心靈導(dǎo)師-傅佩榮作品集(心靈關(guān)懷002)

內(nèi)容概要

如何做最好的自己？請(qǐng)看臺(tái)灣最高文藝獎(jiǎng)得主傅佩榮教授為我們談身心靈整合之道。傅佩榮教授在《心靈導(dǎo)師》一書中投入了極深的情感，使它呈現(xiàn)了作者對(duì)人生哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。
　　一套完整的價(jià)值觀，必須針對(duì)上述身、心、靈三個(gè)部分，提出各自的定位，以及彼此之間的適當(dāng)關(guān)系?！缎撵`導(dǎo)師》就是作者談?wù)撋硇撵`的整合之道。該書儲(chǔ)存了作者長(zhǎng)期以來的讀書心得，呈現(xiàn)了作者對(duì)人生哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

傅佩榮，1950年生，祖籍上海?！　W(xué)歷：臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士?！　〗?jīng)歷：曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，荷蘭萊頓大學(xué)、比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授，現(xiàn)任臺(tái)大哲學(xué)系教授?！　s譽(yù)：臺(tái)灣《民生報(bào)》評(píng)選為大學(xué)最熱門教授。獲臺(tái)灣教育主管部門頒發(fā)的教學(xué)特優(yōu)獎(jiǎng)。作品曾獲臺(tái)灣最高文化獎(jiǎng)、最高文藝獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)。傅教授的“哲學(xué)與人生”課在臺(tái)大開設(shè)l7年來座無虛席，受教者上萬人，被大學(xué)生社團(tuán)推選為最優(yōu)通識(shí)課?！　「到淌谶€是一位杰出的演講家，他每年發(fā)表200多場(chǎng)人生哲學(xué)講座。從文化中心到寺廟，從學(xué)校到行政機(jī)關(guān)，從社團(tuán)到基金會(huì)，都常見傅教授的身影和足跡?！　≈鳎骸墩軐W(xué)與人生》、《智者的生活哲學(xué)》(國(guó)際文化出版公司)、《博佩榮談身心靈整合》、《論語解讀》、《莊子解讀》、《易經(jīng)解讀》、《老子解讀》、《孟子解讀》、《智慧與人生》、《中西十大哲學(xué)家》等八十余部。

書籍目錄

總  序身、心、靈整合的價(jià)值觀第一部分  理清自我的真相    自序 理清自我的真相／3    第一章  人生哲學(xué)的基礎(chǔ)架構(gòu)／5    第二章  人生問題的思考方法／23    第三章  從心理學(xué)看自我(一)    ——行為主義心理學(xué)與弗洛伊德學(xué)派／35    第四章  從心理學(xué)看自我(二)    ——阿德勒的“個(gè)體心理學(xué)”與榮格的    “集體潛意識(shí)”  ／49    第五章  從心理學(xué)看自我(三)    ——弗蘭克的“意義治療法”與馬斯洛的    “人本主義心理學(xué)”  ／63    第六章  從心理學(xué)看自我(四)    ——超個(gè)人心理學(xué)與靈的召喚／81第二部分  管理自我的潛能    自序  管理自我的潛能／91    第一章  了解智商(IQ)與相關(guān)能力／93    第二章  認(rèn)識(shí)自己的情感智商(EQ)  ／107    第三章  管理自己的情感智商(EQ)  ／121    第四章  發(fā)展自己的情感智商(EQ)  ／135    第五章  開發(fā)自己的逆境智商(AQ)  ／151    第六章  強(qiáng)化自己的逆境智商(AQ)  ／165第三部分  探索生命的價(jià)值    自序  探索生命的價(jià)值／181    第一章  培養(yǎng)思考習(xí)慣(一)    ——理解邏輯的概念與判斷／183    第二章  培養(yǎng)思考習(xí)慣(二)    ——邏輯推論的訓(xùn)練／201    第三章  掌握整體觀點(diǎn)(一)    ——哲學(xué)的質(zhì)料、運(yùn)作、內(nèi)涵與目的    第四章  掌握整體觀點(diǎn)(二)    ——哲學(xué)家的思考模式：“以一統(tǒng)多”    第五章  確立價(jià)值取向／251    第六章  力求知行合一／269第四部分  走向智慧的高峰    自序  走向智慧的高峰／289    第一章  如何理解“靈”的世界／291    第二章  靈是身、心的統(tǒng)合力量／309    第三章  化解潛意識(shí)的盲點(diǎn)／329    第四章  代蒙    ——從命運(yùn)到使命／345    第五章  靈的修煉    ——以印度教為例  ／361    第六章  密契主義／379

章節(jié)摘錄

書摘　　　　　　　　　　　　　生命的核心在于單純的信念　　生命的核心，可以歸納為單純的信念。每個(gè)人的關(guān)懷都是多方面的，在人生的不同階段會(huì)有不同組合的關(guān)懷，所以要分辨一個(gè)人的根本信念為何，是一件不容易的事。我們與別人交往時(shí)，可能要花上數(shù)十年或一輩子的時(shí)間，才能夠真正認(rèn)清他究竟是什么樣的人?！　」耪Z有云：“知人知面不知心。”要了解一個(gè)人的“心”是最難的。中國(guó)歷史上知心好友的著名例子中，有管仲和鮑叔牙二人。春秋五霸之中，齊桓公是第一位稱霸的。當(dāng)時(shí)幫助齊桓公即位者為鮑叔牙，管仲輔佐的則是反對(duì)派，也就是齊桓公的哥哥公子糾。齊桓公正式即位后，想請(qǐng)鮑叔牙擔(dān)任宰相，但是鮑叔牙卻力薦管仲出任。齊桓公原本不表認(rèn)同，因?yàn)樗X得管仲在戰(zhàn)場(chǎng)上膽小怯懦且平時(shí)做人小氣。然而鮑叔牙卻為管仲辯解，他表示管仲是因?yàn)榧依镞€有老母親必須奉養(yǎng)，所以凡事皆有后顧之憂。齊桓公最后接受了鮑叔牙的推薦，任用管仲之后，果然“九合諸侯，一匡天下”，成就了霸業(yè)?！　∮纱丝芍U叔牙對(duì)管仲的了解，并非看他是否小氣怯懦等等表相上的因素，而是真正觀察其心，知其志向。所以談到真相時(shí)，往往必須歸結(jié)到一個(gè)人內(nèi)心的信念。　　信念不同于信仰。我們常使用“人生的信仰”、“政治的信仰”、“宗教的信仰”這些詞匯。以宗教的信仰來說，所指的就是皈依明確的宗教。信念所指則較為一般，它可以是信仰卻不是非屬信仰不可。沒有信仰的人，仍然可以持有信念，譬如，“人生以服務(wù)為目的”，就是一種信念。每個(gè)人都有自己的信念，重要的是，如何讓這個(gè)信念貫穿整個(gè)生命?！　⌒拍羁梢宰鳛槲覀円簧鷦?dòng)力的來源以及意義的基礎(chǔ)。人活在世界上，生命需要?jiǎng)恿?，沒有動(dòng)力就容易倦怠，甚至找借口讓自己停頓下來，遇到中年危機(jī)時(shí)，特別容易產(chǎn)生這種感覺。事實(shí)上，人終其一生都應(yīng)該保持動(dòng)力，直到最后一刻?！　　耙饬x的基礎(chǔ)”是指你如何去理解自己的生命。人，活著是一回事，而活得有意義，則是另一回事。能夠理解自己的生命是怎么回事，才可能活得有意義?！　11-12

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