未知的自我

內(nèi)容概要

本書以弗蘭克爾長達四十多年的精神分析醫(yī)師經(jīng)歷中的觀察為基礎，從多方面為《探索潛意識》中所闡述的精神分析技術提供了理論基礎。喬治·弗蘭克爾是以我們今天稱之為“古典”的精神分析模式開始他的精神分析工作的，他拓展并深化了弗洛伊德所提出的概念，向我們展示了那些先驅者們所沒有能夠到達的全新的關于精神的維度。他的催眠分析方法使得病人能夠回憶起并重新經(jīng)歷一些他們生活中被遺忘了很長時間的經(jīng)歷，從而拓寬了我們對于潛意識心理的理解的范圍?！段粗淖晕摇芬粫鴮€體從幼兒早期階段開始的心理發(fā)展歷程進行了追蹤，展示了造成大范圍神經(jīng)沖突和精神沖突的各種原因。書中將嚴謹?shù)膶W術知識和深刻的人文關懷結合在一起，讓讀者能夠經(jīng)歷那些自我認知的、啟蒙性的時刻，向我們提供了一個對兒童的變幻莫測的行為的一種全新的理解。
弗蘭克爾的精神分析理論是精神分析運動的最新進展之一。這次譯介了他的幾本著作：《心靈考古》、《文明：烏托邦與悲劇》、《未知的自我》、《探索潛意識》、《健全社會的藍圖》、《道德的基礎》和《性革命的失敗》等，這差不多是他關于精神分析的著作的全部。在這些著作里，弗蘭克爾廣征博引，用他高度的智慧和清晰的筆觸向我們展示了有關人性、人性與社會等方方面面的宏大畫卷。本書是其中之一《未知的自我》。

作者簡介

喬治·弗蘭克爾出生在維也納，在那里他學習了哲學和精神分析。納粹入侵奧地利，迫使他遷居并最終定居倫敦。在倫敦，作者從事了四十多年的精神分析工作。作為精神分析師，他的工作吸引了眾多的追隨者，這些追隨者認為他的方法是對精神分析療法和人類了解潛意識的一個重大

書籍目錄

前言
第一章 潛意識
1.前弗洛伊德時代
2.精神分析——內(nèi)部數(shù)據(jù)的科學
3.弗洛伊德是對的嗎?
4.力比多是什么?
第二章 早期經(jīng)驗
1.未知的嬰兒心理
2.早期階段：口唇力比多及其轉變
3.破壞欲望的起源
4.內(nèi)攝和認同
第三章 自我的出現(xiàn)
1.自戀：自己和他人
2.對現(xiàn)實的知覺
3.自我的任務
第四章 肛門力比多和投射作用
1.神奇的自我
2.黃金、金錢、糞便
3.排便拖延綜合癥
4.干凈和骯臟
5.強迫觀念和儀式
6.嬰兒期力比多的其他方面
第五章 自我和物種
1.生殖力比多的出現(xiàn)(第一次快速發(fā)育期)
2.生殖器力比多和前生殖器力比多之間的交互作用
3.女孩的性發(fā)展
第六章 俄狄浦斯情結的多樣性
1.競爭和認同
2.超我的發(fā)展
第七章 社會超我
1.從精神向文化的轉換
2.文化和延遲滿足
3.超我的象征
4.成人儀式
第八章 父權制的偏執(zhí)
1.我們的神和他們的神
2.偏執(zhí)的精神變態(tài)：納粹主義
第九章 成熟的過程
1.尋求認同
2.同性戀階段
3.被否定的父愛：俄狄浦斯情結
4.女孩的認同過程
第十章 成人的世界
1.心理和社會
2.性格和文化
參考書目
索引
《弗蘭克爾精神分析譯叢》簡介

章節(jié)摘錄

書摘　　盡管布洛伊爾認識到癔病中有性的因素，但是他沒有明確地承認性在理論上的重要性。在很長一段時間里，布洛伊爾似乎相當確信神經(jīng)癥的病原是性；但是實際上，在他寫的一些文章中，他看起來幾乎是膚淺地，就事論事地討論性。他在《癔病研究》中寫道：“導致興奮持續(xù)提高，進而導致神經(jīng)官能癥，性本能毫無疑問是最有力的源泉?！辈贿^，他對弗洛伊德對患者性的研究以及由此得出的更深遠的結論越來越不情愿接受。很多人研究了布洛伊爾游移不定的原因和他在承認癔病中性的因素時的憂慮，無論是什么原因，這是他和很多神經(jīng)學專家、心理學家所共有的搖擺不定，他們都無法克服文明強加于性的根深蒂固的禁忌?！　‰S著弗洛伊德的經(jīng)驗迅速增加，他認識到隱藏在神經(jīng)癥現(xiàn)象后面的不是情感刺激在起作用，而是一種性的本性，可能是當前的性沖突，也可能是早期性經(jīng)驗的影響。他在回憶里說：“我沒有準備得出這樣的結論，而且我也沒有想到會是這樣，因為我開始研究神經(jīng)癥時完全沒有料到會是如此?！薄　～@得了這個驚人的發(fā)現(xiàn)后，弗洛伊德走出了重要的一步。他走出癔病的領域，開始對當時稱為“神經(jīng)衰弱”患者的性生活進行研究，常常有很多神經(jīng)衰弱患者在他的診療時間看病?！　「ヂ逡恋麻_始深信，性是癔病和神經(jīng)衰弱的重要致病因素，他不斷探索，是什么機制使性記憶被遺忘，被壓抑而不能釋放，由此轉換促成了病癥。催眠術拓寬了患者的意識領域，讓他們接觸到了清醒時候所不知道的事情，加強了宣泄療法的作用。他也發(fā)現(xiàn)了這種方法的局限性，當它應用于不同的患者時，出現(xiàn)了明顯的程度不同的限制。為了改善這種方法并對其進行更深入的了解，弗洛伊德訪問了南錫(Nancy)的伯恩海姆(Bemheim)，在那里目睹了一項實驗，這個實驗非常重要，因為它澄清了遺忘的問題，即患者為什么試圖遺忘一些具有強烈情感色彩的經(jīng)歷。當伯恩海姆的一個被試者從催眠夢游狀態(tài)中醒過來時，他似乎忘記了在夢游狀態(tài)下發(fā)生的一切。伯恩海姆認為記憶一直都存在；如果他堅持讓被試者回憶，對被試者說，你知道所有事情，只需要說出來。同時他將手放在被試者的前額，那些失去的記憶又回來了，被試者開始時有點支吾其詞，后來就能清晰地一股腦兒說出來。　　弗洛伊德決定使用伯恩海姆的方法，讓患者回憶起他們在催眠過后忘記的記憶。他想，他的患者事實上知道那些事情，但是現(xiàn)在只有在催眠狀態(tài)下才能記起，他推測患者在催眠后遺忘的事件就是對癔病的發(fā)生產(chǎn)生重要作用的事件。他深信通過鼓勵患者，向患者承諾他們能夠回憶起來，也許還借助于手的觸摸，遺忘的事實和聯(lián)系就能回到意識中來。天才弗洛伊德不拘泥于試驗中看到的，他提出了很多超越實驗的卓見，其中之一是他敏銳地領悟到，神經(jīng)癥患者在催眠狀態(tài)下想起的，隨后又遺忘的事件，就是他們的創(chuàng)傷，往往被患者遺忘，或者說是壓抑到意識之外。因此他放棄了催眠療法，只保留了請患者躺在沙發(fā)上，他坐在旁邊看著患者，但患者看不見他。當他從催眠術的束縛中解脫出來時，他是多么地歡欣鼓舞!　　他的期望達到了。但是隨著技術的改變，宣泄過程出現(xiàn)了新的局面。他使用的新方法可以觀察更多人類的心理功能。他再一次發(fā)問，患者遺忘了這么多他們的內(nèi)在和外在生活中的事實，但在特別技術的幫助下可以回憶起來，這一切是如何發(fā)生的?觀察為這個問題提供了一個徹底的答案。所有被遺忘的事情在不同程度上是痛苦的；或者從患者的個性標準上來說是令人擔憂的、厭惡的和令人羞恥的。為了讓這些事情回到意識中來，醫(yī)生不得不克服患者的抵觸，他還必須能夠將觀察到的現(xiàn)象用語言加以解釋，并深諳壓抑理論?！　≡谏窠?jīng)癥案例中，一種本能，或是一種沖動，抑或是一種情緒狀態(tài)被排除在意識之外，無法釋放，但同時，這種沖動卻仍然維持著充沛的能量。他將這個過程命名為壓抑。正如他所說：“這是一個全新的概念，在心理領域以前沒有類似的概念?！本拖袢祟悋L試飛翔一樣，壓抑是一種明顯的基本防御機制。被壓抑的沖動是潛意識的，通過迂回路線找到發(fā)泄和替代滿足的方式，由此壓抑的整個對象完全消失了。在轉換性癔病的案例中，這種迂回路線通向身體的神經(jīng)活動，被壓抑的沖動會在某一點上爆發(fā)，出現(xiàn)癔病癥狀。這種癥狀是妥協(xié)的結果，因為盡管它們得到了替代性滿足，但它們是被扭曲的，顯然是無意義的，以這樣的方式得到自我的接受。　　壓抑理論成為精神分析理解神經(jīng)癥的奠基石。開始采用新的觀點看待治療的任務：它的目的不再是驅散走入錯誤方向的情感，而是發(fā)現(xiàn)壓抑并通過意識的判斷來取代它們，判斷的結果是接受或拒絕以前否認的東西。換句話說，患者不得不承認、理解并釋放某些自我…拒絕承認的記憶和沖動。對于這個新方法，弗洛伊德不再稱之為宣泄療法，決定稱為精神分析法。　　對壓抑和其他現(xiàn)象的研究使精神分析認真接受了“潛意識”的概念。弗洛伊德開始認為，所有心理的東西最初都是潛意識的；然后它們可能會出現(xiàn)在意識中，也可能不出現(xiàn)。這當然遭到哲學家的強烈反對，他們認為“意識”和“心理”是等同的，并宣稱他們不會接受“潛意識心理”這個怪物。這種反對，弗洛伊德稱其為“哲學家的怪癖”，沒能阻止弗洛伊德。對臨床資料(哲學家對其視而不見)不可能做出其他解釋。任何人如果提出“精神分析中發(fā)現(xiàn)的隱藏的心理過程實際上屬于第二種意識”，他都要面對一種新的概念，“潛意識的意識”，這不會比“潛意識的心理”概念更好。　　P16-18

媒體關注與評論

書評　　《未知的自我》一書非常的樸素簡單，沒有任何不必要的夸張和嘩眾取寵。我從來沒有讀過如此敏銳的、具有啟發(fā)意義的作品?！　　獝鄣氯A·羅斯博士(Dr．Edward Roth)　　……深刻的洞察力，人性和熱情。　　——斯蒂芬·戴維(Stephen Davy)《牛津時報》(Qxford Time)

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