跑步圣經(jīng)

內(nèi)容概要

　　《跑步圣經(jīng)》曾連續(xù)14周登上《紐約時(shí)報(bào)》“暢銷書排行榜”并被全球跑步愛好者公認(rèn)為跑步界的“哲學(xué)圣經(jīng)”。　　喬治·希恩博士給我們講述了他中年的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)及其所取得的成就。他選擇跑步作為強(qiáng)身健體的主要方式，并從更深層次講述了由跑步帶來(lái)的各種身體上的追求。他認(rèn)為身體本身也有“思維”，這種思維“來(lái)源于運(yùn)動(dòng)又高于運(yùn)動(dòng)”，因?yàn)橹挥小斑\(yùn)動(dòng)的生命”才能保證我們精力充沛地去迎接每天的挑戰(zhàn)。即“生命不息，運(yùn)動(dòng)不止”。如果你找到了適合你的運(yùn)動(dòng)方式，那么你就在探索自身的道路上前進(jìn)了一大步。　　喬治·希恩不僅汲取了不同時(shí)期偉大思想家和運(yùn)動(dòng)者的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還將其精華與自己的運(yùn)動(dòng)哲學(xué)緊密聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步給我們解釋了運(yùn)動(dòng)對(duì)健康的重要性。以及有關(guān)訓(xùn)練、防止受傷和運(yùn)動(dòng)競(jìng)技方面的知識(shí)，為我們打開了一扇運(yùn)動(dòng)的大門，并且將我們帶入他的“運(yùn)動(dòng)生命”。　　如果運(yùn)動(dòng)者接受了鍛煉與運(yùn)動(dòng)方面的測(cè)試，那么“有一天他終究會(huì)醒悟，他所看到的也不僅僅是單純的運(yùn)動(dòng)規(guī)則，而是它所帶來(lái)的情感與真理，同時(shí)這種情感和真理會(huì)讓人類真正地從自身束縛中解脫出來(lái)”。

書籍目錄

家庭寄語(yǔ)一、理解二、發(fā)現(xiàn)三、開始四、成功五、游戲六、學(xué)習(xí)七、超越八、跑步九、訓(xùn)練十、治愈十一、競(jìng)賽十二、勝利十三、失敗十四、受難十五、禪冥十六、成長(zhǎng)十七、觀察

章節(jié)摘錄

　　一、理解 當(dāng)我在路上跑步的時(shí)候，我感覺自己就是一位圣人。此時(shí)，我就是穿 著很少且很簡(jiǎn)陋的衣服的阿西尼；年輕時(shí)在倫敦學(xué)習(xí)的甘地，每天跑16-20 公里的路程之后，找一個(gè)便宜的餐館吃飯；我就是孤獨(dú)地尋求著與周圍世 界融合的梭羅。 在路上，貧窮、純潔、順從都那么自然。我將能夠看到上帝，但在精 神上卻較為貧瘠；我的純潔就是遇見真正的愛神。十條戒律就是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn) 的原則。 當(dāng)我不再跑步停下來(lái)的時(shí)候，一切就都不同了。任何一個(gè)與長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng) 員生活過(guò)的人都會(huì)知道這一點(diǎn)。東方大帝的指導(dǎo)者們?cè)?jīng)指著摩西的圖畫 對(duì)他說(shuō)：“這是一個(gè)殘忍、貪婪、自私、不誠(chéng)實(shí)的人?！贝蟮鄹械胶芾Щ?，于是他問(wèn)摩西本人，摩西說(shuō)：“他們所形容的我全都具備，我一直在與 之斗爭(zhēng)，這就是真正的本我。” 不幸的是，在取得最后勝利之前還有很長(zhǎng)的路要走。并且與大多數(shù)長(zhǎng) 跑運(yùn)動(dòng)員相同，我有許多不好的方面，卻沒有好的補(bǔ)救方法。我們需要家 庭與朋友的關(guān)心與幫助。 “關(guān)心”并非那么簡(jiǎn)單，因?yàn)橥ǔＥ懿竭\(yùn)動(dòng)員甚至自己換燈泡都會(huì)有 困難。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)他很難照顧好自己，并且放棄嘗試已經(jīng)有很長(zhǎng)一 段時(shí)間了。從以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，他希望別人能把事情為他做好，有人為他 準(zhǔn)備好晚飯，有人為他洗熨。好衣服，零碎的事情也有人替他跑腿。所有 事情都有人為他打理好，這樣他才能盡情地專心從事自己的事情。 我的貧窮并不是真的貧窮。我的需求很少，就像偉人弗朗西斯一樣。 但是與他不同的是，越是需要的少我就越需要，越是想要的少我就越想要 。 我的早飯很簡(jiǎn)單，但是必須搭配合理。不要用小刀切開我的松餅，否 則我一天都不會(huì)和你說(shuō)話；我的衣服或許破爛寒酸。但是如果我丟了它們 或者在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⑵渌腿チ讼匆碌?，那么可能?huì)毀了我的一天；從我 的鞋一直到乳酪也都是如此，任何事都不能出差錯(cuò)否則我就會(huì)沉悶一整天 。不僅我是這樣，我身邊的人個(gè)個(gè)如此。 我從來(lái)就沒有錢，并且總是希望別人能照顧我，給我交報(bào)名費(fèi)，給我 做午餐，不經(jīng)意間還能拿到幾張支票，大多數(shù)時(shí)間我都沒有錢，也不可能 去投資慈善事業(yè)碰運(yùn)氣。 如果貧窮問(wèn)題還沒解決，哪有能力去做慈善事業(yè)呢？解決貧窮問(wèn)題是 一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”，想想那些骨瘦如柴、面容枯萎的愛爾蘭人，對(duì)此你就會(huì) 有更深的體會(huì)。自從我參加“第一團(tuán)體”以來(lái)我就開始與自己的身體對(duì)抗 ，因?yàn)槲乙恢币詾槲业纳眢w被“惡魔”所占有。我開始閱讀喬伊斯、凱西 甚至葉芝的著作，葉芝在日記中寫道，他把這些事情記下來(lái)的目的就是教 導(dǎo)年輕人不要總是認(rèn)為自己很與眾不同。 當(dāng)我停下來(lái)的時(shí)候，慈善似乎來(lái)自于最高層次的恐懼感——對(duì)永恒詛 咒的懼怕。英國(guó)詩(shī)人豪斯曼這樣寫道：“我并不是第一個(gè)希望他們所做的 冒險(xiǎn)事能產(chǎn)生更多危害的人?！敝挥谐竭@樣的限制，身體與精神才能得 到融合；只有付出，愛神才會(huì)給我們帶來(lái)廣博的愛，對(duì)朋友的愛和對(duì)家人 的愛。 最后，“順從”是什么概念呢？對(duì)于制定跑步或者訓(xùn)練規(guī)則都比較容 易，但是在生活中就是另一回事了。對(duì)思想、意愿、想象的控制并不像控 制雙腿、大腿股或胸部喘息那么容易。跑步當(dāng)然對(duì)我們有益處，跑步是跑 步者與自身進(jìn)行的一場(chǎng)深遠(yuǎn)的比賽，跑步的藝術(shù)與尤金·海瑞高所描述的 射箭藝術(shù)有異曲同丁之處。 在我小時(shí)候，我姑媽說(shuō)我總是“無(wú)聲地抵抗”?，F(xiàn)在我依然如此，對(duì) 周圍我不愛聽的聲音我能夠?qū)⑺鼈儭瓣P(guān)掉”，從而不讓它們打擾我。我經(jīng) 常將自己封閉起來(lái)，久之我對(duì)我周圍的事情就變得越來(lái)越不敏感。如果我 在團(tuán)體中一言不發(fā)，不要以為我在聚精會(huì)神地傾聽。我已經(jīng)“離開”了， 到了另外的世界?；氐搅宋易约旱乃季S中。 “離開”的狀態(tài)是一種真正的自由。我從目前所處的位置逃脫到一個(gè) 我愿意去的地方，在那里我可以思考自己的問(wèn)題，創(chuàng)造我所感興趣的東西 。我在哪里以及我和誰(shuí)在一起都不重要。世界上最另人反感的事情恐怕就 是沒完沒了地說(shuō)個(gè)不停了，但是這并不能困擾我。就像葉芝所說(shuō)：我就像 是一個(gè)在墻角擺弄積木的孩子。 這樣也避免了我在大家面前出丑，因?yàn)槲彝皇钦f(shuō)得太多就是說(shuō)得 太少，有些自己覺得好的話不是沒有說(shuō)，就是說(shuō)了卻被別人覺得可笑或者 遭到拒絕。如果我寫一篇600字的文章都要花費(fèi)10個(gè)小時(shí)，那么我怎么會(huì)隨 口就說(shuō)出一些沒有經(jīng)過(guò)思考的話呢？ 我的祖輩也是我這樣的人，他們就像是克爾愷郭爾、愛默生和伯特蘭 一樣。他們都是在很小的時(shí)候就覺得與別人不同，并且認(rèn)為自己很不幸。 比如拉塞爾就說(shuō)過(guò)：“我是個(gè)害羞而且愛獨(dú)處的傲慢的人”；愛默生這樣 形容自己：胸襟狹窄、自私、警惕并且冷酷；克爾愷郭爾也說(shuō)過(guò)類似的話 ：“思考是我惟一的樂(lè)趣，人類根本引起不了我的任何興趣?！盤1-4

編輯推薦

　　連續(xù)14周登上《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜?！　∵@是一張與地獄里的魔鬼較量的苦行僧的臉。　　全球跑步愛好者的哲學(xué)圣經(jīng)，陪伴500萬(wàn)美國(guó)人一生的精神讀本，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓力薦?！　槭裁磁懿?？喬治·希恩說(shuō)：你的身體也有“思維”，跑步使你成為藝術(shù)家、英雄或者圣人，跑步使你回到童年，跑步使你獨(dú)一無(wú)二，跑步使你找回自我?！　∫槐咀屇愠蔀樗囆g(shù)家、英雄或圣人的書?！　∽鳛榕懿浇绲膶?dǎo)師和思想家，喬治·希恩給眾人以啟迪并激勵(lì)我們追隨著他的教誨不斷前進(jìn)?！　　绹?guó)前總統(tǒng)比爾·克林頓　　在舞臺(tái)上，喬治·希恩總是稱我為“丑角的助手”，他才是真正的主角。事實(shí)上，我是“科學(xué)家”，而喬治則是“思想家”。我們聯(lián)合起來(lái)才是真正的“動(dòng)感組合”。《有氧運(yùn)動(dòng)法》和《跑步圣經(jīng)》影響了我們整個(gè)世界。我非常高興能夠看到這本傳奇著作的再版上市，同時(shí)我也相信這本書還會(huì)像20年前那樣再次帶動(dòng)起成千上萬(wàn)民眾的健身熱潮。　　——庫(kù)柏有氧健身協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人兼主席肯尼思·H·庫(kù)柏博士　　喬治的思維總是勝人一籌。他對(duì)運(yùn)動(dòng)做出了更為深入的解釋：運(yùn)動(dòng)不但可以讓我們活得長(zhǎng)久，更重要的是它能讓我們活得更好，能有更多的精力、更清晰的思維來(lái)處理生命中除跑步之外的更重要的事情，以及更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?！　　都~約時(shí)報(bào)》專欄作家、《疾病之都》一書的作者羅伯特·科普斯特　　在《跑步圣經(jīng)》一書中，喬治建立起一種道德標(biāo)準(zhǔn)，這也是一直以來(lái)所有跑步者將其稱為“哲學(xué)圣經(jīng)”的原因之一，并且此書被很多人視為經(jīng)典之作。對(duì)于那些正在尋求生命中應(yīng)該從事哪項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人們來(lái)說(shuō)，閱讀本書絕對(duì)是最佳的選擇?！　　杜懿秸呤澜纭返淖髡邌獭ず嗟律　　杜懿绞ソ?jīng)》可以被看做是一種“經(jīng)文”。不僅跑步者，所有重視這一體驗(yàn)的人們都對(duì)本書充滿著崇敬之情。喬治·希恩引入古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的訓(xùn)道之詞，來(lái)引導(dǎo)我們更深層次地感悟生命。他發(fā)現(xiàn)一旦我們有足夠的勇氣去發(fā)掘生活，那么我們的發(fā)現(xiàn)也將會(huì)更加豐富多彩?！　　t(yī)學(xué)博士　沃爾特·M·波特司　　通過(guò)《跑步圣經(jīng)》一書，喬治·希恩使我們意識(shí)到了存在于我們自身的物質(zhì)與精神潛力。他使我們相信我們每個(gè)人都能夠成為勝利者。我們從他對(duì)“完整體驗(yàn)”的清晰分析中獲益匪淺?！　　渡w洛韋跑步論》一書作者杰夫·蓋洛韋　　“如果你想聰明，跑步吧！如果你想強(qiáng)壯，跑步吧！如果你想健康，跑步吧！”　　——古希臘奧林匹亞阿爾菲斯河岸巖壁上的格言

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