出版時(shí)間:2011-3 出版社:當(dāng)代中國 作者:(印度)B.K.S.艾揚(yáng)格|譯者:余麗娜|校注:單德興 頁數(shù):200 譯者:余麗娜
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內(nèi)容概要
《瑜伽之樹》是當(dāng)代瑜伽界的頭號(hào)推手,瑜伽泰斗B.K.S.艾揚(yáng)格的一部經(jīng)典著作。這本書是他在歐洲各國的演講結(jié)集,他從瑜伽在日常生活中的實(shí)際應(yīng)用,到對(duì)應(yīng)身心靈的哲理思考,向世人傳授這門學(xué)問的全貌及精華。書中兼論家庭、愛與性、健康與療癒、冥想以及死亡,將瑜伽與人生,做了完整的引導(dǎo)與融合,更對(duì)瑜伽教學(xué)者提供了諸多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和建議。
本書語言簡(jiǎn)單,平易近人,艾揚(yáng)格分享了他個(gè)人練習(xí)瑜伽體式與呼吸控制控制法的經(jīng)驗(yàn),不論你是瑜伽的門外漢,還是已有瑜伽基礎(chǔ),想再深一層地探索這門整體學(xué)問,本書都是你的最佳指南。
作者簡(jiǎn)介
作者:(印度)B.K.S.艾揚(yáng)格(B.K.S.lyengar) 譯者:余麗娜 合著者:?jiǎn)蔚屡d艾揚(yáng)格,印度人。生于1918年,被視為印度國寶級(jí)大師,是目前在世的最偉大的瑜伽導(dǎo)師,在西方享有盛譽(yù)。艾揚(yáng)格瑜伽也是當(dāng)今練習(xí)最為廣泛的一種瑜伽。美國著名的《瑜伽雜志》在介紹艾揚(yáng)格時(shí)這樣寫道:“如果沒有艾揚(yáng)格的卓越貢獻(xiàn),尤其是他對(duì)每一個(gè)瑜伽體式細(xì)節(jié)精確細(xì)致而系統(tǒng)的要求,對(duì)瑜伽治療的研究,和他創(chuàng)建的嚴(yán)格的瑜伽培訓(xùn)體系,我們現(xiàn)在的瑜伽世界將難以想象。牛津詞典將“l(fā)yengar”作為辭條正式收錄。他于1966年出版的著作《瑜伽之光》全面介紹了瑜伽的練習(xí)方法,在西方國家引起了不小的轟動(dòng),被譽(yù)為“西方人通往東方古老健康藝術(shù)的捷徑”,成為瑜伽史上的經(jīng)典著作。被譯成19種文字在全球出版。余麗娜,2000年開始練習(xí)瑜伽體式,2005年進(jìn)入美國伯克萊的瑜伽室(The Yoga Room)練習(xí),并參加瑜伽室的三年進(jìn)階研習(xí)課程(The Advanced Studies Program),接受艾揚(yáng)格式的瑜伽訓(xùn)練,于2008年結(jié)業(yè)。單德興,臺(tái)北“中央研究院”歐美研究所研究員,練習(xí)太極拳、氣功、禪修多年;譯作《權(quán)力、政治與文化:薩依德訪談集》榮獲第三十屆金鼎獎(jiǎng)最佳翻譯人獎(jiǎng)。
書籍目錄
第一部 瑜伽與人生
瑜伽是一
瑜伽之樹
個(gè)人與社會(huì)
東方與西方
生命的四大目標(biāo)
孩童 愛與婚姻
家庭生活 老
年
死亡
信心
第二部 瑜伽之樹
努力、覺知與喜悅
體位法的深度
樹根
樹干
樹枝
樹葉
樹皮
樹液
花朵
果實(shí)
第三部 瑜伽與健康
整體健康
目標(biāo)與副產(chǎn)品
瑜伽與吠陀醫(yī)學(xué)
實(shí)用的方法
謹(jǐn)慎的藝術(shù)
療愈康復(fù)的學(xué)問
第四部 真我及真我之旅
回歸種子
帕坦加利的《瑜伽經(jīng)》
呼吸法
能量與恩典
禪定和瑜伽
禪定的本質(zhì)
從身體到靈魂
第五部 世間的瑜伽
瑜伽藝術(shù)
老師與教學(xué)
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:種一棵樹,你得先掘土,清掉石頭、雜草,翻松土壤,然后小心翼翼埋下種子,四周掩上松土,這樣種子裂開時(shí)才不會(huì)讓泥土的重量壓傷。接著細(xì)心灌溉,等待發(fā)芽、成長(zhǎng)。一兩天后種子裂開,長(zhǎng)出籽苗,籽苗一分為二,很快冒出枝葉。小苗穩(wěn)定成長(zhǎng),終于枝繁葉茂。同樣的,真我(the self)這棵樹也需要細(xì)心照顧。體驗(yàn)過照見靈魂的古圣先哲在瑜伽里發(fā)現(xiàn)了它的種子,這種子含有八部分,將來長(zhǎng)大成樹后,就形成瑜伽修行的八個(gè)分支。樹根是持戒,戒有五種:不傷害、真實(shí)、不偷盜、節(jié)制、不貪婪。持戒是守住身體的五種行動(dòng)器官——手、腳、口、生殖器官和排泄器官。我們的心和知覺器官自然受到行動(dòng)器官左右,例如某人有害人之心,若行動(dòng)器官不行動(dòng),就害不成人。因此瑜伽修行者以控制行動(dòng)器官為修行之始,所以持戒可說是瑜伽之樹的根。其次是樹干,與之相應(yīng)的是內(nèi)修的原則,也就是純凈、知足、如火的欲望、自我研習(xí)、敬奉神。這五種內(nèi)修的原則控制我們的知覺器官:眼、耳、鼻、舌、皮膚。樹干上有分枝,或長(zhǎng)或短、或橫或豎、或側(cè)生或交錯(cuò),這些枝枝椏椏就是體式,這些不同的動(dòng)作使身體的生理功能和瑜伽修行的心理模式產(chǎn)生和諧。枝椏上長(zhǎng)滿了行呼吸作用的葉片,提供能量給整棵樹。樹葉吸取外面的空氣,使之與樹的內(nèi)在部分聯(lián)結(jié),因此樹葉對(duì)應(yīng)于呼吸法。呼吸法是一門呼吸科學(xué),它聯(lián)結(jié)大宇宙和小宇宙,反之亦然。請(qǐng)留意,當(dāng)我們的肺倒轉(zhuǎn)時(shí),就代表樹。呼吸法能促進(jìn)呼吸系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的和諧。熟練體式和呼吸法有助于修習(xí)者的心不執(zhí)著于身體的接觸,這自然而然導(dǎo)致心靈集中與禪定的狀態(tài)。所有的枝椏都有樹皮包覆,沒有樹皮保護(hù),就會(huì)被蟲蛀蝕。那層皮保護(hù)流動(dòng)于葉與根之間的能量,所以樹皮對(duì)應(yīng)于收攝,它是感官由皮膚往存在核心的內(nèi)在之旅。
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瑜伽界泰斗的經(jīng)典著作,瑜伽修習(xí)者的必備參考! 通往身心靈整合的權(quán)威指南! 作者艾揚(yáng)格(B.K.S. Iyengar)先生,當(dāng)代重量級(jí)的瑜伽大師,同時(shí)也被稱為二十世紀(jì)現(xiàn)代瑜伽的頭號(hào)推手,是目前在世的全世界最偉大的瑜伽導(dǎo)師,享有國際盛譽(yù),曾入選美國《時(shí)代周刊》全球最有影響力的100人排行榜。他是第一位從20世紀(jì)50年代就離開印度前往西方傳授瑜伽的大師,正是由于他不遺余力地推廣,才使瑜伽成為風(fēng)靡全球的健身運(yùn)動(dòng)。他不僅以瑜伽探索了自己的身體和靈魂,還提出一套實(shí)際可行的方法、語言,讓一般人也能登堂入室。艾揚(yáng)格在1966年出版的《瑜伽之光》堪稱現(xiàn)代瑜伽圣經(jīng),深受廣大瑜伽愛好者的喜愛,即將由當(dāng)代中國出版社出版。這是他的另一本著作,堪稱大師小書的經(jīng)典。
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