少年中國(guó)-鳥(niǎo)巢一代解讀2008年中國(guó)與世界

用戶評(píng)論 (總計(jì)15條)

•   這是老公極力要求買的書(shū)，他是一次飯后散步在書(shū)店看到了這本書(shū)，隨手翻看了一下，覺(jué)得寫(xiě)得不錯(cuò)，就讓我在當(dāng)當(dāng)上幫他找一下。這本書(shū)讓他對(duì)80后的看法改變了不少。原來(lái)80后的孩子們也并不全是哈韓哈日哈享受以個(gè)人為中心的一群?。?/li>
•   我覺(jué)得這是一本很值得一讀的書(shū)，尤其是年輕人。
•   大致瀏覽了一下 不錯(cuò)
•   一般感覺(jué)，記錄了事件的時(shí)間，加入了一些分析進(jìn)去。并沒(méi)有感覺(jué)到很深刻的理論，覺(jué)得分析的有點(diǎn)表象。是沖著80后這個(gè)專屬詞去的，感覺(jué)一般般
•   送書(shū)很快，贊一個(gè)～阮次山評(píng)此書(shū)時(shí)說(shuō)，80后有三大社會(huì)責(zé)任：國(guó)際視野，中國(guó)意識(shí)和公民責(zé)任。初看下來(lái)不過(guò)如此，但看其后面的詮釋，方知自己的淺陋。雖然我是70后，但是也希望為了這三大責(zé)任而努力。 珍貴財(cái)富“80后” 阮次山（鳳凰衛(wèi)視首席評(píng)論員） 在我們這代人眼中，“80后”曾經(jīng)是“頹廢的一代”，甚至連美國(guó)《時(shí)代》也曾刊文評(píng)論：作為世界范圍內(nèi)的第一代獨(dú)生子女，中國(guó)“80后”的心中只有自我。然而，一位“80后”青年學(xué)者的新著《少年中國(guó)》，卻讓我改變了認(rèn)識(shí)：中國(guó)“80后”已經(jīng)在不知不覺(jué)中長(zhǎng)大成人。作者姚遙在北京大學(xué)獲得政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位，后來(lái)又在清華大學(xué)攻讀博士學(xué)位，以建構(gòu)和傳播中國(guó)的國(guó)際形象為研究目標(biāo)。　　書(shū)中不斷提及的兩個(gè)核心概念，一是“鳥(niǎo)巢一代”，二是“少年中國(guó)”。什么是“鳥(niǎo)巢一代”？我想，這不僅僅是媒體對(duì)于中國(guó)“80后”的代稱，更像是作者對(duì)于現(xiàn)代公民意識(shí)和公民責(zé)任的某種期許。其實(shí)，作者所用書(shū)名“少年中國(guó)”，與當(dāng)年梁?jiǎn)⒊P下的“少年中國(guó)”并非同義，而是暗喻了今天不少國(guó)人同胞，特別是一些有權(quán)力、有財(cái)富、有知識(shí)、有話語(yǔ)權(quán)的社會(huì)強(qiáng)勢(shì)成員，依然存在著非理性、不成熟、愛(ài)偏激、高欲望的少年特征。 去年在地震災(zāi)區(qū)，“80后”志愿者參與其中的感人救災(zāi)場(chǎng)面，讓人記憶猶新。北京奧運(yùn)會(huì)期間，“8...0后”用這一代人所特有的熱情、自信與微笑，征服了一向挑剔的國(guó)際媒體。我曾說(shuō)過(guò)，我不喜歡狹隘的民族主義，那是自卑的表現(xiàn)，是因?yàn)橛X(jué)得人家看不起我們，所以要故意展示給人家看。令人欣喜的是，“80后” 已經(jīng)開(kāi)始理解：世界上有那么多國(guó)家，沒(méi)必要因?yàn)閯e人與我們不一樣而大驚小怪，也沒(méi)必要因?yàn)槲覀兣c別人不一樣就妄自菲薄，保持開(kāi)放與自信的心態(tài)最重要?！?0后”在有國(guó)際視野的同時(shí)，也要具備非常鮮明的中國(guó)意識(shí)與中國(guó)立場(chǎng)。在國(guó)際視野下，“80后”對(duì)中國(guó)自身的關(guān)切與重視顯得更為突出。擁有五千年歷史、960萬(wàn)平方公里國(guó)土、13億人口的中國(guó)，與當(dāng)今世界任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)國(guó)情都大相徑庭。在這樣一個(gè)泱泱大國(guó)，建立并完善惠及最廣大民眾的社會(huì)制度，是困難重重的復(fù)雜工程。許多“80后”并沒(méi)有迷失和沉醉于別國(guó)的道路與模式，從他們身上，不難看出立足于中國(guó)自身的問(wèn)題意識(shí)與求解精神?！肮瘛碑?dāng)然是主流話語(yǔ)，然而，什么才是公民的意識(shí)與責(zé)任，并非人人明白。在我看來(lái)，一個(gè)真正負(fù)責(zé)任的人，特別是青年人，在堅(jiān)持批評(píng)性的同時(shí)還需要注重建設(shè)性，只有蘊(yùn)含著批判性的建設(shè)，立足于建設(shè)性的批判，才是公民責(zé)任的最終體現(xiàn)?！　〔痪们叭ナ赖拿绹?guó)CBS電視臺(tái)前主播克朗凱特，是我從事新聞職業(yè)以來(lái)最為尊崇的偶像。他在幾十年的新聞人生中，不同于“兜售正義”、“制造對(duì)立”和“煽動(dòng)情緒”等自由派新聞操作方式，始終以平衡客觀的專業(yè)主義播報(bào)新聞。這位不偏不倚的新聞老人，晚年在一次采訪中談到漸成主流的互聯(lián)網(wǎng)新聞及網(wǎng)民評(píng)論時(shí)，只用了一個(gè)詞來(lái)表達(dá)他所關(guān)切的核心問(wèn)題，那就是———責(zé)任。　　批判力、建設(shè)性與責(zé)任感，恐怕是當(dāng)代青年不能拋離的公民意識(shí)。的確，今天的中國(guó)面臨種種危機(jī)，如貪腐問(wèn)題、群體性事件、利益集團(tuán)弊端等，但作為“80 后”應(yīng)該肯定社會(huì)整體的進(jìn)步和發(fā)展，共同反思和承擔(dān)責(zé)任，通過(guò)變革自我與改善社會(huì)，通過(guò)建構(gòu)法制與培育信仰，迎接并引領(lǐng)新的夢(mèng)想與希望。　　當(dāng)2003年起新一屆中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人將國(guó)家戰(zhàn)略從單純追求GDP增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)全體國(guó)民共享發(fā)展成果時(shí)，中國(guó)發(fā)展模式和社會(huì)利益的重要調(diào)整，很可能給未來(lái)中國(guó)留下一筆更為珍貴的活的財(cái)富——批同時(shí)具備國(guó)際視野、中國(guó)意識(shí)和公民責(zé)任的“80后”青年。 閱讀更多 ›
•   感覺(jué)后半部分比前面精彩，前面一章敘述性文字太多。最后一章提出的觀點(diǎn)很深刻，今天很多憤青自以為自己有多高尚和清高，可是，權(quán)利意識(shí)高漲的同時(shí)，是他們責(zé)任意識(shí)的淡漠。作者說(shuō)80后青年如果希望社會(huì)變革，應(yīng)該從變革自身開(kāi)始。個(gè)別憤青真應(yīng)該好好反思反思自己，老說(shuō)別人壓迫自己，有沒(méi)有想過(guò)，自己是不是也是自私自利、毫無(wú)建設(shè)的社會(huì)消極因素。
•   作為本書(shū)的一名觀眾，我震驚于作者在本書(shū)中的觀點(diǎn)之猥瑣，毫無(wú)大智慧和大氣概可言，在本書(shū)以前的《中國(guó)不高興》一文中，其作者還提出了要制定大目標(biāo)的解決方法論，使我受益匪淺。在此書(shū)中，作者以一名北大的高高在上的姿態(tài)，認(rèn)為自己應(yīng)該代表80后，其實(shí)在很多80后中，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿是很強(qiáng)烈的，要求變革，而作者雖提倡變革，但很多時(shí)候沒(méi)有深層次的觸及其核心價(jià)值觀，只是詳細(xì)的描述了大家眾所周知的08年事件。在我看來(lái)，作者以后是一流的宣傳者，但絕不是一流的決策者
•   　　后半部分比前面精彩。最后一章提出的觀點(diǎn)很深刻，今天中國(guó)有太多憤青自以為自己有多高尚和清高，其實(shí)是權(quán)利意識(shí)高漲、責(zé)任意識(shí)淪喪。作者說(shuō)80后青年如果希望社會(huì)變革，應(yīng)該從變革自身開(kāi)始。那些個(gè)天天罵娘的憤青真應(yīng)該好好反思反思自己，老說(shuō)別人壓迫自己，有沒(méi)有想過(guò)，自己是不是也是自私自利、毫無(wú)建設(shè)的社會(huì)消極因素。
•   　　書(shū)中多次充滿敬意地引用干部們的講話，極力吹捧，馬屁拍得啪啪直響，恨不得把把古今中外的溢美之詞全部用上。可惜這直接導(dǎo)致此書(shū)只有回爐造紙的價(jià)值了。
•   　　 以前不太喜歡阮次山，說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴。不過(guò)，他在評(píng)價(jià)此書(shū)時(shí)說(shuō)，80后有三大社會(huì)責(zé)任：國(guó)際視野，中國(guó)意識(shí)和公民責(zé)任。初看下來(lái)不過(guò)如此，但看其后面的詮釋，方知自己的淺陋。雖然我是70后，但是也希望為了這三大責(zé)任而努力。
  　　
  　　 珍貴財(cái)富“80后” 阮次山（鳳凰衛(wèi)視首席評(píng)論員）
  　　
  　　 在我們這代人眼中，“80后”曾經(jīng)是“頹廢的一代”，甚至連美國(guó)《時(shí)代》也曾刊文評(píng)論：作為世界范圍內(nèi)的第一代獨(dú)生子女，中國(guó)“80后”的心中只有自我。然而，一位“80后”青年學(xué)者的新著《少年中國(guó)》，卻讓我改變了認(rèn)識(shí)：中國(guó)“80后”已經(jīng)在不知不覺(jué)中長(zhǎng)大成人。作者姚遙在北京大學(xué)獲得政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位，后來(lái)又在清華大學(xué)攻讀博士學(xué)位，以建構(gòu)和傳播中國(guó)的國(guó)際形象為研究目標(biāo)。
  　　
  　　　　書(shū)中不斷提及的兩個(gè)核心概念，一是“鳥(niǎo)巢一代”，二是“少年中國(guó)”。什么是“鳥(niǎo)巢一代”？我想，這不僅僅是媒體對(duì)于中國(guó)“80后”的代稱，更像是作者對(duì)于現(xiàn)代公民意識(shí)和公民責(zé)任的某種期許。其實(shí)，作者所用書(shū)名“少年中國(guó)”，與當(dāng)年梁?jiǎn)⒊P下的“少年中國(guó)”并非同義，而是暗喻了今天不少國(guó)人同胞，特別是一些有權(quán)力、有財(cái)富、有知識(shí)、有話語(yǔ)權(quán)的社會(huì)強(qiáng)勢(shì)成員，依然存在著非理性、不成熟、愛(ài)偏激、高欲望的少年特征。
  　　
  　　 去年在地震災(zāi)區(qū)，“80后”志愿者參與其中的感人救災(zāi)場(chǎng)面，讓人記憶猶新。北京奧運(yùn)會(huì)期間，“80后”用這一代人所特有的熱情、自信與微笑，征服了一向挑剔的國(guó)際媒體。我曾說(shuō)過(guò)，我不喜歡狹隘的民族主義，那是自卑的表現(xiàn)，是因?yàn)橛X(jué)得人家看不起我們，所以要故意展示給人家看。令人欣喜的是，“80后” 已經(jīng)開(kāi)始理解：世界上有那么多國(guó)家，沒(méi)必要因?yàn)閯e人與我們不一樣而大驚小怪，也沒(méi)必要因?yàn)槲覀兣c別人不一樣就妄自菲薄，保持開(kāi)放與自信的心態(tài)最重要。
  　　
  　　 “80后”在有國(guó)際視野的同時(shí)，也要具備非常鮮明的中國(guó)意識(shí)與中國(guó)立場(chǎng)。在國(guó)際視野下，“80后”對(duì)中國(guó)自身的關(guān)切與重視顯得更為突出。擁有五千年歷史、960萬(wàn)平方公里國(guó)土、13億人口的中國(guó)，與當(dāng)今世界任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)國(guó)情都大相徑庭。在這樣一個(gè)泱泱大國(guó)，建立并完善惠及最廣大民眾的社會(huì)制度，是困難重重的復(fù)雜工程。許多“80后”并沒(méi)有迷失和沉醉于別國(guó)的道路與模式，從他們身上，不難看出立足于中國(guó)自身的問(wèn)題意識(shí)與求解精神。
  　　
  　　 “公民”當(dāng)然是主流話語(yǔ)，然而，什么才是公民的意識(shí)與責(zé)任，并非人人明白。在我看來(lái)，一個(gè)真正負(fù)責(zé)任的人，特別是青年人，在堅(jiān)持批評(píng)性的同時(shí)還需要注重建設(shè)性，只有蘊(yùn)含著批判性的建設(shè)，立足于建設(shè)性的批判，才是公民責(zé)任的最終體現(xiàn)。
  　　
  　　　　不久前去世的美國(guó)CBS電視臺(tái)前主播克朗凱特，是我從事新聞職業(yè)以來(lái)最為尊崇的偶像。他在幾十年的新聞人生中，不同于“兜售正義”、“制造對(duì)立”和“煽動(dòng)情緒”等自由派新聞操作方式，始終以平衡客觀的專業(yè)主義播報(bào)新聞。這位不偏不倚的新聞老人，晚年在一次采訪中談到漸成主流的互聯(lián)網(wǎng)新聞及網(wǎng)民評(píng)論時(shí)，只用了一個(gè)詞來(lái)表達(dá)他所關(guān)切的核心問(wèn)題，那就是———責(zé)任。
  　　
  　　　　批判力、建設(shè)性與責(zé)任感，恐怕是當(dāng)代青年不能拋離的公民意識(shí)。的確，今天的中國(guó)面臨種種危機(jī)，如貪腐問(wèn)題、群體性事件、利益集團(tuán)弊端等，但作為“80 后”應(yīng)該肯定社會(huì)整體的進(jìn)步和發(fā)展，共同反思和承擔(dān)責(zé)任，通過(guò)變革自我與改善社會(huì)，通過(guò)建構(gòu)法制與培育信仰，迎接并引領(lǐng)新的夢(mèng)想與希望。
  　　
  　　　　當(dāng)2003年起新一屆中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人將國(guó)家戰(zhàn)略從單純追求GDP增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)全體國(guó)民共享發(fā)展成果時(shí)，中國(guó)發(fā)展模式和社會(huì)利益的重要調(diào)整，很可能給未來(lái)中國(guó)留下一筆更為珍貴的活的財(cái)富——批同時(shí)具備國(guó)際視野、中國(guó)意識(shí)和公民責(zé)任的“80后”青年。
•   他就等著這句話：小李子，賞五毛，接旨！
•   LZ說(shuō)的是~
  一個(gè)傻逼姚遙，無(wú)非就是在新聞學(xué)院為了個(gè)須溜拍馬
  指名道姓的罵丫~
•   80后的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)阮次山，取得美國(guó)綠卡，做一個(gè)有尊嚴(yán)的人。
•   這一本須溜拍馬之作竟然得到了贊賞
  這一本本應(yīng)回爐的爛書(shū)竟然值得批判
•   LZ就讀過(guò)這么一本書(shū).....是馬甲吧？

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