解讀延安

內(nèi)容概要

延安文學(xué)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)，延安時(shí)代對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文化，其重要性都超乎想象。“延安”就像一粒紐扣——系上它，20世紀(jì)的歷史和文化便“舊貌換新顏”；同樣，只有解開它，才能看見歷史和文化的內(nèi)部發(fā)生了什么。

書籍目錄

引言第1章 史脈解析  第1節(jié) 西北角的崛起  第2節(jié) 馬克思主義人中國(guó)  第3節(jié) 從文學(xué)革命到革命文學(xué)  第4節(jié) 歷史力量，或日必然    “絕對(duì)正確”的革命    歐式思維、進(jìn)化論及其人文支配    國(guó)際語(yǔ)境第2章 聚與變  第1節(jié) 槍桿子，筆桿子  第2節(jié) 磨合  第3節(jié) 1942年之春  第4節(jié) 整風(fēng)第3章 新坐標(biāo)  紛雜到一統(tǒng)  左翼文學(xué)“文學(xué)化  毛澤東時(shí)代第4章《講話》細(xì)讀  第1節(jié) 國(guó)家文化秩序及其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)  第2節(jié) “面向工農(nóng)兵”的權(quán)和用    知識(shí)分子改造    藝術(shù)策略，而不是藝術(shù)主張  第3節(jié) “超級(jí)文學(xué)”第5章 實(shí)驗(yàn)和開發(fā)  第1節(jié) “形式”問題  第2節(jié) 街頭詩(shī)及其他  第3節(jié) 從“現(xiàn)代白話”到“革命白話”  第4節(jié) 舊形式與“延安體”第6章 文本研究：以短篇小說為樣本  第1節(jié) 概述    關(guān)于“延安小說    兩類作家217    “客居者”的消失  第2節(jié) 主題    從古典到現(xiàn)代    還是“啟蒙    斷裂    對(duì)啟蒙者的顛覆    “英雄”崛起    從普通人到英雄    “解放”與阿Q  第3節(jié) 細(xì)節(jié)第7章 到深層面對(duì)  歷史共趨性  現(xiàn)代性悖論  文化解體與知識(shí)分子危機(jī)  延安與當(dāng)下  延安之后的現(xiàn)代漢語(yǔ)  結(jié)語(yǔ)：延安重大成果及影響一覽

章節(jié)摘錄

這樣一個(gè)陣營(yíng)，是立足思想、文化、文學(xué)革命的充分開放的陣營(yíng)。里面既有自由主義者、個(gè)人主義者，也有社會(huì)主義者、馬克思主義者。這樣，《新青年》在各類思想代表人物的主持下，各擅所長(zhǎng)，各遂其志，令文藝復(fù)興以來(lái)西方的文學(xué)思潮及人文理念，悉數(shù)登場(chǎng)，引入中華。從現(xiàn)實(shí)主義、自然主義，到唯美主義、表現(xiàn)主義，從人道主義、進(jìn)化論，到無(wú)政府主義、馬克思主義，尤其是富有特色的專號(hào)形式，無(wú)論胡適等擔(dān)綱的《易卜生號(hào)》（四卷六號(hào)），還是李大釗主持的《馬克思主義思想研究專號(hào)》（六卷五號(hào)），都在新式青年中間引起極大反響——這時(shí)的《新青年》取兼容并包的姿態(tài)，來(lái)貫徹志在“歐洲輸入之文化”①的初衷。不久，“和平共處”狀態(tài)結(jié)束?！跋蛭鞣綄W(xué)習(xí)”的共識(shí)，漸為“向西方學(xué)什么”的分歧所替代。從1919年下半年起，即五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，陳獨(dú)秀、李大釗等在《新青年》推廣共產(chǎn)主義革命及其思想，而胡適等則大力宣揚(yáng)實(shí)用主義哲學(xué)，彼此漸難調(diào)和。1920年末，胡適致信陳獨(dú)秀，指責(zé)《新青年》差不多已成美國(guó)《蘇俄》雜志的中國(guó)版，主張編輯部“聲明不談?wù)巍?，遭到拒絕，是為《新青年》內(nèi)部最后解體的標(biāo)志。②當(dāng)然，早在正式?jīng)Q裂前一年，《新青年》雜志就已經(jīng)邁入了它的最后階段。1919年6月，陳獨(dú)秀被捕，雜志被迫?？s半年，原有陣營(yíng)作鳥獸散，12月雜志恢復(fù)出版之時(shí)，主編已改為陳獨(dú)秀一人，翌年9月，更遷回上海印行，實(shí)際上成為上海共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊物——六年之間，《新青年》似乎走了一個(gè)輪回，由獨(dú)秀而復(fù)獨(dú)秀，起自上海而又回到上海。然而，此獨(dú)秀已非彼獨(dú)秀，今番上海亦非前度上海，其間的曲折反復(fù)，正好涵蓋了中國(guó)現(xiàn)代史的一條重大思想文化線索。

后記

延安文學(xué)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)，延安時(shí)代對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文化，其重要性都超乎想象。“延安”就像一粒紐扣——系上它，20世紀(jì)的歷史和文化便“舊貌換新顏”；同樣，只有解開它，才能看見歷史和文化的內(nèi)部發(fā)生了什么。關(guān)于這一點(diǎn)，我們的認(rèn)識(shí)有逐步深入的過程，但并非剛剛形成。1986年，李潔非在《北京文學(xué)》撰文討論現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的歷史變遷時(shí)，已經(jīng)提出“延安時(shí)代”具有轉(zhuǎn)向或變向的功能：“實(shí)際上，當(dāng)四十年代初期我們?cè)谘影查_始批判資產(chǎn)階級(jí)人性論以后，現(xiàn)實(shí)主義就已經(jīng)被拒之門外了?！逅倪\(yùn)動(dòng)’確實(shí)在中國(guó)歷史上第一次引入了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，并在四分之一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里培養(yǎng)了一代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。但是這些成就并沒有被真正地看成當(dāng)代文學(xué)的傳統(tǒng)和基石。有一個(gè)十分重要的歷史現(xiàn)象一直沒有受到足夠的研究：現(xiàn)代文學(xué)史的許多著名作家，還在他們年富力強(qiáng)的時(shí)候就因?yàn)槲膶W(xué)的走向轉(zhuǎn)入‘當(dāng)代’這個(gè)層次而無(wú)聲無(wú)息地從創(chuàng)作實(shí)踐中銷聲匿跡了?！边@種意識(shí)，從它產(chǎn)生到今天，縈繞在我們心間是如此長(zhǎng)久，雖然未能或未便著手將其化為專項(xiàng)研究，但所引起的欲望一直是那樣強(qiáng)烈。其間，1988年夏至1990年底，楊劬在中國(guó)藝術(shù)研究院當(dāng)代文藝研究室參加了《延安文藝史》的撰寫；這一工作經(jīng)歷在資料方面為今天的研究做了充足儲(chǔ)備。

編輯推薦

《解讀延安:文學(xué)、知識(shí)分子和文化》是由當(dāng)代中國(guó)出版社出版的。

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