出版時(shí)間:2010 出版社:當(dāng)代中國(guó)出版社 作者:鳳凰周刊 頁(yè)數(shù):303
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內(nèi)容概要
《鳳凰周刊》秉承鳳凰文化的獨(dú)立與創(chuàng)造精神,堅(jiān)守對(duì)公民知情權(quán)的滿足和對(duì)中華文化的智慧傳承,在對(duì)精英文化孜孜不倦的追求之中,不斷超越自己,發(fā)出了時(shí)代需要的積極的、善意的、具有建設(shè)性的聲音。 本書(shū)是“鳳凰周刊文叢”之一,全書(shū)共分七個(gè)章節(jié),分別從時(shí)政、社科、人物傳記、文學(xué)等多個(gè)角度來(lái)反映近十年來(lái)三地思想文化的發(fā)展情況。
作者簡(jiǎn)介
陳安:曾用筆名安晨。生于江蘇啟東,長(zhǎng)在上海。上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)系畢業(yè)生,紐約哥倫比亞大學(xué)碩士。曾任中央電視臺(tái)國(guó)際部編輯,《美洲華僑日?qǐng)?bào)》編譯,哥大東亞圖書(shū)館管理員?,F(xiàn)為香港《大公報(bào)》專(zhuān)欄作家。著有散文隨筆集《尋找貓頭鷹》、詩(shī)集《紐約匆匆》、歌曲集《遙遠(yuǎn)的懷念》,灌有歌曲CD《往事如歌》,譯著有美國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)《布魯克林的荒唐事》、《反美陰謀》,編著有詞典《新英漢美國(guó)小百科》。
書(shū)籍目錄
Chapter 01 歷史中的個(gè)人 一個(gè)人文主義者的苦難敘事, 本是同根生,相煎何太急? 叫聲父親太沉重 蔣介石:一個(gè)人及其時(shí)代的凄風(fēng)苦雨 蔣年輕時(shí)的愛(ài)人 看辜振甫口述人生 李國(guó)鼎的從戎歲月 一個(gè)傳奇藏人的自白 一卷鮮活的香港故事 狐貍學(xué)者的傾城之戀 忘不了春已逝,忘不了花已老 華洋混雜的香港大老 甘尚武的世紀(jì)回憶 香港最后一個(gè)政治貴族 陳若曦的七十回憶 既微小又龐大Chapter 02 奢華的時(shí)空之旅 難得一見(jiàn)熊十力《新唯識(shí)論》 親炙大師風(fēng)采 名士風(fēng)流沈君山 傅聰:如何走出《傅雷家書(shū)》 等待歲月的漂移 陳之藩與胡適的故人舊事 梁思成的困惑 梁?jiǎn)⒊何幕瘑⒚傻妮浾擈溩印∈恰斑z民”心態(tài),還是“時(shí)代錯(cuò)置”? 康有為/魯迅/丁玲天安門(mén)這個(gè)舞臺(tái) 一個(gè)時(shí)代和一份報(bào)紙 迷失的家園:對(duì)家的尋找 試圖還原歷史之作 對(duì)日人在華報(bào)業(yè)的歷史評(píng)價(jià) 自由不在彼岸,而在于爭(zhēng)取 拼圖太平輪事件 奢侈的時(shí)空之旅Chapter 03 走進(jìn)閱讀的理想國(guó) 性趣的舌頭 蘇童“南方的墮落” 另一只眼看顧城 龍應(yīng)臺(tái)家書(shū) 心有戚戚讀《目送》 七十年代的“局” 真實(shí)張愛(ài)玲 食物是一則故事 二十一年林夕 香江健筆,閑筆不閑 一個(gè)天生的文學(xué)家 一代宗師的武俠觀 心物人生:《天工開(kāi)物·栩栩如真》的創(chuàng)造性 大時(shí)代中的“巨流河” 訪問(wèn)“讀者” 好書(shū)是用血寫(xiě)成的 一趟奇妙的旅程 一個(gè)了不起的純愛(ài)故事 被小說(shuō)家深深擁抱的小說(shuō) 走進(jìn)閱讀的理想國(guó) 書(shū)到用時(shí)當(dāng)為用 香港半世紀(jì)的記錄 村上春樹(shù)的災(zāi)難三部曲 脫口秀女皇歐普拉 青年格瓦拉的轉(zhuǎn)變Chapter 04 為未來(lái)拼圖 當(dāng)文化研究遭遇學(xué)院反思 聲音與憤怒,搖滾樂(lè)的幾個(gè)可能 葛老爹向人類(lèi)的本性宣戰(zhàn) 一場(chǎng)不容假想的假想 身份是流動(dòng)的,那么家園呢? 被建構(gòu)的微笑 愈柔軟愈強(qiáng)大 藝術(shù)和運(yùn)動(dòng)如此相像 在新野蠻時(shí)代尋找文明 除了放屁之外,政客還做了什么 今天的文學(xué)史 尋找更“專(zhuān)業(yè)”的閱讀樂(lè)趣 中國(guó)崛起與新儒學(xué):復(fù)興的省思 進(jìn)步的陷阱 澳門(mén)中文的回歸之路 研究“中國(guó)大學(xué)”這東西 帶你認(rèn)識(shí)中國(guó) 華西村神話的背后 中國(guó),走向何方? 女工的呼喚 “中國(guó)崩盤(pán),全球股災(zāi)” 一段“停滯不前”的時(shí)光 為中國(guó)未來(lái)拼圖Chapter 05 “凝視”臺(tái)灣 在文學(xué)與歷史之間 “臺(tái)獨(dú)”神話的破滅 “2·28”與臺(tái)灣的文化政治 臺(tái)灣的創(chuàng)意狂想曲 給臺(tái)灣“總統(tǒng)”上的課 對(duì)臺(tái)灣的肺腑之愛(ài) 浪漫的革命者 到記憶中旅行 臺(tái)灣新世代創(chuàng)意人中的NO.1 馬英九的臺(tái)灣單車(chē)之旅 “臺(tái)灣70年代”的啟示 臺(tái)灣農(nóng)業(yè)的希望在哪里? “凝視”臺(tái)灣 故事要被說(shuō)出來(lái)才存在 臺(tái)灣,請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō) 告別黑夜,臺(tái)灣傳媒仍在尋找星星Chapter 06 香江故事 上個(gè)世紀(jì)的香港 一個(gè)30歲香港人的8個(gè)故事 這一代香港人的成就與失誤 香港是個(gè)大商場(chǎng) 他們下一代香港人 中通外植 國(guó)際化皮囊,本土化視野 沙灣徑看香港 香港,中年危機(jī) 香港,不怕青春?jiǎn)静换亍∠愀廴来?,該你們了 馬家輝的香港情 香港日治時(shí)期的教育 市場(chǎng)VS政府:香港的實(shí)踐 三年零八個(gè)月,往事并不如煙 繁榮與衰退:香港回歸10年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡 英國(guó)讓香港懷念? 香港曾經(jīng)的文化圖景 香港故事不易說(shuō) “后香港”與“新新中國(guó)” 香港故事,四世同堂 香港大陸化?50年不變下的改變 香港,成為我的香港 香港式犬儒批判 作為香港的關(guān)錦鵬Chapter 07 金融物語(yǔ) 讀京都的另一種方法 回到“出發(fā)點(diǎn)” 整形日本 全球化,國(guó)格如何重建? 誰(shuí)都需要藍(lán)海策略 在消費(fèi)中找到美,找到向上提升的力量 創(chuàng)意的價(jià)值 世間再無(wú)“孔少林” “中流”到“下流”的啟示 一本敬告日本國(guó)民的組合書(shū) 新帝國(guó)主義運(yùn)作的秘密 了解全球化真相的另一個(gè)坐標(biāo) 揭開(kāi)境外金融的秘密 臺(tái)灣的“北歐熱” 中國(guó)與印度顛覆全球經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵 全球化時(shí)代人的意義之復(fù)歸 沒(méi)有“中國(guó)制造”的一年 金融的公平與正義 臺(tái)北金融物語(yǔ) 現(xiàn)代政治要有現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)
章節(jié)摘錄
就華人移民而言,“家”是一個(gè)日漸模糊不清且充滿矛盾的概念。在過(guò)去,華僑有一個(gè)十分清楚的“家”的概念,那就是他們所出生的村莊。那里是他們無(wú)論漂泊何處,最終都要回去,或者至少在精神上回歸的地方。然而,當(dāng)代華人移民在努力維持世界不同角落多重居留的同時(shí),卻無(wú)法確定哪一個(gè)地方才是他們真正的家。他們就此迷失了他們對(duì)“家”的認(rèn)識(shí),生活在別處的困惑無(wú)時(shí)無(wú)刻不成為他們心中的困擾。也正因此,對(duì)家園的尋找、對(duì)身份的認(rèn)同,成為了他們生命中的故事?!跋愀塾∧崛A人”一詞指那些在印度尼西亞出生和長(zhǎng)大,20世紀(jì)50、60年代移居到中國(guó)內(nèi)地,又在70、80年代再移民到香港的那一群中國(guó)移民。從20世紀(jì)50年代起,出于受中華人民共和國(guó)成立所激發(fā)的中國(guó)民族主義的影響,大批東南亞華僑尤其是華僑青年陸續(xù)“回”到中國(guó)。他們中的大多數(shù)在中國(guó)學(xué)習(xí)、工作和生活了20年,對(duì)中國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)。70年代初期,當(dāng)中國(guó)政府調(diào)整僑務(wù)政策,放寬了對(duì)歸僑及其家屬的出境限制之后,他們中的許多人又離開(kāi)中國(guó)內(nèi)地,來(lái)到了香港。目前,香港大約有30萬(wàn)到40萬(wàn)來(lái)自東南亞的華人。其中,印度尼西亞華人占絕大多數(shù),大約有20多萬(wàn)人。在這本書(shū)的作者看來(lái),香港印尼華人對(duì)于“家”的定義,是充滿矛盾的。對(duì)他們而言,“家”分散在三個(gè)空間,分別代表著三種不同含義。香港是“功能的家”,印度尼西亞是“情感的家”,中國(guó)是“祖先的家”?!凹摇痹谶@三個(gè)方向拉扯之下,出現(xiàn)了無(wú)法愈合的裂痕。這種裂痕在香港印尼華人的內(nèi)心深處,制造了強(qiáng)烈的不安全感和自我保護(hù)的潛意識(shí)。首先,雖然香港印尼華人中的絕大多數(shù)已經(jīng)在香港生活了20多年,并且獲得了永久居留權(quán)。他們自己也承認(rèn)對(duì)香港的熟悉程度,已經(jīng)超過(guò)了中國(guó)內(nèi)地和印度尼西亞。但是,香港對(duì)他們而言,只不過(guò)是一個(gè)“居所”而已,一個(gè)他們及其家人可以生活的棲身之所。他們很多人并不認(rèn)為自己是香港人,而充其量是這個(gè)城市中的一個(gè)“過(guò)客”。一位口述者在書(shū)中就曾這樣說(shuō):“我們并不認(rèn)為香港是我們的地方,我們至今仍有這種感覺(jué)。畢竟我們是新移民,不是本地人。”
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