手段。如天賦、思想和各種資源。這三個前提對于在任何活動領域的成功都是同等重要的。這里的天賦可以是藝術的、分析的、數(shù)理的、經(jīng)濟的、交際的或者體育方面的。天賦是成功的前提，而思想至少是具有相等的重要性。它在所有領域里都提供了一個目標。各種資源要與思想上的打算相一致。但是，對于成功來說，僅僅有才能、思想和資料去創(chuàng)造一件作品或一個產品就夠了嗎？是不是還缺乏一種重要的元素，就是外界的承認？索菲的職業(yè)是展示各種產品，所以她完全傾向于這種看法。成功需要獲得認可。總而言之，只有當產品或創(chuàng)作出來的作品為某個人所需要，它的作用或效用被證實了，這時才能說成功了。她問我們：“如果一樣東西毫無用處、不美或者我所創(chuàng)造出來的東西一點都不值得贊賞，那么它還有什么意義？” 或者其意義就在產品本身，甚至僅僅是我們做完了一件事，完成了一個作品，就獲得了圓滿？這當然也可以是一個人因為達到他自己所設定的目標而感到滿意。但是我們這兒談論的不是滿足，而是成功，所以我同意索菲的觀點。成功就是尋求外界的認同。我的想法是與成功這個詞有關的某個特定要求。我認為，為了取得成功，人們會主動地做些事，去推動它發(fā)生。展開活動本身也是成功，個非常不起眼的能產生變化的活動也是成功。 1站穩(wěn)立足點 首先我們來環(huán)顧一下我們的身體，探索我們與環(huán)境之間最原始的交流，探索我們體內的磁場，探索它所賦予我們的成長空間，探究我們自身、我們之間（我們身體之間）以及與環(huán)境之間的交互關系。 我們站在這塊承載著我們重量的地面上，并且必須感覺到它的存在，它就在我們的腳下。誰若是想要免除地面對我們的承載之苦，這對于地面、對于他自己可都不是件好事兒。我想用一個故事來進行解釋： 年輕的時候，我作為一名啞劇演員來到德國。那時候我還很年輕，不習慣住在大酒店。當我走進一家酒店大堂的時候，一位老先生走到我面前并試圖接過我的箱子。我沒有同意。我這么一個年輕力壯的小伙子能讓一個老人幫我提箱子嗎？我拎起箱子，自己把它提上了樓。當我再次下樓的時候，大堂經(jīng)理跟我打招呼?！澳憧赡苡X得自己做了件好事，”他說，“但是現(xiàn)在我卻不得不辭退這個老人。他的職責是為你提箱子。如果現(xiàn)在你覺得你不能把箱子交給他，因為他太老了，那我只能辭退他。他干這項工作已經(jīng)好多年了。如果你想要對他做點好事兒，就多給他點小費或者說幾句好話，但是不要剝奪他的工作和他的尊嚴?！蔽覠o法忘記這次教訓。從此以后，我會尊重工作中的每一個人，并且盡可能重視他的工作，從而保持他的尊嚴。 現(xiàn)在我回過頭來再討論地面這個話題。立足不穩(wěn)，甚至腳看起來似乎都沒有碰到地面，這表示他缺乏交際能力。誰若是無法全力以赴，那就難以發(fā)揮出交往能力。他總是準備逃跑，面對責任的時候寧可選擇逃避。無論是私人生活還是工作，站得穩(wěn)穩(wěn)當當并不是說要釘在原地或者紋絲不動。站穩(wěn)當首先需要固定住我們的關節(jié)，比如說把膝蓋向后壓，由此來阻止它繼續(xù)活動。這樣我們的腳就無法再向前移動一步，因為要想向前邁步就必須抬起腳，只有這樣才能前進。這種阻礙在于物理上的限制：不積跬步，無以成千里。隨后我需要感覺到自己的身體保持平衡，兩腿站直。腿的重量使我無法再往前邁進一步，否則我會被自己的腿絆倒。我們已經(jīng)提到過，萬事萬物都有其職責，無論是我們的身體還是我們的公司。在我們的脊柱中，每一根脊骨都由一塊很小的肌肉來支撐，并在它下面減輕它的壓力。即使只是某一塊肌肉喪失了這一功能，都會增加它下面脊骨的負擔，并使得上面的頭很痛。這和一個大公司的運轉如出一轍。公司只向一個部門分配工作，下面所屬的部門就會感覺到不堪重負。下層運作不靈，管理層（上層）就開始頭痛了。相反如果一切都運轉正常，如果每一塊小肌肉都各司其職，它就能給自己提供合適的空間，并給下一根脊骨保持必要的距離。所有脊骨相互排成一條直線。我們現(xiàn)在從這里探過身去拿東西或者抬起頭的時候，這些肌肉本身無法彎曲。而這取決于肌肉和“它的”脊骨之間以及各個脊骨之間的距離。收起胯部。膝蓋和關節(jié)應該放松，但不要有氣無力。腳掌要完全感受到它所接觸到的地面。我必須感覺到自己腳踏實地，只有這樣身體才能體會到什么叫占據(jù)了立足之地。 練習1：地面黏著練習 盡可能挺直我們的身體，首先是我們的脊柱：一根脊骨緊挨著另一根脊骨，擺正頭部位置，既不要過分挺胸也不要含胸，收起胯部。膝蓋不要僵硬，而是略為彎曲。我們把重心放在左邊，這樣左腳對地面的壓力就會加重。我們繼續(xù)移動腳掌，并通過感覺地面來站直身體。我們換一邊，把重心移到右邊，膝蓋略為放松，這樣我們的站姿是一個小小的屈膝動作，就像芭蕾里面的下蹲，現(xiàn)在重量都壓到了右腳上。需要注意的是，整個腳掌從腳跟到足弓再到腳趾都貼著地面，這樣我們可以清楚地感覺到身體的重量。我們再次重復這個練習，先是左邊，然后右邊，多練習幾次。要注意一直保持收胯。整個身體必須像座塔一樣從一只腳上移到另一只腳上。多做幾次練習，感覺一下地面！然后試著加快速度，并且始終注意，這個動作的啟動不是從上部或者肩部開始的，而是從下部，也就是從腳開始的。繼續(xù)加快速度，再快一點，再快一點，似乎不需要自己去推動，而是像一個鐘擺一樣。感覺一下，腳開始變熱，血液都流到了腳上，也許有點腫脹的感覺，而你會感到它變得越來越重。然后停下來，放松地站著。這時候你會感覺到你的鞋似乎有了磁力。你的雙腳緊緊地貼著地面，就像宇航員穿著有磁力的鞋一樣。讓這種緊貼地面的感覺、這種身體的存在感傳遞到整個身體，并且體會到，你就在那兒。我猜想，當你抬起頭看的時候，你的目光是筆直向前的。你用手臂做一個大幅度的伸展運動也將毫無問題。你就在那兒，這讓你感覺很棒。如果你現(xiàn)在想要到達某個點，首先看著這個點，然后走到這個點，觀察一下，身體的任何一個部分都沒有擠對其他部分，身體的每一個部分都同時到達。并不是先把頭往前伸，或者是先挺起胸。你的整個身體都在運動，一步接著一步。在每一個動作中都試著去感受鞋的磁力，它緊緊地吸附在地面上。你會發(fā)現(xiàn)自己像巴洛克時期的貴族一樣踱著方步。以前國王和那些達官貴人可以優(yōu)哉游哉，今天我們也可以：對事情充滿信心的人’，不需要四處奔波。這就像開車一樣。絕大多數(shù)超過我們的車，我們都會在下一個紅綠燈處再次遇到。踱著方步，感受地面，這樣你的整個舉止就像一個貴族，悠閑而淡定。單憑這一點就傳達出一種信息，我可以相信他，他還有時間留給我。我也會相信，他會花時間來找出問題的解決方法?！ 【毩?：地面黏著練習 這個練習也能幫助我們緊貼地面，也就是說，去感受腳踏在地面上的感覺。這一組練習在摩謝？菲登奎斯（摩謝？菲登奎斯【1904-1984]是一個出生在猶太家庭的俄國人，他不只是出色的科學家、工程師，其柔道亦相當了得。他創(chuàng)造了以感官認知為基礎的從動中覺醒的理論——菲登奎斯學派，并出版有關肢體與心理、動作與復健的系列書籍，如《從身態(tài)改變心態(tài)》、《從動中覺醒》、《大師之舞》、《費解的顯然》、《身體和成熟行為》?！g者注）的課程中也有著舉足輕重的作用。它被稱作“藝術之地”。我們需要兩個人一組。一個仰面躺在地上，抬起大腿和身體成一直角。另一個人用一本較大的書輕輕地推前面一位的腳掌。第一個人現(xiàn)在試著頂著壓力前后拉伸腳，而另一位盡可能用手輕輕地把前一位的腳往回移，當然這不會阻止他關節(jié)的活動，這樣他的膝蓋可以在胸前自由活動。請多練習幾次，并且左右腳交替，先是右腳然后換左腳。還有一種方法是，一只腳先練習25次，然后站起來走幾步，看看兩只腳之間有什么區(qū)別。哪一只腳和地面貼得更緊？接下去再次躺下，換一條腿進行練習。如果你堅持有規(guī)律地進行這個練習，每周大約二到三次，你會確信你腳踏在地上的力量和你的抓地力一樣得到改善，這會給你帶來一種內在的寧靜和安全感。你不會再那么輕易地從你站的地方逃跑。你獲得了更多站在那里的勇氣。 2如何邁出你的第一步？ 站在那里，不代表靜止不動。站在那里意味著，我知道我站在什么地方，我代表一種立場，從這一立場出發(fā)我可以走向任何一個方位。但是，很重要的一點是：我從一個立足點移到另一個立足點。如果我知道我來自什么地方，那么我也會知道我要去向什么地方。想要成功，極為重要的一點是從一個點再移到另一個點。如果我們只是留在原地不動，自然什么變化都不會有，也就什么都不會發(fā)生。從一個點繼續(xù)前進到另一個點，這就是我們所謂的進步。放棄原來的立足點并不意味著毫無個性。這更多的是意味著生活和進步，更確切地說是因為我從一個立足點移到了另一個立足點，那么為什么呢？因為我接受的這個新立足點讓我能夠由此感受到新的選擇、新的可能性以及新的視角。不斷給自己重新進行定位，這就是說，獲得一個立足點并且再次貼緊地面。同時我們已經(jīng)注意到，我們在這個新的立足點上再次充滿了信心和喜悅；只有那個時候我們才能夠去說服別人。這只有當我們完完全全身在其位，徹徹底底接受這個立足點的時候才行得通。人們想根據(jù)我的位置來進行定位，但他們也可能因為我全力支持自己的立足點而離開我。但這也并不必然意味著我會留在那里。因為我會繼續(xù)前進。生活是變化的，而變化是一種運動。欲速則不達，最終不是回到了原點，就是離新的立足點越來越遠。即使他最終到了新的立足點，他也會繼續(xù)往前跑，幾乎不做任何停留。而在陷入困境的時候，他總是無法說出自己錯在哪里，因為他根本沒有覺察到它的發(fā)生或者至少是他對此沒有發(fā)表過自己的意見：在他一路狂奔的時候又如何去表態(tài)！他沒有承擔起任何責任。在某些時間里，他必須停下來，這本可以讓他去進行定位。他不需要停很久，但這卻是思考的關鍵時刻。觀察一下那些想要尋求定位和信任的人，如果他從來不做任何停留，而是一味地不斷奔跑，會很快丟失別人對他的信任。我很喜歡用這么一幅畫面來解釋這一點：沙漠里的灌木被暴風連根拔起，被風吹過來吹過去，這時它無法建立一個新的立足點?！ ∪绻胍苿?，應該盡可能從一個固定的點前進到另一個固定的點。雖然毋庸置疑，在每一次移動過程中都蘊涵著危險。我因為某個固定的位置無法再讓我有任何進步而離開它。當然我必須找到下一個立足點，我能夠在一定程度上確信，自己至少愿意在那兒做一定時間的停留，直到下一個全新的領域向我開放?！ ‘敻璧鹿P下的浮士德對梅菲斯特說：“如果我對某個瞬間說：逗留一下吧，你是那樣美！那么你就可以把我銬起來，我心甘情愿走向毀滅！”浮士德堅信恒久變化、永不停息并且不斷追求?！ 「∈康率且粋€孜孜不倦的追求者。對于我們中間想要獲得成功的每一個人來說，所面臨的挑戰(zhàn)在于設定一個目標并且攻克它，真正地征服并且做好繼續(xù)前進的準備。有一句政治用語，雖然時代在不斷地變化卻一再被引用，它是這么說的：“我一天比一天聰明，誰想要阻止？”比上一句聽起來更嚴肅的是：“誰在乎我昨天的長篇大論？”在生意場上信譽被極為推崇，要想成功必須做好不斷前進的準備，并且在任何情況下自始至終都堅持自己的立場。
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張開的雙手表明準備好授受或者在講座時提供幫助，能量保持適度，既不太多也不太少，在任何情況下，雙手都要表明對于談話的積極參與。----手勢的作用 如果我們把頭斜在邊，而不是直著脖子以表明我們不可更改的意志，我們就找到了傾聽時最佳姿勢，我們通過這種方式放松了頸部而這也意味著，我信任你。--傾聽的姿勢
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