中外文化交流史（上下卷）

內容概要

　　文化交流的歷史圖象，是極難把握的?！　∈紫?，它是動態(tài)的，而非靜態(tài)的。自從人猿揖別以來，人類社會就始終處在發(fā)展這一動態(tài)上。這一動態(tài)的難以把握，在予它的多樣性。在眾多種族、民族、國家和地區(qū)中，人類社會發(fā)展有著依自然條件與社會條件而彼此有別的眾多發(fā)展頻道：有的快速發(fā)展，很早就達到過某一時代的巔峰，而后迅速滑落向無邊暗夜；有的曾經存在，蹤跡鮮明，卻由于某種自然災害或戰(zhàn)爭面“蒸發(fā)”；有的屢屢歷經挫折、迂回甚至倒退，卻百折不回，千年一脈，不斷再造輝煌；有的始終在歷史長河中沉浮；還有的后來居上，等等。這種動態(tài)的多樣性，造成了自古以來人類社會發(fā)展不平衡的規(guī)律性現象，也給文化交流制作了基本背景?！　∑浯?，它是立體的、而非平面的。人類在不同地區(qū)，不同國家、民族創(chuàng)造的文明與文化，都同人類社會本身一樣，是一種立體網絡式的結構。正因為如此，諸文明與文化之間的交流，自然也是立體網絡式的。如果對它們僅僅作平面式的認知與理解，人們筆下的文化交流，一定是蒼白的，遠遠不能表現其錯綜復雜的無比璀璨。按照常規(guī)，我們可以將文化劃分為物質的（器物的）、制度的、精神的三個大的范疇，同時要知道它還有眾多的、層出不窮的專門范疇。當文明之問發(fā)生碰撞，文化之間發(fā)生接觸，這不同的三大范疇與眾多專門范疇的內涵之間，必然發(fā)生的交流，顯然也呈立體網絡狀。如果再向縱深思索，我們就不難看到，不同文明、文化碰撞的時候，即使是最簡單、最直接也最容易交換的物質（器物）文化，其中也物化著豐富的制度文明乃至精神文明的內容。而與此同時，制度與精神層面的文化問碰撞，其交流的內涵中，亦包含著對物質（器物）文化賴以產生的不同自然環(huán)境與社會環(huán)境的認知與理解?！　〉谌请p向與多向的，而非單向的。在討論文化交流時，人們一般都注意到它的雙向互動。這一認知，比較起那種單向認知的片面性、偏執(zhí)性、主觀性來，自然是大進了一步。在這一基礎上，人們還進一步探討了這種雙向互動的不平衡性，即：在某特定的時期，不同文明與文化相遇的時候，其中某一種處在發(fā)展較高階段的文明與文化，可能對另一文化墨高屋建瓴式的傾斜式“文化出超”。不過，當我們仔細審視上述這種雙向運動時，就會發(fā)現，除了上古時期人類社會處在低級的原始的發(fā)展狀態(tài)因而可能發(fā)生比較純粹的雙向運動以外，伴隨著人類社會的發(fā)展，古典時代以降的文化交流在雙向互動中，早已包含了大量的第三、第四乃巨更多種文化內涵，因而文化交流的雙向性，其實也是一種多向性互動。這也從另一側面，證明文化交流的立體網絡模式?！　〉谒?，中華民族對外文化交流時，其璀璨輝煌的物質文化出超現象常常令人眼花繚亂。當人們集中注視中外文化交流的這一現象時，其實有許多值得重視的事物往往被掩蓋了。發(fā)掘并探究這些容易被掩蓋的比較陌生的領域，尤具重要的價值。例如，在制度、精神層面，中華民族似乎并非出超大戶，相反，卻有“文化入超”大戶之嫌。例如，在古代，佛教、伊斯蘭教文明流人中華，甚至基督教文明亦曾在中國境內一度“寺滿百城”，而中國的儒家學說流播的范圍卻僅限于朝鮮半島、日本、越南以及近代以來新加坡與東南亞華人聚居地區(qū)；又如，即使在物質文化層面，比較起絲綢、瓷器與四大發(fā)明這些高級復雜勞動的產品來，在那些比較簡單勞動的物質文化領域，中華民族恐怕也處于“文化入超”之列吧?！　热萑绱素S富多彩，難以把握的文化交流史，自然不是一兩代人能夠完成的。這是一場接力賽，壘人類各族人民共同承擔的接力賽。就中外文化交流史而言，中國學人的責任是義不容辭的，除了自己要挺身承擔，更要不斷與國外同行切磋、合作。文化交流史的學研、撰寫本身，也是一部文化交流史呢！這場任重道遠的接力賽，前有古人，后有來者。一良師主編、各位師輩學長共同合作的那部專書，就是我們接力賽的前面一棒；我們接過這一棒，努力疾跑，盡自己這一棒的一份心和力。這一棒的得失，自本書問世之日起，就已經要請下一棒去評說了。我深信不疑的是，這一永遠的接力賽，一棒定比一棒更出色、更完美，更接近人類歷史上文化交流那豐富、復雜、千姿百態(tài)的真實。

作者簡介

何芳川教授，原籍山東菏澤，1939年1月4日出生于重慶市，1956年考入北京大學東語系，一年后轉入歷史學系學習。他1962年10月留系任教至今，歷任助教、講師、副教授、教授、博士生導師，先后被美國狄金森學院和香港城市大學聘為客座教授，2004年被日本櫻美林大學授予榮譽博士學位1988年至1992年何芳川擔任歷史學系亞非拉史教研室主任，1992至1995年擔任歷史學系主任；1995至1997年擔任北京大學海外教育學院院長；1996至2002年擔任北京大學副校長，曾任黨委常委；1999年兼任檔案館館長；2001年兼任校史館館長；2002年以來擔任北大校務委員會副主任，北京大學對外漢語教育學院院長、北京大學亞太研究院院長，北京大學學術委員會、學位委員會委員。他還曾擔任國務院學位委員會歷史學科專家組副組長、國家社會科學基金世界史學科專家組副組長、教育部歷史學科指導委員會副主任、中國史學會副會長、北京市社會科學聯合會副主席、北京市史學會會長、中國亞太學會副會長等職務。

書籍目錄

卷首語：永遠的接力棒　第一章　導論：文明、文化與文化交流　　一　文化與文明　　二　文化交流與文明交匯　　三　文化交流的特殊狀態(tài)：暴力與戰(zhàn)爭　　四　文化交流中的“作偽”與“誤讀”　　五　和平交流：全球化中的中國文化旗幟勾勒篇　第二章　歷史上的中外文化交流——兩漢魏晉南北朝時期　　一　陸上絲綢古道的形成　　二　海上絲綢之路的開辟　　三　漢魏南北朝時期的中外文化交流　第三章　歷史上的中外文化交流——隋唐至明清時期　　一　陸上絲綢古道的發(fā)展與式微　　二　海上絲綢之路的發(fā)展與繁榮　　三　唐宋以降的中外文化交流　第四章　西學東漸與歐洲科學在中國的傳播（1582-1793）　　一　明末傳人的西方科學知識　　二　康雍乾時期西方科學的傳入　　三　明清時期西學傳播的社會因素中國-東北亞篇　第五章　歷史悠久的中韓（朝）文化交流　　一　古代文化交流的獨特歷史環(huán)境　　二　古代的中韓（朝）文化交流　　三　近代中韓（朝）文化交流　　四　面對新世紀的中韓（朝）文化交流　第六章　高潮迭起的中日文化交流　　一　古代的中日文化交流——第一次高潮前后　　二　中世紀的中日文化交流——以第二、第三次高潮為中心　　三　近代的中日文化交流——第四次高潮的興起和消退　　四　當代中日文化交流——第五次高潮方興未艾中國-東南亞、南亞篇　第七章　悠久綿長，交相輝映——中國與越南老撾、柬埔寨的文化交流　　一　中越關系的源頭與早期經濟文化聯系　　二　越南立國后中越兩國經貿與文化關系的廣泛發(fā)展　　三　中越兩國在近代思想啟蒙運動和現代化發(fā)展進程中的密切聯系　　四　和平、友好、互惠的中老文化交流　　五　睦鄰互助、高潮迭起的中柬文化交流　第八章　和睦友好的中泰文化交流　　一　歷史悠久的古代中泰交往關系　　二　豐富多彩的中泰文化交流　　三　現代中泰文化交流　　四　中泰文化交流的因緣　第九章　中緬文化交流源遠流長　　一　中緬文化交流的優(yōu)越條件　　二　戰(zhàn)國秦漢時期中緬文化交流　　三　魏晉南北朝時期中緬文化交流　　四　唐宋時期中緬文化交流　　五　元朝的中緬文化交流　　六　明清時期中緬文化交流　　七　民國時期的中緬文化交流　　八　新中國成立后的中緬文化交流　第十章　流光溢彩的中國印度尼西亞文化交流　　一　宗教　　二　語言和文學　　三　音樂、舞蹈和建筑　　四　醫(yī)學、陶瓷和生產技術　　五　中印尼文化交流的特點　第十一章　中印文化交流兩千年　　一　兩漢魏晉南北朝時期　　二　唐宋元時期　　三　明清至近代中國-西亞-非洲篇　第十二章　絲綢之路上中國與伊朗的文化交流  　一　歷史回眸看伊朗　  二　古代中伊友好交往  　三　經由伊朗向中國的宗教傳播　　四　文化交流結碩果　第十三章　絲綢之路長長城通天方——中國與阿拉伯世界文化交流’　　一　阿拉伯世界　　二　中阿往來關系史勾勒”　　三　古代中阿之間的文化交流與相互影響　　四　《古蘭經》的翻譯　　五　阿拉伯文學在中國　第十四章　關山難越中非文化傳真情　　一　茫茫大海曲甘英欲渡無船　　二　兩大古文明在希臘化世界面前尷尬的“接觸”　　三　中國絲綢與東地中海服飾文化　　四　中國與非洲直接聯系的紐帶——海上絲綢之路初通　　五　唐宋時期中非交流區(qū)域顯著擴大，　　六　中國“四大發(fā)明”傳人非洲和埃及在交流中的地位　　七　陸道海道俱暢通的元代中非文化交流　　八　鄭和下西洋開辟了與非洲交往的新時期　　九　近代中國與非溯的文化交漉　　十　薪火相傳，文化交流友好合作傳萬世中國-歐洲篇　第十五章　中法文化交往歷史啟示錄　　二　中華文明對法國啟蒙運動的貢獻　　三　19世紀中期至20世紀中期中法文化的大規(guī)模互動　  四　近期的發(fā)展：中法文化大融會及其他　第十六章　龍與鷹——歷史上中德民族的文化交匯  　一　“向中國”：湯若望-萊布尼茨肘代　  二　羅可可風：中國文化情結　  三　“視線所窺，永是東方”：歌德-代　  四　文化碰撞：“圖象”的變化　  五　文化兼容：“向東方壓進”與“向西方學習”　  六　文化傳奇：“賽瓦公案”與《孽?；ā贰? 七　文化交匯的結晶：同濟大學和中德學會　第十七章　轉變的世紀——18世紀中英文化與政治交往　  一　18世紀以前的中英交往　  二　18世紀中英之間的文化交流　  三　18世紀中期英國人對中國的負面評價　  四　18世紀末馬戛爾尼使華及其影響　第十八章　中俄文化交流  　一　從古代至17世紀的中俄文化交流　  二　18世紀的中俄文化交流　  三　19世紀的中俄文化交流　  四　20世紀的中俄文化交流　第十九章　中國與西斑牙——文學的交流與互動　　一　中國文學在西班牙　　二　西班牙文學在中國中國-美洲篇　第二十章　跨越太平洋——中國與拉丁美洲的文化交流　　一　對中拉古代文化接觸的探索　　二　馬尼拉大帆船開辟了中拉早期文化交流的太平洋通道　　三　美洲農作物的傳人及其對中國飲食文化的影響　　四　“苦力貿易”和華工、華僑對拉丁美洲開發(fā)的貢獻　第二十一章　中國文化在美國的早期傳播及其影響　　一　中國文化對美國啟蒙運動的影響　　二　中國農作物和植物向美國的傳播　　三　中國藝術品在美國的傳播作者簡介編后記

章節(jié)摘錄

勾勒篇第二章 歷史上的中外文化交流：兩漢魏晉南北朝時期在中華民族漫長的發(fā)展史上，同外部世界的交往，可以追溯到遙遠的上古時代?？脊刨Y料證明，早在文明的朝霞時期，今日中國的邊疆居民，便同境外諸族有了相當廣泛的文化接觸。這些文化接觸，無論是陸上的，還是海上的，都離不開交通這一媒介，離不開絲綢之路。在人類歷史上，絲的驕傲，屬于中國。早在7000年前，居住在中國大陸上的人民，就知道了絲。夏鼐這位權威級的考古學前輩，以他學者的慎重，指出：至遲在殷商時期，即4000年前，中國人已經掌握了絲的秘密。事實上，浙江吳興錢山漾新石器時代遺址中發(fā)現了絲帶、絲線和殘絹片等物。經學者鑒定，初步認為，這是蠶絲織物。中國的絲和絲織品，以它的精美享譽世界，歷久不衰。20世紀70年代初，在著名的長沙馬王堆漢墓的考古發(fā)掘過程中，出土了公元前1世紀的漢代絲織品。一襲紗衣，殘長1.28米，重僅49克。唐代，一位阿拉伯商人來到中國，在廣州會見市舶司的官員。透過中國官員的絲質衣服，阿拉伯商人能清楚地看到他的胸痣。正當阿拉伯人驚嘆，以為隔著兩重絲綢衣服還能看清胸痣時，那位中國官員競挽起了5件絲質衣服的袖口。清代，《紅樓夢》里講述了一段趣事。一天，賈母從箱底找出一件絲織品，考問眾孫媳孫女，誰能說出這件絲貨的名稱。無論寶黛還是三春，甚至連見多識廣的鳳姐，都答不上來，老祖宗驕傲地告訴她們，這還是她做女孩兒時的東西，名叫“軟煙羅”。僅僅從那名稱，就給人以美的無限遐思。果然，精美的中國絲織品，從一開始就對歐亞大陸各族人民形成了巨大的文明與文化的沖擊波。

編輯推薦

《中外文化交流史(套裝上下冊)》由國際文化出版公司出版。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中外文化交流史（上下卷） PDF格式下載

---