政治學(xué)的故事

出版時間:2007-4  出版社:國際文化  作者:陳偉,孔新峰  頁數(shù):189  字?jǐn)?shù):205000  
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內(nèi)容概要

  本書以故事的形式向讀者介紹政治學(xué)的發(fā)展歷史,記錄了政治學(xué)大師們的人生歷程,解讀了政治學(xué)史上的重在事件。生動詳實的文字和200多幅彌足珍貴的精美圖片有機(jī)結(jié)合,將政治學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)全方位展現(xiàn)在讀者面前。讀者在輕松獲取知識的同時,也獲得了審美感受,是了解和學(xué)習(xí)政治知識的理想讀本。

書籍目錄

第1章 政治與政治學(xué)  揭開政治的神秘面紗  政治領(lǐng)域 游移不定的邊界  西方文化里“狹義”的政治  當(dāng)政治被理解為“權(quán)術(shù)”  “內(nèi)圣外王”傳統(tǒng)中國的政治理想  政治人:從臣民到公民  政治的目標(biāo):低標(biāo)準(zhǔn)與高標(biāo)準(zhǔn)  政治學(xué):社會科學(xué)中的“王冠學(xué)科” 第2章 古希臘人的政治理想  斯巴達(dá):軍營式的城邦  雅典:民主政治的典范  接論改革:“中道”政治的樸素形式  僭主政治:馬上奪天下  民主派政治家克里斯梯尼的改革  光榮與夢想:伯里克利與雅典帝國  蘇格拉底之死  柏拉圖“理想國”的設(shè)計者  走出“洞穴”  正義之邦  哲學(xué)家當(dāng)國王  理想國的神話基礎(chǔ):上天堂、下地獄  亞里士多德:政治學(xué)的宗師  人從天性上說是一種政治動物  亞里士多德的政體科學(xué) 第3章 古羅馬人的政治實踐  從希臘到羅馬  羅馬強(qiáng)大的秘密:混合政體  亦兵亦農(nóng)的羅馬人  西塞羅的教誨  羅馬政體的演變:從共和制到帝制  羅馬人的政治遺產(chǎn) 第4章 明暗交錯的中世紀(jì)政治  所謂“黑暗”的中世紀(jì)  “蠻族”入主與民族國家的萌芽  天國理想和全世秩序:基督教與教會制  教會學(xué)校:近代大學(xué)的興起  西歐封建制與近代西方憲政的奠基禮  奧古斯丁與“上帝之城”  “啞?!卑⒖? 帕多瓦的馬西利烏斯:尋求和平的保衛(wèi)者 第5章 曙光微觀:步入近代的政治學(xué)  “3R”運(yùn)動和西方文明的新生 何謂“文藝”,復(fù)興”什么?  人文主義:重新發(fā)現(xiàn)人的價值   新型政治:人文主義與科學(xué)精神的對峙 文藝復(fù)興時期的“巨人”們 “邪惡的導(dǎo)師”?說不盡的馬基雅維利 ”北部”人文主義雙杰:伊拉斯謨與托馬斯·莫爾 東方發(fā)明對西方的影響 宗教改革家馬丁·路德 加爾文的神權(quán)政體 從“上帝面前人人平等”到“法律面前人人平等”  宗教戰(zhàn)爭與《威斯特伐利亞條約》:“國際政治”的浮現(xiàn)第6章 自由主義:現(xiàn)代西方政治學(xué)說的主流 英倫三島:滋養(yǎng)自由主義的沃土 霍布斯:海上巨獸”利維坦”的政治隱喻 由個人導(dǎo)出國家 約翰·洛克的《政府論》:“人類政府第一書” 《政府論》的“破”與“立” 兩種理論武器:自然狀態(tài)與社會契約 勞動與財產(chǎn)權(quán):從“摘蘋果”說起 亞當(dāng)·斯密:要“市場”也要“倫理” 從同情心引出道德情操 正義:社會大廈的地基   “面包師”的利己與利他 “蜜蜂的寓言”:道德與經(jīng)濟(jì)的糾葛   斯密筆下的政府職能 大衛(wèi)·休謨:“應(yīng)然”與”實然”的分離 托馬斯·潘恩:“世界公民”與“永遠(yuǎn)的反對派” 杰里米·邊沁:功利主義導(dǎo)師 詹姆斯·密爾:被低估的“信徒”與“嚴(yán)父” 約翰·斯圖亞特·密爾:”群己權(quán)界”之道 伏爾泰:啟蒙精神的象征 盧梭的傳奇人生 人生來是自由的,但無往不在枷鎖之中 “強(qiáng)迫人自由”的道德理想國 孟德斯鳩:探求“法的精神” 法國大革命:自由,自由,多少罪惡假汝名而行!   貢斯當(dāng):古代人的自由與現(xiàn)代人的自由 托克維爾:“多數(shù)暴政” 康德:德國自由主義的首要代表 “頭頂燦爛星空,道德律在心中” 如何實現(xiàn)“永久和平” 黑格爾及其新“利維坦” “主奴關(guān)系”與“歷史的終結(jié)” 馬克斯·韋伯:學(xué)術(shù)與政治 理性化:現(xiàn)代資本主義的特征   西方世界的興起:韋伯的解釋第7章 保守主義:傳統(tǒng)與秩序  什么是保守主義 議員柏克 政治實踐高于政治理論 “英國人的權(quán)利”與天賦人權(quán) 傳統(tǒng)是各個民族的“公共銀行和資本” 代議制的真精神 “反動派”梅斯特爾 德國早期浪漫派:“世界必須浪漫化” 拿破侖鐵蹄催生的德國民族意識 張揚(yáng)個性,歌頌英雄 回歸自然追憶童年 浪漫主義者的鄉(xiāng)愁 藝術(shù)家當(dāng)政 德國浪漫派眾生相第8章 社會主義:從空想到科學(xué)  空想社會主義者的烏托邦 歐文及其”新和諧村” 傅立葉及其“法朗吉” 圣西門:以實業(yè)制度取代資本主義 馬克思、恩格斯:無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師 勞動創(chuàng)造了人 社會性是人的本質(zhì)屬性 人的“異化”及其超越, 政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) 階級與階級分析 無產(chǎn)階級是資本主義社會的掘墓人 暴力是新社會從舊社會中誕生的催生婆 共產(chǎn)主義社會是自由人的聯(lián)合體第9章 共和主義:古典傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型  “共和“在西方政治學(xué)中的古代淵源 中世紀(jì)晚期意大利的共和主義”復(fù)興” 共和觀念的近代轉(zhuǎn)型 共和主義的現(xiàn)當(dāng)代命運(yùn) 哈林頓:切蛋糕縱論治國之道 聯(lián)邦黨人:在新大陸打造“新羅馬” “大共和國”何以可能 人性與黨爭:通往地獄之路由善意鋪成第10章 五光十色的20世紀(jì)政治理論 “光復(fù)羅馬”與意大利法西斯主義 希特勒與德國納粹主義 極權(quán)主義的真面目 “桂冠法學(xué)家”施米特 我分?jǐn)秤?,故我在 政治神學(xué) 主權(quán)就是緊急狀態(tài)下的決斷 通過人民吶喊體現(xiàn)的實質(zhì)代表性 空間革命:陸地、海洋與天空 阿倫特:偉大的女性政治思想家 反思極權(quán)主義 劇場式的政治 政治行動:展示真我的風(fēng)采 政治判斷 積極公民的理想 議事會制度 以賽亞·伯林:自由主義大師 防止“胡說八道”:政治哲學(xué)的任務(wù) 多元論的自由主義 “兩種自由”的觀念:積極自由與消極自由 奧克肖特:20世紀(jì)最出色的保守主義政治思想家 理性主義政治的謬誤 政治生活:大海中無目標(biāo)的航行 政治知識:庖丁解牛的技藝 哈耶克:一個老輝格黨人 “兩種理性主義” 白發(fā)秩序:鄉(xiāng)間小路是如何形成的   為自由市場辯護(hù) 羅爾斯:社會正義的旗手 “制度之道在于正”   尋找多元文化的交集

章節(jié)摘錄

第2章 古希臘人的政治理想蘇格拉底之死蘇格拉底說:未經(jīng)檢討的生活是不值得過的生活。蘇格拉底是智慧的代名詞,是西方理性主義傳統(tǒng)的開創(chuàng)者。他的外表據(jù)說極為丑陋,但卻具有足夠的魅力受到他的學(xué)生們的尊敬。人們不難想象蘇格拉底的標(biāo)準(zhǔn)形象:身著常年不換的破舊短袍,赤著腳,悠然地穿過廣場或鬧市,時而凝視天空,逢人便侃侃而談,周圍經(jīng)常簇?fù)碇蝗簮酆谜軐W(xué)的年輕人。蘇格拉底性情溫和,具有幽默感,而對辯論情有獨(dú)鐘。因為他在辯論中非常激烈,不免惹惱對方,于是人們就對他拳打腳踢,甚至扯他的頭發(fā),撕他的衣服;在很大程度上他總是受俗人的嘲弄,然而他耐心承受這些虐待。一位朋友對他被踢卻平靜承受感到驚訝,蘇格拉底說:“難道我應(yīng)當(dāng)遵守驢子的法律嗎,假如他踢了我的話?”蘇格拉底的妻子克珊西帕據(jù)說是個潑婦。有一次克珊西帕罵他,并把水潑到他身上,他回答:“難道我沒說過,克珊西帕的雷聲將會在雨中結(jié)束嗎?”對于妻子喋喋不休的責(zé)罵,阿爾基比亞德表示難以容忍。蘇格拉底卻說:“我已經(jīng)習(xí)慣了,就好像已經(jīng)習(xí)慣了絞盤斷斷續(xù)續(xù)的卡嗒聲一樣。而你也不會介意鵝嘎嘎地叫?!卑柣葋喌路瘩g說:“不,鵝帶給我鵝蛋和小鵝?!碧K格拉底回答:“克珊西帕也是我孩子的母親。”他還說他和潑婦生活在一起,“能使我學(xué)會調(diào)整自己,以適應(yīng)世界上的其他人”。蘇格拉底生活簡樸,飲食粗陋,但朋友請客,他也會大吃一頓。阿爾基比亞德送給他一大塊地建房子,他回答說:“假定我需要鞋子,而你送我一張獸皮,以陽官制作一雙鞋,那么讓我去接受它不是很可笑嗎?”他經(jīng)常引用這樣的詩句:“那紫色的長袍和銀子的光亮,更合演員所取,而非吾所需要?!彼f,世界上其他人是為了吃而活,而他是為了活而吃。蘇格拉底樂于和年輕人交往,啟發(fā)他們進(jìn)行哲學(xué)思考。有人問他,自己是否應(yīng)當(dāng)結(jié)婚,蘇格拉底回答:“無論你選檉哪一個都會后晦。”他常常對這樣一件事表示驚訝:雕刻匠把石頭雕刻得像人的模樣,但對他們自己卻不會下什么工夫,以免別人發(fā)現(xiàn)他們只是石塊,而不是人。他建議年輕人堅持使用鏡子,以使英俊者獲至善行,丑陋者通過教育隱藏自己的缺陷。

編輯推薦

《政治學(xué)的故事》由國際文化出版公司出版。故事娓娓道來,講述人類政治的無數(shù)精彩,在彩色的故事空間里,閃耀著思想與知識的光輝。內(nèi)容經(jīng)典 講述世界政治學(xué)史上的重大事件,內(nèi)容涉及政治學(xué)理論、政治學(xué)大家、政治學(xué)思想與理念等方面,清晰地再現(xiàn)了政治學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)。圖片精美 200余幅精美圖片,包括人物畫像、文物照片、作品書影、歷史背景圖片等,補(bǔ)充和豐富文字內(nèi)容的同時,也增強(qiáng)了版面的視覺效果。藝術(shù)理念 豐富多彩的圖片和文字精彩編排,多種視覺元素有機(jī)融合,全面提升《政治學(xué)的故事》的欣賞價值,彰顯出全新的藝術(shù)理念。理想讀本 圖文互注的編排形式,流暢詳實的敘述語言,新穎獨(dú)到的版式設(shè)計,是了解和學(xué)習(xí)政治學(xué)知識的理想讀本。

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用戶評論 (總計10條)

 
 

  •   政治學(xué)真是一段不堪回首的往事……
  •   書很好,很喜歡,值得推薦。
  •   記得2005年的時候在書店買過一本《政治學(xué)》,北京電影出版社的,就是北京大學(xué)的博士陳偉編的,看過之后,發(fā)現(xiàn)幾處常識性的錯誤,讓人感覺像吃了蒼蠅一樣惡心?。?!不知道這本《政治學(xué)的故事》是不是就是我看的那本書的變身——現(xiàn)在大家都喜歡干這種換湯不換藥的事情!呵呵!
  •   陳偉老師的書,西方政治思想史的脈絡(luò)圖,政治學(xué)入門和了解西方政治思想史的鑰匙。介紹了西方政治思想發(fā)展歷程中的一個個里程碑人物。論述的很明白,還有很多好看的插圖,看起來很有趣更不會悶。是本好書。
  •   喜歡此套叢書的文字配圖,希望能收集完整
  •     正如書名所言,本書簡明清晰地敘述了人類短暫而又漫長的政治學(xué)歷程??梢援?dāng)做政治學(xué)入門的鑰匙,也能作為政治學(xué)主要參考書目的索引。文字和內(nèi)容既高雅又通俗,不過既然是“索引”那講述的內(nèi)容也必然淺嘗輒止,他的真正作用是把讀者帶進(jìn)政治學(xué)之門~
  •     最近一兩個月,突然對政治話題開始感興趣。
      我想,作為一個專業(yè)是經(jīng)濟(jì)、金融類的白領(lǐng),對政治感興趣大概不是一件好事。但在目前股市低迷、經(jīng)濟(jì)衰退的情況下,要繼續(xù)保持對經(jīng)濟(jì)、金融的興趣,大概很難,幾乎是非常難。而網(wǎng)絡(luò)、報紙上不斷傳出的俯臥撐事件、火炬事件、上海殺警事件、環(huán)保問題,使一般受過一點(diǎn)教育的人都非常困惑,這個世界、這個國家到底怎么了,我們所生存的環(huán)境是誰決定的,為什么那么多人要反對我們,為什么那么多人變的如此暴虐,為什么國家、政府、人民、個人的關(guān)系如此不和諧,為什么有人要撒謊,為什么有人心甘情愿被欺騙。
      我發(fā)現(xiàn)要想回答這些問題,我現(xiàn)有的知識框架已經(jīng)不夠了。我了解的比較深的只有經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,我知道通貨膨脹是怎么回事,我知道熱錢和匯率的關(guān)系,我知道股市的監(jiān)管結(jié)構(gòu),但我不知道為什么有許許多多人要與警察作對,許許多多人要上訪,我也想不明白,為什么片警非得讓我辦暫住證。
      讀《政治學(xué)的故事》,是我為解決自身困惑的一點(diǎn)努力。而且,這本書也的確起到了作用。
      我原有的政治知識,不超過教育部審定教材的馬克思列寧主義框架,在這本書里,馬列主義作為一個政治學(xué)流派被歸入視野更為廣闊的政治學(xué)歷史序列中,共產(chǎn)主義、社會主義作為西方思想之一,有了前因和后果,不再是我們?nèi)粘UZ境中的絕對正確、絕對真理,是對頭腦中根深蒂固的一些腐朽觀念的祛魅。
      讀這本書的過程中,我印象最深的是對民主、共和、國家等概念的厘清,看完恍然大悟之后,才明白假民主、假共和是如何橫行于世。這是一本通俗讀物,也是一本嚴(yán)肅讀物,嚴(yán)肅的人物、概念、流派介紹不損活潑,花花綠綠的插圖也不妨礙嚴(yán)肅。
      讀完之后,我只想說一句話,馬列主義不是政治學(xué)的全部,中考、高考、考研過程中背誦的條文也不代表政治學(xué)。
      
  •   中國人民已經(jīng)被馬列暴力強(qiáng)暴了
  •   我老師要是看到這篇評論會很高興的。。。。
  •   我很贊同這個評論,我是做網(wǎng)絡(luò)治理研究的,偶然讀到這本書,愛不釋手,也是一種恍然大悟的感覺。關(guān)于人與人之間的關(guān)系,關(guān)于社會的運(yùn)轉(zhuǎn),關(guān)于政府權(quán)利、個人權(quán)利、集體權(quán)利等等等等都是很好的說明。

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