水洗的欲望

內(nèi)容概要

中國人心目中理想的男女氣質(zhì)是什么？中國人情愛心理的文化制約點是什么？中國人情愛的集體無意識是什么……男人和女人的貴與賤、美與丑、好與壞的判斷標準在哪里？“咱倆”談戀愛與搞對象時做了哪些面子活又動用了哪些潛規(guī)則……　　保留講堂上的靈動風(fēng)趣，擯棄一般心理學(xué)教材的呆板敘述，旁征博引古往今來中國式情愛的真實范例與精彩論調(diào)，深挖中國式情愛關(guān)鍵詞，道破中國式情愛密碼，中國人的情愛命穴一個不漏，一一點中?！　〈悼芬娒?，入木三分，中國本土特色，讀來酣暢淋漓。

作者簡介

孔維民，1963年生于安徽省蕪湖市，現(xiàn)為徐州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授，基礎(chǔ)心理學(xué)碩士生導(dǎo)師。出版有《心理咨詢與治療新論》《情感心理學(xué)新論》《東西方領(lǐng)導(dǎo)行為的對比》等多部著作，在《中國心理衛(wèi)生雜志》《教育理論與實踐》等多種核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)論文、實驗報告。另外還發(fā)表了大量的隨筆、散文、雜文等，目前已發(fā)表300多萬字的作品。

書籍目錄

浪漫、性與中國文化  什么是浪漫？  “發(fā)乎情，止乎禮”  潘綏銘的性愛觀及“初級生活圈”理論  海邊拾貝：揀個浪漫  池莉：緣與分的分離—不談愛情  羞恥感性文化與性張力概念  “鏟平習(xí)慣”+“壞人推論”：專管他人床上事女性法則  漂亮者生存  當(dāng)代心理學(xué)家關(guān)于女性自我身體意象的研究  美女容貌：平均美與過分美的爭論中國式情愛中的女人法則  女孩子是花蕾  女性的矜持心理  溫柔：女人的天然味道  女人撒嬌與“發(fā)嗲”  女人的“嗔責(zé)”  “癡”“傻”與受虐意識  新美女主義的新鮮與刺激  美女也有自己的阿喀里斯之踵中國式情愛中的男人法則  身材高大、強壯的吸引力  至關(guān)重要的身體細節(jié)  權(quán)力、地位和性感的關(guān)系  男性硬漢氣質(zhì)的基礎(chǔ)：強悍與積極  中國男子漢的亞類特點  中國男子常見“壞毛病”掃描  意淫：中國男性在愛情心理上的文化特征  美女投懷：中國男子的固執(zhí)春夢  成熟男人的情愛哲學(xué)中國式“談戀愛”與“搞對象”  “生庚八字”與父母之命、媒妁之言  “門當(dāng)戶對”還是“異性相吸”  中國人的調(diào)情行為  調(diào)情：態(tài)度與行為方式  中西方建立親密關(guān)系的對比與分析  王婆、馬泊六與男女之間的風(fēng)情流轉(zhuǎn)  鮮花插在牛糞上與自古好漢無好妻  傳統(tǒng)中國男人性放縱的三種形式：娼妓、妻妾成群、狎童  “君子之交淡如水”與性愛中的“不分彼此的親密”  談戀愛的“談”：中、西方親密的語言形式比較  搞對象的“搞”：中、西方親密的行為媒介比較  情感溝通及吵鬧、打架的處理  男女情感需要以及溝通方式上的性別差異  中國式失戀、中國式離婚的心理分析后記

章節(jié)摘錄

插圖:插圖:浪漫、性與中國文化做人應(yīng)該識相些DE？這是肯定的，談戀愛也應(yīng)該如此！前不久，我們學(xué)校的一位小老弟，為了表達自己對于某位妹子的愛意，在我們大學(xué)生公寓那花園草坪上，用數(shù)百根點燃的蠟燭擺出一個“I love you！”的愛心標記，一下子轟動了整個校園。當(dāng)我在給大學(xué)生上“愛情心理學(xué)”課的時候，有人問我怎么樣看待該小老弟的浪漫之舉，我說不是神經(jīng)病，就是葉公好龍，不過“人不癡狂枉少年”，該小老弟犯了一個可以寬宥的小錯誤。什么是浪漫？浪漫，并不是本土的詞匯，它是英語“romantic”的譯音。自古以來，浪漫的愛情離中國人一直比較遠。因此通過分析“romantic love”一詞的含義，才能準確地把握究竟什么是“浪漫愛情”。首先從“romantic”一詞上看，傳統(tǒng)美國詞典的基本解釋有以下幾種：1.傳奇小說般的：屬于、有關(guān)或具有傳奇故事色彩的。有人這樣來說明什么叫做浪漫：在我的定義里面，別人做過了的事情就已經(jīng)不是什么浪漫的事情了。也有一句話這樣說：“第一個去這樣做的人是天才，第二個去這樣做的人是人才，第三個去這樣做的人是庸才。”我想同樣也可以用浪漫來代替如此的說法：“第一個想到如此做的人，做的事情稱之為浪漫；第二個如此做的人，做的事情稱之為時髦；第三個如此做的人，做的事情稱之為平凡；第四個如此做的人，做的事情稱之為泛濫。”《泰坦尼克號》的男女主人公的浪漫在于，他們在豪華的“泰坦尼克號”的船頭上的“飛翔”?！兜谝淮斡H密接觸》的愛情浪漫在于一開始就以一種新的網(wǎng)絡(luò)方式來表達愛情。2.浪漫的：賦予浪漫思想或感情的，此時的同義詞是“sentimental”。3.顯露、表現(xiàn)或傳導(dǎo)愛情的。有人這樣詮釋浪漫的這種表情特質(zhì)：“浪漫啊就是冷天送我一杯熱熱的暖暖的紅茶；逛街的時候會買個氣球掛在我的背包上；還在睡夢的時候在我枕邊放一朵玫瑰花；不告訴目的地，抓著我的手只為了想帶我去兜風(fēng)……”“寫一封不署名的信，告訴你他對你的感覺；打開抽屜，發(fā)現(xiàn)有一束從來沒見過的花，淡淡的香味，好似就在鼻間；和好友說愛看的書，抽屜里那本書就躺在那……總是有意無意帶給你意外的驚喜，總是讓我圍繞在朋友嫉妒的眼光中?！薄霸瓉硪闹皇悄且环堇寺母杏X，不需多少的金錢，不需多少的物質(zhì)，只要用心，到處都有浪漫?！?.幻想的：想象而不切實際的，夢想的。5.虛構(gòu)的：沒有事實根據(jù)的，想象中的或不真實的。顯然，從字面的含義上分析、歸納，所謂的“浪漫愛情”，其英語的大致意思有：屬于個人傳奇的、外顯的、感情充沛的、離奇以至于讓人難以置信的。有的西方學(xué)者解釋浪漫所需要的傳奇色彩時說：浪漫總要碰到障礙，短暫的激動，然后分離；而婚姻正相反，是由需要結(jié)成的，朝夕相處，彼此逐漸相互適應(yīng)。浪漫召喚的是行吟詩人般的“遙遠的愛情”，而婚姻要的卻是“近在眼前的愛情”。有人以上述浪漫涵義為標準，針對男性的浪漫特征，設(shè)計了對女性伴侶進行調(diào)查的評價量表：什么是浪漫。但是現(xiàn)代的中文詞典，解釋“浪漫”的含義時，卻保留了相當(dāng)明顯的貶義。其主要解釋有兩條： 1.富有詩意，充滿幻想——我的想法也許有點浪漫。 2.行為放蕩，不拘小節(jié)（常指男女關(guān)系而言）——他們的關(guān)系太浪漫了。 再具體分解這兩個字，其負面的特征還是蠻突出的。浪—— 逛，無事到處遛。如：他沒事到處浪；浪走（無目的，胡亂走）；踉蹌（走路不穩(wěn)）；浪跡萍蹤（四方漫游，行蹤無定）勾引，勸……發(fā)生性關(guān)系。如：浪漢（挑逗男人） 漫——形聲字。從水，曼聲。本義：水過滿向外流 譬如寫水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者?！妒勒f新語?文學(xué)》漸見江勢闊，行嗟水流漫。——宋之問《自湘源至潭州衡山縣》 充滿；遍，周遍亭東自足下皆云漫?！?姚鼐《登泰山記》 污；玷污又欲以其辱行漫我。（辱行：壞品行）——《莊子?讓王》那么西方的心理學(xué)家是怎樣來定義“浪漫愛情”的？ 1983年，利博維茨（Liebowitz）在其《愛的神秘性》（《The chemistry of love》）一書中，把浪漫愛情定義為：“浪漫愛情是共處時的強烈興奮、極大地充實寧靜或幸福感倍增的一種獨一無二的情緒狀態(tài)”。 1988年，布蘭登（Branden）對于浪漫愛情所給出的定義是：浪漫愛情是一種充滿激情的，由精神－情緒－性成分構(gòu)成的兩人之間的依戀，并且高度反映彼此價值觀上的認同與尊重。凱利（Kelley）著重強調(diào)了浪漫愛情的強大但是非理性的吸引。皮爾（Peele）則強調(diào)浪漫愛情使人迷醉、上癮的特征。本來伯斯遲德EllenBerscheid提出，情緒必然要包含生理和認知兩個方面的要素，她因此提出了所謂情緒的“二因素模型”理論，但是她對于愛情卻非常的另眼相看，認為在浪漫的愛情中，認知因素的作用是可以忽略不計的。在她看來，少男少女的初戀雖然不諳世事，但同屬純情浪漫的愛情。伯斯遲德的觀點特別適合中國人的心理，在國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)上，有這么一句流行語：“可以浪漫，但不要浪費；可以隨時牽手，但不要隨便分手?！辈贿^阿倫森（Aronson）認為浪漫的愛情有可能是單維的，但也有可能是復(fù)雜的，由多種復(fù)雜關(guān)系構(gòu)成。心理學(xué)家對于浪漫愛情的理解與文學(xué)家、字典編撰者的理解并不一致，他們經(jīng)常要努力甄別對于浪漫愛情的一些誤解。首先要探討，“浪漫的愛情”是不是“永恒的愛情”？基于感情基礎(chǔ)的永恒的愛情應(yīng)該肯定是“浪漫的愛情”，但是浪漫的愛情則未必一定是“永恒的愛情”。永恒的愛情理論上存在，現(xiàn)實生活中恐怕鳳毛麟角。強求愛情永恒違背自然法則，因為變化才是永恒的。中國人經(jīng)常說，夫妻之間時間一長，愛情就變成了一種親情，親情多的是一份責(zé)任，少的應(yīng)該是激情。我們完全有可能圍繞著一個對象，從一而終，與其親密，與其合作，收獲美的、好的生活體驗，但是沒有理由把這種缺乏激情的愛情混同于浪漫的愛情。永恒的愛情即便酸甜苦辣的滋味俱全，但是只要它體驗深刻，使人感動，彼此親密，那么就完全符合浪漫愛情的構(gòu)成要件了。第二要探討“浪漫的愛情”究竟是純情的，還是“肉欲”的？雖然在浪漫愛情的定義中沒有出現(xiàn)明顯的“肉欲”的字眼，雖然一些并不牽扯肉欲的愛情本身確實特別浪漫，但是現(xiàn)代的學(xué)者研究的結(jié)果顯示：如果彼此的性生活體驗美好，彼此能夠獲得滿足，那么此性生活本身則可以促進浪漫愛情的發(fā)展與深化。斯普雷徹（Sprecher）發(fā)現(xiàn)，性生活的滿足在浪漫愛情生活中的地位是很重要的，性生活滿意，彼此的承諾就更加充分，浪漫愛情關(guān)系也會發(fā)展的更好一些。第三，浪漫的愛情往往具有排外的屬性?？矊幇玻–unningham）等人認為，沉湎于浪漫愛情的伴侶希望擁有兩人單獨相處的時間與環(huán)境，他們不希望被第三者打擾，但是這種排外的屬性并不意味著他們要全部占有對方，他們能夠充分地意識到對方的自由，容許對方有獨處的時間、空間。第四，浪漫的愛情特別能夠承受對方的缺點，愛常人所不愛，做常人所不做的事情，這是浪漫愛情的突出標志，他們不惜代價，沉湎于對方的某一優(yōu)點，甚至沉湎于自己的某一種幻覺之中，因此浪漫的愛情往往就是非理性的愛情。斯普雷徹等人的研究還顯示，不同的文化背景中，人們對于浪漫愛情的觀念、態(tài)度有一些區(qū)別，總體上看東方文化背景下的人在浪漫態(tài)度問卷上的得分要比西方人低。另外同一個文化圈中，經(jīng)濟發(fā)達國家的人比不發(fā)達國家的人更傾向于堅持浪漫，例如拿美國和俄羅斯作比較，美國青年堅持浪漫的比例顯著高于俄羅斯。后來斯普雷徹等人對中國青年男女的浪漫愛情態(tài)度做了一個很好的實證研究。他們從三所高校抽取了735名中國的大學(xué)生（主體是510名蘭州大學(xué)的學(xué)生）進行研究，其中男性是352名，女性是343名。要求大學(xué)生回答隨后的問題：“假如某個男（女）孩具有你渴望的所有品質(zhì)，但是你并沒有愛上他（她），此時你會與他（她）結(jié)婚嗎？”結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國的男性大學(xué)生與女大學(xué)生相比，他們更加注重浪漫的愛情。一個解釋是：與女性相比較，中國的男性大學(xué)生更加勇敢，他們的顧慮更少一些，所以相比之下勇于追求浪漫的愛情。另外在上述的研究中，中國大學(xué)生的浪漫比例也要比美國大學(xué)生的比例要低。以下的兩個事例，可以算做西方浪漫愛情的經(jīng)典實例：1 889年1月30日，人們發(fā)現(xiàn)奧地利的皇太子魯?shù)婪虼蠊涝邴湢柫甑墨C宮里，他是自殺而亡的。躺在他身邊的是年僅18歲的男爵女兒瑪利亞，這位皇太子寧愿死亡，也不愿意在自己不幸的婚姻和對瑪利亞的愛戀中掙扎。而瑪利亞也是自愿選擇與愛人一道死亡的。她在給母親的信中寫道：“原諒我的所作所為吧，我無法抵擋愛的力量?！睙o獨有偶，50年后，英國國王愛德華二世為了離婚的美國女人甘愿放棄了自己的王位，并且一起到國外開始自我放逐的生活。因此大抵可見，情欲之愛所需要的愛情模式往往是朱莉?迪?萊思皮娜薩所描繪的“活著并承受一一天堂，地獄——這就是我想去感受的?！北磉_的意思就是“愛就愛的投入，愛就愛的瘋狂。”但是正如頑皮的愛神一樣，情欲之愛往往是睿智的死敵——他們會說：“假如我們不能彼此相愛，不如去死”。有人評價在愛情關(guān)系中，只有個體以自己獨一無二的天性得到對方的愛戀，才能稱得上是真正的浪漫愛情。莎士比亞在他的十四行詩的中這樣描寫浪漫的愛情：我情婦的眼睛一點不像太陽，珊瑚比她的嘴唇還要紅得多，雪若算白，她的胸就暗褐無光，發(fā)若是鐵絲，她頭上鐵絲婆娑。我見到紅白的玫瑰，輕紗一般，她頰上卻找不到這樣的玫瑰；有許多芳香非常逗人喜歡，我情婦的呼吸并沒有這香味。我愛聽她談話，可是我很清楚音樂的悅耳遠勝于她的嗓子；我承認從沒有見過女神走路，我情婦走路時候卻腳踏實地?？墒?，我敢指天發(fā)誓，我的愛侶勝似任何被稱作天仙的美女。不少心理學(xué)家總結(jié)了浪漫愛情對人心理上的積極影響。1983年，利博維茨提出：戀愛中的人自我感覺更加迷人、更自信、更有能力、對于未來更樂觀，他們感覺精力充沛，但是對食物與睡眠的需求卻更少。凱利總結(jié)，浪漫的愛情不僅影響到當(dāng)事人的情緒面貌，而且會影響到其對其他人的態(tài)度，處世的風(fēng)格。令人感到非常尷尬的是，在中國“浪漫的愛情”卻有自己的獨特特性——被經(jīng)常誤解為一種“小資”的生活情調(diào)，生活方式，或者一種意淫的方式，甚至是一種相濡以沫的穩(wěn)定生活方式。這也正印證了“愛情是需要附隸的”這一句名言，對應(yīng)到西方大致有相同的一句話：“When economic dependence between men and women is high（women and men make equal economic contributions and work together），then romantic criteria will not be important！”以下是國人關(guān)于什么是浪漫的網(wǎng)絡(luò)發(fā)言：浪漫是建立在有錢的基礎(chǔ)上的，雖然不是有錢的人一定浪漫，但通常不浪漫的人都是沒錢的。女人可以寬恕你不夠聰明有趣，但絕不能原諒你不夠有錢，因為你沒錢就不浪漫。不過有的女人真的會不介意你不夠浪漫，但絕不能沒錢?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
在中國傳統(tǒng)觀念中，男性應(yīng)當(dāng)節(jié)制性欲。如果性欲過度，就會傷及“陽”，喪失陰陽平衡。男人要避免多射精，因為會失了元陽，而女人的“陰”卻沒什么問題，是取之不盡用之不竭的。因此，如果一個男人性交過度，女人要因之受責(zé)備——是她們誘惑了男人，使他們喪失了節(jié)制的定力?！　　　　鐣W(xué)家、性學(xué)專家　李銀河中國古代社會，對于男性實行的是一種“有限的性自由”。它的限定條件就是：只要是不會破壞婚姻和家庭的性關(guān)系就允許；凡是有可能破壞婚姻家庭的性關(guān)系，則必定嚴厲譴責(zé)與禁止。也就是說，一個擁有相當(dāng)?shù)呢敭a(chǎn)和社會地位的男人，在家里完全可以除了妻子以外，再擁有妾（小老婆），擁有婢（丫鬟）。他可以只跟妾過性生活（但是不能因此而拋棄正妻），也可以與婢發(fā)生性關(guān)系（只要事后把她“收房”，納為妾）。但是在家庭以外，他卻不能與任何女性通奸，也不能擁有任何現(xiàn)在意義上的“情人”或者“第三者”。　　　　——著名社會學(xué)家、性學(xué)專家　潘綏銘不敢幸福，不相信自己，不敢痛苦，不敢變化，只能安心“劣幣驅(qū)逐良幣”的效應(yīng)肆虐了！等到當(dāng)事人明白其中道理的時候，已經(jīng)不再是今天的美姑娘，不再是今天的帥小伙，他們只能無奈地勸說自己的孩子不要重蹈自己的老路……因此必得乘自己尚有幾分姿色，親自出馬，撈回自己的損失，但此時“自古紅顏多薄命”的古典咒語注定會降伏他們的沖動，使其默默地消沉下來，只發(fā)出一聲長長的嘆息，卻難以得到一絲一毫的安慰?！　　　　拙S民


編輯推薦
《水洗的欲望:中國式情愛心理》編輯推薦：講演場場火爆，數(shù)萬大學(xué)生持續(xù)熱捧；見地犀利透徹，招招實用。一部中國版的《男人來自火星，女人來自金星》，一部可以與權(quán)威著作《性心理學(xué)》一起放在枕邊的日常讀物。剖析國人情愛微妙心理，揭秘兩性欲望敏感底線。





圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(48)
勉強可看(348)
一般般(594)
內(nèi)容豐富(2464)
強力推薦(202)


 


    水洗的欲望 PDF格式下載