我們現(xiàn)代人

內(nèi)容概要

“人生三書(shū)”是三座金礦。鼎公自己曾說(shuō)：《開(kāi)放的人生》，偏重做人的基本修養(yǎng)；《人生試金石》探觸父母師長(zhǎng)沒(méi)有想到的、沒(méi)有教過(guò)或者不便說(shuō)破的一面；《我們現(xiàn)代人》討論更復(fù)雜的現(xiàn)代人生問(wèn)題，當(dāng)你一腳踏入翻轉(zhuǎn)的社會(huì)，你要改換步伐，調(diào)整重心，才能立定腳跟。手握“人生三書(shū)”，我們?nèi)绻蚕穸粯樱喜煌５厮妓魅松?，閱讀人生，就能逐漸成為有智慧的人。人有智慧，才會(huì)產(chǎn)生信心。有了信心，我們才能服務(wù)人群，享受生命帶來(lái)的喜悅! 鼎公是荷光的人。透過(guò)“人生三書(shū)”，他把光分給我們，讓我們?cè)诤诎抵锌梢悦髑斑M(jìn)。    本書(shū)為“人生三書(shū)”之三，討論更復(fù)雜的問(wèn)題，家庭和學(xué)校照著許多不變的原則造就你，可是你一腳踏入正在照著新規(guī)則流轉(zhuǎn)的社會(huì)，要改換步伐調(diào)整重心才可以立足。新的必須適應(yīng)，舊的又豈能全拋？

作者簡(jiǎn)介

王鼎鈞，山東蘭陵人，1925年生，抗戰(zhàn)末期棄學(xué)從軍，1949年到臺(tái)灣。曾在報(bào)社任副刊主編，也當(dāng)過(guò)教師。51歲時(shí)移居美國(guó)，一直在紐約居住。他的創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)大半個(gè)世紀(jì)，長(zhǎng)期出入于散文、小說(shuō)和戲劇之間，著作近40種，以散文產(chǎn)量最豐，成就最大。20世紀(jì)70年代他的“人生三書(shū)”(《

書(shū)籍目錄

自序今生今世生生不息嬰兒時(shí)代的鞋子開(kāi)放的進(jìn)度創(chuàng)業(yè)的時(shí)代現(xiàn)代眼光媒體作用小小外交談判采訪戰(zhàn)你不能注意差距迎頭堵上兩全生死之謎人格層次三度貞操女暴君站在前面獨(dú)出心裁明契應(yīng)變的智慧入城問(wèn)俗選擇角色智者就山?jīng)]有代用品人緣武訓(xùn)死了生之意志知己知彼永遠(yuǎn)成功稍安勿躁可憐半本生物學(xué)半本心理學(xué)庸人自擾專(zhuān)家誰(shuí)該加薪新女兒經(jīng)窗里窗外二度梅高速度現(xiàn)代金旬女會(huì)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)能當(dāng)選神棋懶人奇遇職業(yè)造人假如人像秋千一樣無(wú)憂懼紀(jì)念日蘸水的故事本是同根生急就章創(chuàng)造你的知音心物之間將來(lái)?文明進(jìn)一步的文明反其道一朵花色難本末先后愛(ài)之害之迷失的一代某種熱病挽留時(shí)間人境旋風(fēng)毒牙武士成功與成熟自然流浪的警長(zhǎng)沉思時(shí)間迷途知醒才能測(cè)驗(yàn)怎樣討債現(xiàn)代報(bào)應(yīng)速朽定于一放棄解釋人生心像紅與黑顛倒年現(xiàn)代人的母親第二生命造橋小小語(yǔ)言學(xué)文字背后空中飛童各如其面主觀自信一定強(qiáng)天下第一書(shū)家饞異師兩極之中今天的心一覽眾山小消費(fèi)哲學(xué)點(diǎn)痣記我還缺少什么附錄一：大家討論現(xiàn)代人附錄二：為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔王鼎鈞寫(xiě)作年表王鼎均小傳

章節(jié)摘錄

開(kāi)放——開(kāi)大門(mén)，走大路。“開(kāi)放”是個(gè)引人人勝的字眼兒。試想天光之下，鳶飛魚(yú)躍，青山嫵媚，粉蝶翩躚，是何等美好的景色，總要打開(kāi)窗子才看得見(jiàn)，而清涼新鮮的空氣也要打開(kāi)窗子才能流瀉而入，把薰人的碳酸氣趕走。打開(kāi)窗子的意義是心地開(kāi)朗，與人為善，吸收新知，創(chuàng)造希望，使自己的精神常新，生命力源源不竭?！伴_(kāi)放”乃是雙向的通道，花不開(kāi)放，怎能散發(fā)芳香？山不開(kāi)放，怎能采掘礦藏？人不開(kāi)放，怎能照射智慧的光芒？三種成長(zhǎng)——生命有限，成就無(wú)限。人是生物的一種，不斷在成長(zhǎng)之中：年齡在成長(zhǎng)，學(xué)識(shí)技能在成長(zhǎng)，品德也在成長(zhǎng)?！疤煸鰵q月人增壽”，年齡的增長(zhǎng)出于自然，但進(jìn)德修業(yè)要靠自己努力，稍一懈怠，就會(huì)停止甚至倒退。人生最迫切的問(wèn)題就是如何使這三者同時(shí)成長(zhǎng)，免得馬齒徒增，光陰空過(guò)，所謂寸陰是競(jìng)，正是此意。在人們的感覺(jué)上，光陰如順流而下的波浪，品學(xué)卻如逆流而上的船舶，前者稍縱即逝，后者步步費(fèi)力，相形之下，頗欠公平，誠(chéng)然。然而光陰的消逝，有一定的數(shù)量和速度（例如每天二十四小時(shí)），固然沒(méi)有辦法減少，可是也不會(huì)增加。吾人追求知識(shí)，鍛煉技能，涵養(yǎng)德性，開(kāi)拓胸襟，卻可以憑主觀的意愿，提高進(jìn)度。種瓜得瓜（瓜大），種豆得豆（豆?。?，而種瓜種豆，操之在我。人生的責(zé)任在此，樂(lè)趣也在此。光陰是不會(huì)停止的，既然如此，我們也要使品學(xué)日有進(jìn)境，不息不止，這才是一個(gè)充實(shí)而圓滿的生命。睡眠之前——能夠分析夢(mèng)境的人，才是一個(gè)清醒的人。銀行每天下午三點(diǎn)半鐘關(guān)起門(mén)來(lái)結(jié)賬。隔著玻璃門(mén)，可以看見(jiàn)他們比上午更忙碌。他們每天都要把當(dāng)天的賬目弄得清清楚楚，不拖延，不馬虎，這是做生意的道理。從前有一個(gè)人，每天要接見(jiàn)很多賓客，或者要出去辦很多事情。晚上，他一個(gè)人坐在書(shū)房里，想下面的幾個(gè)問(wèn)題：今天使我敦品勵(lì)行的人是誰(shuí)？今天使我增加智慧的人是誰(shuí)？今天使我浪費(fèi)光陰的人是誰(shuí)？今天替我闖禍惹麻煩的人是誰(shuí)？今天使我貪圖享受、羨慕茍安的人是誰(shuí)？他不但自己這樣做，也教別人照做。他的意思是做人也要像做生意那樣，每天把賬目弄得清清楚楚。如果賺了，繼續(xù)努力；如果虧了，趕快改弦更張，免得一敗涂地。日之計(jì)——得意事來(lái)，處之以淡；失意事來(lái)，處之以忍。一個(gè)哲人說(shuō)過(guò)，每天早晨，當(dāng)我戴上帽子準(zhǔn)備出門(mén)的時(shí)候，我要想一想：今天我可能犯什么錯(cuò)誤？今天可能有什么人嫉妒我，要打擊我、陷害我？自己犯錯(cuò)和別人陷害，是一件事情的兩面?！胺稿e(cuò)”給別人打擊的機(jī)會(huì)，而別人的打擊卻可能使身受其害的人亂了方寸，犯更多的錯(cuò)誤。每個(gè)人可以自己勉為君子，但是很難防止別人變成小人。每個(gè)人都可以仔細(xì)選擇好像是君子的人結(jié)交來(lái)往，但是難以防止看來(lái)像是君子的人突然有了小人的行為。在這競(jìng)爭(zhēng)激烈、道德觀念轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代社會(huì)，這幾乎是不可避免的。打擊陷害別人的技術(shù)，隨著時(shí)代的進(jìn)步也不斷有新的“發(fā)明”，但是預(yù)防的方法卻沒(méi)有什么顯著的進(jìn)展。于是古今賢哲都勸人要經(jīng)得起、受得住，不偏激、不憤怒、不憂郁、不憎恨，在打擊下提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，讓時(shí)間來(lái)解開(kāi)一切捆綁。信不信由你，他們的話常常靈驗(yàn)。完人——從前的錯(cuò)誤就是將來(lái)的智慧。總經(jīng)理對(duì)人事主任說(shuō)：“調(diào)一個(gè)優(yōu)秀可靠的職員來(lái)，我有重要的工作交給他做。”人事主任拿了一件卷宗對(duì)總經(jīng)理說(shuō)：“這是他的資料，他在本公司工作二十年，沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤?！笨偨?jīng)理說(shuō)：“我不要二十年沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤的人，我要一個(gè)人，犯過(guò)二十次錯(cuò)誤，但是每次都能立即改正，得到進(jìn)步，他才是我需要的人才?！敝?jǐn)慎自愛(ài)本是美德，但是倘若過(guò)分，就變成畏縮無(wú)能。在戰(zhàn)壕里，戰(zhàn)士倘若開(kāi)槍射擊，就容易使敵人瞄準(zhǔn)他的位置，但是一槍不放的戰(zhàn)士又如何立功？多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)，這話的確是經(jīng)驗(yàn)之談，但是發(fā)明這句話的人可曾想過(guò)：不做不錯(cuò)的“不錯(cuò)”，到底有什么價(jià)值？學(xué)習(xí)走路的孩子沒(méi)有不摔跤的，并且在千萬(wàn)孩子之中，可能有一個(gè)摔成腦震蕩。有一位母親因此堅(jiān)決不讓她的孩子走路，那孩子果然從來(lái)沒(méi)有摔過(guò)跤，身上也沒(méi)有疤痕，但是終于變成癱子，一生要坐輪椅。人生有些痛苦是要受的，有些代價(jià)是要付的，有些過(guò)失是要犯的——只犯一次，不犯第二次。團(tuán)隊(duì)接力——守本分，盡本分。團(tuán)體游戲中有一種接力比賽，參加比賽的各隊(duì)排成長(zhǎng)龍，龍頭彼此看齊，蓄勢(shì)待發(fā)。裁判一聲令下，各隊(duì)第一人開(kāi)始按照規(guī)則行動(dòng)，然后第二，第三……直到最后一人，最后一人最先到達(dá)終點(diǎn)的一隊(duì)得勝。每隊(duì)排頭第一人的行動(dòng)最受注目，誰(shuí)的起步快，誰(shuí)的失誤多，誰(shuí)的動(dòng)作漂亮，誰(shuí)替本隊(duì)打下勝利的基礎(chǔ)、開(kāi)拓勝利的希望，旁觀者一目了然。輪到每隊(duì)最后一人的時(shí)候，勝負(fù)之勢(shì)大致可見(jiàn)，“一肩之爭(zhēng)”特別緊張激烈。如果勝了，這最后一人代表全隊(duì)的榮譽(yù)，倘若敗了，這最后一人簡(jiǎn)直要承擔(dān)全隊(duì)的恥辱。中間穿梭來(lái)往的隊(duì)友們使觀眾眼花繚亂，分不清哪一隊(duì)居先、哪一隊(duì)落后，這些人精神上所受到的壓力比較輕。但是，他們的失誤足以損壞前人的成就，加重來(lái)者的負(fù)累，他們每個(gè)人的優(yōu)秀表現(xiàn)累積起來(lái)也可以扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)，創(chuàng)造新運(yùn)。你是哪一種人？你愿做哪一種人？　如果你站在排頭，要有英雄氣概；如果站在排尾，要有領(lǐng)袖風(fēng)度；如果你屬于中間的一群，要盡其在我，不求人知，切忌敷衍鬼混。雞口？牛后？——生存也是一種“排隊(duì)”，要努力站在前面。寧為雞口；勿為牛后。這兩句話有人贊成，有人反對(duì)，但是這兩句話究竟是什么意思，一向很含混。雞口、牛后代表什么？如果有人寧愿受水準(zhǔn)很低的人奉承，不肯向才智很高的人學(xué)習(xí)，自命“寧為雞口”，雞口即代表一種封閉式的逃避。當(dāng)初林肯為黑奴爭(zhēng)自由，不惜面對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，但是有些黑奴在得到自由之初，覺(jué)得反而不如依附大戶人家生存比較省事。這一類(lèi)的“牛后”，就是依賴、不長(zhǎng)進(jìn)。有一個(gè)家庭如此叮囑子女：“兒啊，你將來(lái)無(wú)論干哪一行，一定要在那一行最優(yōu)秀、最杰出，即使你在馬路旁擺攤兒賣(mài)豆?jié){，你也要成為那條馬路上最好的一家豆?jié){攤兒?！绷硗庥幸粋€(gè)家庭如此說(shuō)：“孩子，無(wú)論做什么事，即使是很小的事，都要爭(zhēng)取主動(dòng)，不要任人擺布。唯有主動(dòng)才可以表現(xiàn)才華，也唯有主動(dòng)才會(huì)嘗到工作的樂(lè)趣。”過(guò)程——忍受缺陷，追求完美。有人問(wèn)一位大雕刻家：“你生平雕刻了很多杰作，到底哪一件是你最滿意的作品？”這位雕刻家回答說(shuō)：“目前還沒(méi)有，我的最完美的作品還沒(méi)有雕刻出來(lái)?！边@是他的外交辭令嗎？不，了解藝術(shù)的人知道這是由衷之言，出自肺腑。藝術(shù)固然追求完美，但是如果藝術(shù)家除非完美絕不創(chuàng)作，可能終生一事無(wú)成。科學(xué)也是一樣?？茖W(xué)家也在追求一種完美，但是所有的科學(xué)發(fā)明當(dāng)?shù)谝淮窝芯砍晒Φ臅r(shí)候，不是太龐大，就是太簡(jiǎn)單，不是效率太低，就是太不安全，有些發(fā)明甚至集各種缺點(diǎn)于一身，簡(jiǎn)直一無(wú)是處，但是科學(xué)家還是把它先做出來(lái)，然后再慢慢想辦法改進(jìn)，過(guò)去如此，今天依然如此?？茖W(xué)家不能除非完美，絕不發(fā)明。我們做人做事當(dāng)然也希望達(dá)到完善的境地，但是萬(wàn)丈高樓從地起，不是一蹴可及，而且任何一棟美輪美奐的大廈在完工之前，總是丑陋的。世界上有一種完美主義者，舉手投足，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐有什么美中不足，結(jié)果離完美的境界愈來(lái)愈遠(yuǎn)。君子之爭(zhēng)——天助自助。生于今世，“忍”的修養(yǎng)固然重要，“爭(zhēng)”的訓(xùn)練也不可少。首先要辨明可爭(zhēng)與不可爭(zhēng)，然后要爭(zhēng)得心平氣和，爭(zhēng)得辭充氣沛，爭(zhēng)得圓融貫通，化敵為友。傳統(tǒng)的處世哲學(xué)中對(duì)“忍”說(shuō)得太多（我們并不厭其多），對(duì)“爭(zhēng)”說(shuō)得太少，因此許多人不知道如何通過(guò)爭(zhēng)執(zhí)來(lái)解決問(wèn)題。而人生又不能無(wú)爭(zhēng)，結(jié)果，爭(zhēng)執(zhí)的唯一作用無(wú)非是制造問(wèn)題而已。很可惜，這樣恐怕難以適應(yīng)今后的社會(huì)。合作——唱片用槽溝承受唱針，就奏出美妙的音樂(lè)來(lái)?！耙粋€(gè)巴掌拍不響”；倘若兩個(gè)巴掌往相反的方向去拍空氣，仍然不響；倘若兩掌合拍，用力太大，使得兩手紅腫疼痛，還不如不拍?！把笕恕卑压餐瑥氖履稠?xiàng)工作的兩個(gè)人叫做一個(gè)Partner，意思是說(shuō)兩人像跳舞的舞伴一樣，要雙方互相配合，互相適應(yīng)，進(jìn)退舉止出于默契，一致努力以求達(dá)到“圓滿”?！凹偃绻ぷ飨裉枰粯印庇卸嗪茫∥覀兙礃I(yè)樂(lè)群，需要有這種觀念。人才——不念舊惡?！安辉馊思墒怯共拧?，但若禁不住人忌，三下兩下就被忌“倒”，也算不得人才。人才入世，有很多人想抑制他，排擠他，壓倒他，這是第一階段。等到三下兩下之后，發(fā)現(xiàn)抑制不住，排擠不掉，重壓不倒，大家立即見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵，捧他、讓他、拉攏他，甚至放縱他，這是第二階段。進(jìn)入第二階段后，人人都來(lái)和你握手，彼此欣然互握可也。遺珠——永遠(yuǎn)不要說(shuō)“絕望”。趙老板運(yùn)了一船鮮蚌在海上航行，阻于風(fēng)浪，誤了歸期，滿船蚌肉都腐爛了。老板見(jiàn)血本全部損失，急得要跳海自殺。船長(zhǎng)勸他：“等一等，也許你還剩下什么東西。”他率領(lǐng)水手清理船艙，從滿船爛肉中找出一粒明珠來(lái)，它的價(jià)值足以彌補(bǔ)貨價(jià)運(yùn)費(fèi)而有余。風(fēng)把砂粒吹進(jìn)蚌肉，蚌把砂粒變成珍珠?！笆　闭绽龝?huì)給我們留下一些寶貴的東西，譬如說(shuō)“經(jīng)驗(yàn)”，它比珍珠還可貴。取予——要手心向下，勿手心向上。有些人是相信輪回的。他們說(shuō)，鬼魂在回到世間投胎之前，先要接受一次測(cè)驗(yàn)：“你將來(lái)愿意常常把自己的東西送給人家，還是讓人家常常送給你？”一個(gè)鬼魂連忙回答：“我希望人家常常把東西給我。”這鬼魂投胎做人，終身行乞，靠許多樂(lè)善好施的人周濟(jì)。他當(dāng)初忘了“施比受更為有?！?。無(wú)論社會(huì)多么平等，即使在美國(guó)打工，伸手給小費(fèi)的人總比伸手接小費(fèi)的人快樂(lè)。邪正——分辨邪正，訴諸良知。中國(guó)人都知道鴉片的害處，都知道有一種植物叫罌粟，它結(jié)的果實(shí)可以提煉鴉片。罌粟在結(jié)果之前先要開(kāi)花，罌粟花非常漂亮。罌粟花盡管艷麗，可是到底有幾分邪氣，拿來(lái)跟玫瑰或者蘭花比較，立刻可以發(fā)現(xiàn)它是花果里面的異端，你絕不想把它供在案頭或者插在瓶里。這是一種微妙的感覺(jué)，說(shuō)不清楚，但可以感覺(jué)得出來(lái)。萬(wàn)物之靈憑那一點(diǎn)靈通，可以自然分辨善惡邪正?？唷鳒I播種的，必歡呼收割。人是注定要受“苦”的。你看，人人臉上寫(xiě)著一個(gè)“苦”字：左右眉毛像草字頭，左右顴骨加中間鼻梁像一個(gè)十字，底下一張嘴是一個(gè)口字。可不是？學(xué)生必須“苦學(xué)”，誰(shuí)貪玩誰(shuí)的功課就不及格；做事的人必須“苦干”，誰(shuí)茍安誰(shuí)就要失敗。宗教家必須“苦修”，音樂(lè)家必須“苦練”，“吃得苦中苦，方為人上人”?！翱唷笔谷祟^腦清醒，意志堅(jiān)強(qiáng)，精神抖擻，身體健康，自來(lái)圣賢豪杰都是苦出來(lái)的，絕不貪圖舒服容易。閑來(lái)無(wú)事，憑窗望馬路，看烈日當(dāng)空之下，幾人揮汗前進(jìn)？幾人躲在大樓的陰影里打盹？冬天寒流來(lái)了，幾人雞鳴而起在寒風(fēng)中昂首闊步？幾人賴在被窩里不敢伸出頭來(lái)？這就像天平戥秤一樣，可以掂出人的斤兩來(lái)。古人管用功讀書(shū)叫“苦讀”，又叫“攻”讀。攻城略地，須親冒矢石，出生入死，發(fā)揮高度“不怕苦”的精神。古人論讀書(shū)，以一個(gè)“攻”字了得，今之為學(xué)者良可深思?？甲C——勤播善種，多除惡因。某國(guó)國(guó)王雖日理萬(wàn)機(jī)，仍下定決心要探討生命的意義。他要求全國(guó)學(xué)者就這個(gè)問(wèn)題加以研究，提出結(jié)論。“結(jié)論”是一本巨著。國(guó)王沒(méi)有時(shí)間閱讀，又要求編書(shū)的人摘述提要。學(xué)者們?cè)偃魄?，把生命的意義寫(xiě)成一個(gè)小冊(cè)子。無(wú)如這時(shí)國(guó)王已經(jīng)病危，無(wú)法閱讀?！吧降资鞘裁矗俊彼笠晃荒昀系恼軐W(xué)家用一句話作答。據(jù)說(shuō)，這位哲學(xué)家在國(guó)王耳邊輕輕地說(shuō)：“生命就是：一個(gè)靈魂來(lái)到世界上受苦，然后死亡?！眹?guó)王聽(tīng)了，溘然而逝。生命的意義真是如此嗎？據(jù)確鑿可靠的考證，這段記載遺漏了一些重要的字句。那位年老的哲學(xué)家最后向國(guó)王報(bào)告的全文是：“生命就是上帝派遣一個(gè)靈魂到世上來(lái)受苦，然后死亡?？墒怯捎谶@個(gè)人的努力，他所受過(guò)的苦，后人不必再受?！边@就對(duì)了?！叭酥玻c憂患俱來(lái)”，但是所有的仁人志士在撒手西歸之際，世上的災(zāi)難、缺陷、危機(jī)，都比他呱呱墜地時(shí)要減少一些；有人減少了水災(zāi)，有人減少了饑餓，有人減少了小兒麻痹癥，有人減少了人與人之間的仇恨隔閡……運(yùn)動(dòng)員精神——更快，更遠(yuǎn)，更高。某君練習(xí)跳高，把橫欄定在一公尺的地方，跳了幾次，覺(jué)得非常吃力，就把橫欄降低十公分再跳。還是覺(jué)得吃力，就再把橫欄降低十公分。這樣，過(guò)欄容易了，他覺(jué)得輕松愉快，心滿意足。這個(gè)人究竟在那里干什么，恐怕誰(shuí)也說(shuō)不出來(lái)，俗語(yǔ)所謂“莫名其妙”，正是指這種情形，他絕不是在運(yùn)動(dòng)；就運(yùn)動(dòng)員的觀點(diǎn)看，有了跳一百公分高的能力，就要準(zhǔn)備跳一百零五公分，然后準(zhǔn)備跳一百一十公分。鞭策自己，永遠(yuǎn)準(zhǔn)備跳得更高，那才叫做成器。歌劇演完第一幕，女主角突然在后臺(tái)昏倒，送往醫(yī)院急救。劇團(tuán)的負(fù)責(zé)人在焦急之余，抱著孤注一擲的心情，問(wèn)一個(gè)配角能不能代替主角上演。她一口答應(yīng)，而且演唱精彩，多次贏得如雷的掌聲。原來(lái)這個(gè)配角早就不停地訓(xùn)練自己，使自己具有擔(dān)任主角的能力。主角唱的，她都會(huì)唱，主角做的，她都會(huì)做；她隨時(shí)可以當(dāng)主角。果然機(jī)會(huì)來(lái)了，一炮而紅。機(jī)會(huì)是偶然的，她之更上層樓卻是必然的，因?yàn)樗回澃惨?，不怕艱難，一直在訓(xùn)練自己跳得更高。企圖心——今日不自滿，明日就不會(huì)自責(zé)。議員候選人之間正猛烈展開(kāi)競(jìng)選活動(dòng)。候選人某甲在他的競(jìng)選辦事處打算盤(pán)：“我在第十七投票所可以得到四千票。在十九投票所有五千人答應(yīng)選我。在二十四投票所至少有一萬(wàn)一千人支持我……很好，我已經(jīng)有足夠當(dāng)選的票數(shù)?！痹诹硪粋€(gè)競(jìng)選辦事處里，候選人某乙偵知上述的情況，十分高興。他斷定某甲必定落選，因?yàn)椤八噶烁?jìng)選的大忌，候選人在開(kāi)票之前決不計(jì)算自己的票數(shù)”。人生好比一場(chǎng)競(jìng)選，每一個(gè)人都是候選人。有人說(shuō)：“我的收入已經(jīng)足夠付分期付款……我已經(jīng)有三個(gè)朋友，情同手足……我不必再補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)，因?yàn)槲业挠⑽某潭饶軕?yīng)付我的職業(yè)……”聽(tīng)，這就是在開(kāi)票之前計(jì)算選票。他將望著同伴和后輩從他身旁奔馳而過(guò)，留下風(fēng)和塵土。向未知的領(lǐng)域繼續(xù)沖剌吧！那兒有一桌豐盛的筵席，別辜負(fù)造物者的美意，他為你訂了席次。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　王鼎鈞是臺(tái)灣十大著名散文家中成就最大的散文大師?！　　獦钦孛鳎ㄖ袊?guó)著名散文評(píng)論家、中國(guó)社科院文學(xué)研究員）　　“人生三書(shū)”用小故事探討人生大道理，娓娓道來(lái)，更是小品文中登臨絕頂之作。　　——隱地（臺(tái)灣著名散文家、詩(shī)人）　　王鼎鈞是中國(guó)現(xiàn)代文壇中一位卓越的作家，他的每本書(shū)都是該文體的佼佼者。　　——李宜涯（臺(tái)灣著名文學(xué)評(píng)論家）

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《人生三書(shū)系列(全3冊(cè))》與高超的思想為伴，你將永不孤獨(dú)?！醵︹x王鼎鈞是臺(tái)灣十大著名散文家中成就最大的散文大師，世界上有好多東西能錯(cuò)過(guò)，就是好書(shū)不能錯(cuò)過(guò)。這是一套智慧的書(shū)，也是一套誠(chéng)懇的書(shū)，這是一套現(xiàn)代人的《菜根譚》，也是一套人生的《孫子兵法》，在臺(tái)灣，讀過(guò)王鼎鈞“人生三書(shū)”的人超過(guò)100萬(wàn)。

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