解讀徽州祠堂

前言

　　徽州地處安徽省南部，古稱新安。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里先后從屬于吳國(guó)、越國(guó)、楚國(guó)，秦時(shí)開(kāi)始設(shè)黟縣、歙縣。宋徽宗宣和年間，正式定名徽州。數(shù)千年來(lái)，徽州人在這片土地上創(chuàng)造出了燦爛的徽州文化，其中徽派建筑是徽州文化的重要組成部分，是徽州人文、歷史與徽州人審美意識(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物，也是中國(guó)建筑重要的流派之一。徽派建筑始于宋代，在明清兩代達(dá)到鼎盛。古徽州以民居、祠堂、牌坊并稱“徽州三絕”，其中明嘉靖年間開(kāi)始修建的徽州祠堂，被譽(yù)為徽派建筑的集大成者?！　【圩宥邮腔罩荽迓涞淖畲筇攸c(diǎn)，且多一村一姓。出于祭祀祖先、追宗念族和敬宗聚族、執(zhí)行族規(guī)的需要，同時(shí)也為了彰顯宗族榮譽(yù)、教育子孫后代和舉行重大活動(dòng)，在明嘉靖朝廷“許民間皆聯(lián)宗修廟”時(shí)，徽州各地大興祠堂。舉全族之力而建的祠堂，是村落的核心建筑，也是村落中最富麗堂皇的建筑。在徽州境內(nèi)，幾乎村村有祠堂。從建筑角度來(lái)看，分布在徽州境內(nèi)大大小小、形態(tài)不同的祠堂，是徽州建筑的精華。這些祠堂一般規(guī)模較大，高大威風(fēng)的五風(fēng)門(mén)樓、錯(cuò)落有致的馬頭墻，使祠堂看起來(lái)分外壯觀。建筑上用題材豐富的木雕、磚雕、石雕進(jìn)行裝飾，也是徽州祠堂的一大特色?！　∶恳蛔籼枚际腔罩莸慕?jīng)濟(jì)狀況、文化發(fā)展程度以及建筑藝術(shù)的具體體現(xiàn)，可以說(shuō)徽州祠堂就是徽州歷史的一個(gè)縮影。

內(nèi)容概要

分布在徽州境內(nèi)大大小小、風(fēng)格各異的古祠堂，是獨(dú)特的徽州文化的重要組成部分?；罩莸撵籼门c民居、牌坊并稱“徽州三絕”，這里的每一座祠堂都是當(dāng)時(shí)徽州經(jīng)濟(jì)、文化以及建筑藝術(shù)的具體體現(xiàn)，也是徽州歷史的濃縮。    本書(shū)分尋根徽州、望族之鄉(xiāng)、天下第一祠和物化宗法的殿堂四章，詳細(xì)介紹了徽州祠堂的外部結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝修以及各部分的功能，并全面系統(tǒng)地解讀了徽州祠堂所包含的歷史文化內(nèi)涵和建筑特色。

書(shū)籍目錄

前言第一章　尋根徵州　一、悠悠千載古徽州    徽州得名始末    明山秀水的風(fēng)貌    富可敵國(guó)的徽商    文化底蘊(yùn)　二、村莊是宗族的聚落  　一姓從來(lái)住一村　  依山傍水的村莊布局  　族必有祠　三、敬宗睦族的神圣之地    明清大興祠堂    風(fēng)格各異的祠堂第二章　望族之鄉(xiāng)　一、績(jī)溪胡氏家族    龍川“四胡”    尚書(shū)胡宗憲    墨匠胡開(kāi)文    商人胡雪巖    學(xué)者胡適　二、龍川成就“尚書(shū)胡”    兩世祖選地建村莊    龍川的命名和丁家祠    家族顯赫在明清    顯者如云　三、今日龍川  　靈動(dòng)的水街　  內(nèi)秀的尚書(shū)府第三章　天下第一祠　一、胡氏宗祠的修建    宋代立家廟    明代筑祠堂    清代大整修　二、大放異彩的架構(gòu)    寓意深刻的外圍    設(shè)計(jì)巧妙的內(nèi)部　三、木雕藝術(shù)的博物館    胡氏宗祠的精華    “圖必有意，意必吉祥”　四、卓爾不群的文化風(fēng)尚  　大家援筆添錦繡  　古為今用有新篇第四章　物化宗法的殿堂　一、祠堂的職能  　祭祀的神壇  　教化的平臺(tái)  　議事的場(chǎng)所  　公共活動(dòng)處  　懲戒的公堂　二、與祠堂配套的宗譜    姓各有祠，祠各有譜    宗族的意志和思想　三、有特色的祠堂    南屏老楊家染坊    棠樾牌坊群下的男祠和女祠    呈坎貞靖羅東舒祠后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　尋根徵州　　一、悠悠千載古徽州　　徽州地處安徽南部，現(xiàn)在作為行政區(qū)劃分的名稱已不存在，但是徽州作為一個(gè)地域文化的概念不會(huì)消失。自秦代開(kāi)始，這里先后設(shè)有新都郡、新安郡、歙州等。宋宣和年間，改歙州為徽州，轄區(qū)“一府六縣”，即徽州府、歙縣、休寧、婺源、祁門(mén)、黟縣、績(jī)溪。元、明、清三代，徽州區(qū)域相對(duì)穩(wěn)定。如今徽州地區(qū)已被改為黃山市，轄屯溪區(qū)、徽州區(qū)、黃山區(qū)和歙縣、休寧、黟縣、祁門(mén)四縣。婺源被劃入江西省，績(jī)溪?jiǎng)t被劃入安徽省宣城市。　　◎徽州得名始末　　徽州古稱新安，早在新石器石代，就有人類(lèi)在此繁衍生息。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里先后從屬于吳國(guó)、越國(guó)、楚國(guó)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在這里置黟、歙二縣。漢建安十三年（208），吳主孫權(quán)析歙縣為始新、新定、海陽(yáng)、犁陽(yáng)、歙五縣，連同黟縣共六縣，立新都郡。西晉時(shí)改為新安郡，隋代改為歙州，至唐大歷五年（770），轄歙、黟、休寧、績(jī)溪、祁門(mén)、婺源六縣，從此境域基本穩(wěn)定。　　徽州作為行政區(qū)劃分的名稱，始于宋朝。公元1121年4月，北宋王朝徹底剿滅了南方的方臘起義?！　　?/pre>




編輯推薦
　　“追遠(yuǎn)溯本，莫重于祠”、“無(wú)祠則無(wú)宗，無(wú)宗則無(wú)祖”是徽州廣為流傳的民諺。在徽州境內(nèi)，散落有數(shù)千座各式各樣的祠堂，文獻(xiàn)中記載徽州“祠堂連云，遠(yuǎn)近相望”。這些祠堂，既向世人展示了徽州人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又是徽州建筑、雕刻、繪畫(huà)等藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。





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