中國(guó)知青史

前言

本書作為《中國(guó)知青史》的前半部分，起止時(shí)間為1953年到1968年。雖然在本書后面幾章也詳細(xì)敘述了“文革”期間“老三屆”知青下鄉(xiāng)之前的探索、下鄉(xiāng)的源起以及下鄉(xiāng)后的經(jīng)歷，但更多的篇幅，還是集中在“文革”之前的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)活動(dòng)上。盡管這一時(shí)期并不像后來“老三屆”的活動(dòng)那樣轟轟烈烈、有聲有色、能夠引起人們濃厚的興趣；可是既然本書的宗旨是從學(xué)術(shù)研究的角度，以嚴(yán)肅客觀的態(tài)度來思考這段歷史，那么，探尋它最初的源起和發(fā)展脈絡(luò)，就是一件不能避開的、必須投入大量精力的工作。知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)20余年、涉及人數(shù)幾達(dá)2000萬的活動(dòng)，是中國(guó)現(xiàn)代史上的重要事件之一。對(duì)這樣一個(gè)復(fù)雜豐富的事件進(jìn)行全面的研究，遠(yuǎn)非這本小書所能勝任。本書不過是擇取其中幾個(gè)側(cè)面，進(jìn)行初步的拓荒而已。我們首先要強(qiáng)調(diào)的是，除了“文革”期間有過短暫的脫軌之外，總的說來，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)活動(dòng)是一場(chǎng)部署得相當(dāng)完備，組織得堪稱周密，操作一度進(jìn)行得也頗為理想的活動(dòng)。只有當(dāng)國(guó)家機(jī)器非常強(qiáng)大，黨和政府在人民尤其是青年中具有很高權(quán)威的條件下，這種運(yùn)作才是可行的。然而，即使一度取得了成功，這場(chǎng)活動(dòng)卻終于未能避免失敗的結(jié)局，教訓(xùn)是異常深刻的。分析和討論這一決策產(chǎn)生的原因，國(guó)家為貫徹這一措施所進(jìn)行的各種努力，并由此探究這一活動(dòng)最終失敗的教訓(xùn)，是本書的主題。本書的另一個(gè)重點(diǎn)，是對(duì)知識(shí)青年群體的討論。眾所周知，這里所說的知青，并非如字面上的意思那樣，是對(duì)有文化有知識(shí)的青年人的泛指，它指的是在特定的歷史背景下產(chǎn)生的一個(gè)特殊的群體。它包括的是曾在學(xué)校受過教育，然后在“上山下鄉(xiāng)”這個(gè)特殊的政策之下，由政府所組織的到農(nóng)村或連續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的那批青年人。這里的學(xué)校，指的是中小學(xué)，因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)的規(guī)定，大學(xué)與中等專業(yè)學(xué)校畢業(yè)生都由國(guó)家統(tǒng)一分配，即使被分配到邊疆和農(nóng)村，也以干部的身份出現(xiàn)，領(lǐng)取國(guó)家的工資。普通中小學(xué)的畢業(yè)生卻享受不到這樣的待遇，在理論上，他們是被作為農(nóng)民的。這正是知識(shí)青年與其他到農(nóng)村、邊疆工作的人之間最根本的區(qū)別。即使是這樣，知青也仍有廣義和狹義之分。廣義的，系指所有未能繼續(xù)升學(xué)而響應(yīng)國(guó)家號(hào)召上山下鄉(xiāng)的青年。家在農(nóng)村，畢業(yè)后又回鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“回鄉(xiāng)青年”也包括在內(nèi)?！拔母铩鼻昂笤邳h報(bào)、團(tuán)報(bào)上名列顯著位置，在一代青年中成為典范的知青先進(jìn)人物，其中大多數(shù)，就都是家在農(nóng)村的“回鄉(xiāng)知青”。

內(nèi)容概要

本書是《中國(guó)知青史》的前半部分，迄止時(shí)間為1953年到1968年。根據(jù)官方文獻(xiàn)檔案與當(dāng)時(shí)的公開出版物，分析和敘述了“文革”前知青上山下鄉(xiāng)作為一項(xiàng)正式的國(guó)家安置政策出臺(tái)、演變和形成的過程。作者明確指出了以下三點(diǎn)：    第一，知青上山下鄉(xiāng)政策的出臺(tái)，不僅出于政治與意識(shí)形態(tài)層面的考慮，而且與建國(guó)后幾乎每一項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)、教育制度緊密相關(guān)，是各種政策施行造成的結(jié)果。不能脫離特定的歷史背景，尤其是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的背景來看待知青上山下鄉(xiāng)的問題。    第二，“文革”前的知青上山下鄉(xiāng)是國(guó)家勞動(dòng)力調(diào)配工作的重要一環(huán)．旨在為無法在城市升學(xué)就業(yè)的青年開辟新的就業(yè)道路。但無論作為一項(xiàng)安置工作，還是以后發(fā)展成為一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，從指導(dǎo)思想和具體運(yùn)行機(jī)制上，都具有明顯的延續(xù)性，不能將二者割裂開來，更不能采取肯定前者否定后者的做法。    第三，從廣義和狹義兩方面明確區(qū)分知青。并對(duì)他們作出分別研究。狹義的知青特指1962年知青安置成為國(guó)家一項(xiàng)專門工作后從大中城市下鄉(xiāng)的中學(xué)畢業(yè)生，其中“文革”期間畢業(yè)的“老三屆”及其以后陸續(xù)從中學(xué)畢業(yè)的城市青年，通常被人們看作是知青的主體。但從廣義來說，知青還應(yīng)包括家在農(nóng)村、畢業(yè)后又回鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“回鄉(xiāng)青年”。他們才是知青上山下鄉(xiāng)的先行者，也是人數(shù)最多、付出代價(jià)最大的一批人，因此本書用大量篇幅，列舉大量事實(shí)，闡述了回鄉(xiāng)知青群體與他們的經(jīng)歷。

作者簡(jiǎn)介

定宜莊，女，滿族，北京市人。1968年赴內(nèi)蒙古錫林郭勒盟阿巴嘎旗插隊(duì)，1974年回城。先后從北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)獲史學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所研究員、博士生導(dǎo)師。專業(yè)為清史、滿族史。著有《中國(guó)知青事典》（與劉小萌、史衛(wèi)民、何嵐合著

書籍目錄

第一章  第一個(gè)回合  一  從頭說起  二  動(dòng)員家在農(nóng)村的中小學(xué)畢業(yè)生回鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)  三  榜樣的力量  四  一條可行的道路第二章  向荒地進(jìn)軍  一  對(duì)蘇聯(lián)“共青團(tuán)城”的向往  二  “北京莊”和“共青社”  三  隨移民大潮遷往邊疆的青年墾荒隊(duì)員們  四  經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)第三章  不平常的夏天  一  年的升學(xué)就業(yè)形勢(shì)  二  城市中的待業(yè)青年  三  統(tǒng)籌兼顧的原則  四  社會(huì)的反響  五  改造的歷程第四章  一條嶄新的就業(yè)道路  一  先行者  二  “摸著石頭過河”  三  下鄉(xiāng)以后  四  創(chuàng)辦青年農(nóng)場(chǎng)  五  回鄉(xiāng)的知識(shí)青年們  六  “大躍進(jìn)”前夕第五章  難忘一九五八  一  把邊疆建設(shè)成美麗的花園  二  各地墾殖場(chǎng)的知識(shí)青年  三  半工（農(nóng)）半讀，培育共產(chǎn)主義新人第六章  大辦農(nóng)業(yè)大辦糧食  一  城市精簡(jiǎn)人口  二  邢燕子，好榜樣  三  城市知識(shí)青年的精簡(jiǎn)下鄉(xiāng)  四  到國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)去  五  江西共大與青年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)隊(duì)  六  問題和特點(diǎn)第七章  到農(nóng)村去安家落戶  —  年的安置規(guī)劃  二  決策出臺(tái)前的探索  三  教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)  四  動(dòng)員和安置模式的正式形成  五  從集體插隊(duì)到“集體戶”  六  為農(nóng)村基層組織樹立的典型第八章  知青群體的形成  一  先進(jìn)典型與先進(jìn)知青代表會(huì)議  二  青春無悔  三  城市知識(shí)青年隊(duì)伍的構(gòu)成  四  “出身不由己，道路可選擇”第九章  走在與農(nóng)民結(jié)合的道路上  一  誰(shuí)改造誰(shuí)？  二  靠什么來保護(hù)自己？  三  回鄉(xiāng)知青的處境第十章  這條路能夠走到底嗎？  一  “兩種教育制度”  二  有了準(zhǔn)備再下鄉(xiāng)  三  當(dāng)農(nóng)民以后  四  生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的組建  五  軍墾戰(zhàn)歌第十一章  第一次返城風(fēng)  一  余波  二  返城風(fēng)潮  三  反對(duì)經(jīng)濟(jì)主義  四 “堅(jiān)持知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的正確方向”  五  返城風(fēng)的平息  六  先驅(qū)者第十二章  從紅衛(wèi)兵到知青  一  十七年的教育  二  真誠(chéng)的探索者  三  從天安門起步  四  吹響上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的號(hào)角  五  最初的實(shí)踐  六  殊途同歸附錄再版后記

章節(jié)摘錄

第一章 第一個(gè)回合20世紀(jì)50年代曾以熱氣騰騰、充滿希望的時(shí)代形象留在一些過來人的記憶中，留在文人的筆下。但50年代有50年代的社會(huì)問題，50年代形成的模式幾十年難以扭轉(zhuǎn)，錯(cuò)誤和偏差也影響了以后的幾十年。知識(shí)青年的上山下鄉(xiāng)，在50年代作為一項(xiàng)政策的出臺(tái)，就是這樣的大樹結(jié)下的一個(gè)苦澀的果子。這項(xiàng)政策是從動(dòng)員家在農(nóng)村的中小學(xué)生回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)開始的。一 從頭說起20世紀(jì)50年代前半期最引人注目的事件，有以發(fā)展重工業(yè)為主的第一個(gè)五年計(jì)劃，有農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)，都與知識(shí)青年的前途緊密相關(guān)；但關(guān)系最直接的，還是在這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的教育制度。從1953年起，我國(guó)開始實(shí)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的第一個(gè)五年計(jì)劃，制定了“集中主要力量發(fā)展重工業(yè)，建立國(guó)家工業(yè)化和國(guó)防現(xiàn)代化”的方針。但工業(yè)的起飛卻面臨著一個(gè)尖銳的矛盾：落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)滿足不了人民生活的需要，更適應(yīng)不了工業(yè)發(fā)展的要求。1953和1954兩年農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，明顯地在拉工業(yè)的后腿，糧食的短缺已構(gòu)成牽制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局性問題。舊社會(huì)已經(jīng)存在的城鄉(xiāng)差別進(jìn)一步擴(kuò)大，導(dǎo)致了來自貧困農(nóng)村地區(qū)的數(shù)以百萬計(jì)的農(nóng)民自發(fā)涌人城市，使這一時(shí)期城市人口大量增加，城市就業(yè)發(fā)生困難，終于使國(guó)家把注意力又一次轉(zhuǎn)向了農(nóng)村。這種情況對(duì)教育的發(fā)展也構(gòu)成了影響。解放初的幾年，我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展很快，至1953年底為止，與1949年相比較，全國(guó)小學(xué)增加了50％，小學(xué)生增加一倍多，中等學(xué)校增加了13％以上，中學(xué)生增加了近兩倍。但這種勢(shì)頭維持時(shí)間并不長(zhǎng)，問題很快就顯示出來。我國(guó)建國(guó)初期的教育制度，以學(xué)習(xí)蘇聯(lián)為主，從一開始就存在幾個(gè)問題：1.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系沒有擺對(duì)我們今天通常把教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，比喻為母雞和雞蛋的關(guān)系，人人都懂得“經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要先行”的道理。這個(gè)道理，發(fā)達(dá)國(guó)家早在第二次世界大戰(zhàn)之后就認(rèn)識(shí)到了，而且不惜代價(jià)地付諸實(shí)行。作為戰(zhàn)敗國(guó)的日本，就是這樣迅速地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)起飛，并邁人了世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之列?？上У氖牵?dāng)時(shí)的我國(guó)卻不知道或不肯接受這個(gè)道理。在50年代，我們振振有詞地向人民宣講的，明顯與這個(gè)大趨勢(shì)背道而馳。我們強(qiáng)調(diào)說，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才談得上大辦教育。剛剛站起來的人民急切地要求獲得受教育的權(quán)利。學(xué)校雖然已經(jīng)增加了很多，但他們認(rèn)為還不夠。他們呼吁國(guó)家辦更多的學(xué)校，希望自己的子女得到比在日社會(huì)更多的升學(xué)機(jī)會(huì)以便將來有更好的前途，而國(guó)家是這樣回答他們的：情況是這樣，要想滿足今天所有中小學(xué)畢業(yè)生的升學(xué)要求，不是添辦幾所或幾十所學(xué)校的問題，而是要添辦幾千幾萬所學(xué)校的問題，這不僅需要大量的干部，還需要很大的一筆錢。國(guó)家用錢是有個(gè)統(tǒng)一的預(yù)算的；要想教育經(jīng)費(fèi)大量增加，就必須把別的開支大量減少……把哪方面的預(yù)算大加縮減好呢？有人想到目前國(guó)家用在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的錢最多，是不是把這筆錢先拿來發(fā)展教育呢？按著這個(gè)辦法做，國(guó)家把主要的財(cái)力和人力，不拿去辦工廠、開礦山，不去修鐵路公路，也不去興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，而去開辦學(xué)校。這是什么意思呢？這就是要我們國(guó)家不要什么鋼鐵、石油和機(jī)器，少生產(chǎn)些大米、小麥和棉花。這就是要我們國(guó)家的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)永遠(yuǎn)停留在落后的水平，要我們大家的物質(zhì)生活永遠(yuǎn)沒有什么改善。這就是要削弱我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)力量……我們?nèi)舨皇紫热グl(fā)展和鞏固這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，而把主要力量拿來辦教育，這就本末倒置了（竟將教育放在“末”的位置上——著者），說要滿足人民的文化要求自然會(huì)落空。經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)費(fèi)不能挪用，國(guó)防事業(yè)費(fèi)更挪用不得。因?yàn)槟菢酉魅趿宋覀兊膰?guó)防力量，就是放縱帝國(guó)主義、特別是美帝國(guó)主義大膽發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?nèi)狈Ψ烙α康膽?zhàn)爭(zhēng)，意味著工廠、學(xué)校、城市、村莊大量的遭破壞，老年人、青壯年、婦女兒童大批地被屠殺，我們的學(xué)校就是辦得再多些又有什么意義呢？挪用國(guó)家任何其他方面的預(yù)算來辦學(xué)校，都會(huì)破壞國(guó)家的整個(gè)建設(shè)計(jì)劃……這就是說，我們今天無法滿足所有中小學(xué)畢業(yè)生的升學(xué)要求，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)也無法滿足，這種情況要一直存在下去，直到我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)力量發(fā)展到可以滿足這種要求的時(shí)候?yàn)橹埂⒔逃?jīng)費(fèi)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)開支描述成這樣一種不能相容的關(guān)系，未免有些絕對(duì)，事實(shí)上何至于此？就拿1956年亦即建國(guó)初期教育事業(yè)發(fā)展最快、最為“冒講”的一年來說，教育經(jīng)費(fèi)也不過占國(guó)家總支出的7.14％。這并不是很高的數(shù)字，但有些人已經(jīng)認(rèn)為太大了，不得了了。他們將此與行將垮臺(tái)時(shí)的國(guó)民黨政權(quán)相比，說在國(guó)民黨教育發(fā)展最高年份的1946年，教育經(jīng)費(fèi)在國(guó)家總支出中連1％都不到?；谶@種認(rèn)識(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一遇挫折，首先就緊縮教育經(jīng)費(fèi)，甚至將大批適齡兒童不能人學(xué)、十二三歲小學(xué)生不能升學(xué)的現(xiàn)象視為“正常”，這確實(shí)是一個(gè)重大的失策。2.不重視教育本身的規(guī)律延安時(shí)期群眾化、大眾化的教育模式，給了毛澤東以深刻的影響；而解放后從蘇聯(lián)接受下來的一套教育制度，又是以培養(yǎng)工業(yè)和科技方面的精英為目標(biāo)的，中小學(xué)教育的目的，就是向高等學(xué)校輸送人才。兩套不同模式的同時(shí)采用，不能不在招生、教學(xué)等種種問題上發(fā)生沖突，而時(shí)而偏向這方，時(shí)而偏向那方的結(jié)果，就是教育所出現(xiàn)的不斷的搖擺?；蜃非髷?shù)量忽視質(zhì)量，一味貪多求快，或強(qiáng)調(diào)通過統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化提高教學(xué)質(zhì)量。而當(dāng)后一種意見占上風(fēng)的時(shí)候，不是增加教育投入以求提高水平，而是采取壓縮的辦法，以減少學(xué)生人數(shù)、放慢訓(xùn)練教師的速度為代價(jià)來進(jìn)行“調(diào)整”，精英教育與普及教育的矛盾，從此便埋下了種子。以后的十余年，這一矛盾愈演愈烈，不僅在青年中間造成地位上的不平等，也導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)人之間嚴(yán)重的意見分歧。搖擺不定的直接后果，造成了解放后學(xué)校招生工作中的一個(gè)突出現(xiàn)象：當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入高潮時(shí)期，或普及教育的意見占據(jù)上風(fēng)的時(shí)候，招生人數(shù)就迅速增加，甚至超過在校學(xué)生的人數(shù)；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到問題需要整頓，或培養(yǎng)精英的意見占據(jù)優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，招生人數(shù)又會(huì)急劇減少，1954年、1957年和1962年，就是最突出的幾次低潮。這種極不正常的現(xiàn)象，在20世紀(jì)s0年代和60年代卻幾乎成了規(guī)律，而因此出現(xiàn)的“不公平”，正是造成青年和家長(zhǎng)嚴(yán)重不滿的原因，也影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。3.教育形式的單一化50年代的宣傳媒介在談到中小學(xué)畢業(yè)生的升學(xué)問題時(shí)，一再勸告人們不要一切依賴政府，一切依賴國(guó)家，因?yàn)閲?guó)家不可能對(duì)畢業(yè)生采取將一切都“包下來”的辦法，但是，人們的這種依賴思想又是從哪里得來的呢？正是新中國(guó)成立后一切都由國(guó)家負(fù)責(zé)、由國(guó)家安排的做法，給了人們這樣的幻覺。國(guó)家確實(shí)想將一切都包下來：工礦企業(yè)最好都由國(guó)營(yíng)，學(xué)校則一律改為公辦，不如此，又如何保證人才的質(zhì)量尤其是政治上的可靠性呢？以往的學(xué)校有國(guó)立，有私立，有社會(huì)團(tuán)體乃至教會(huì)興辦的學(xué)堂，也有鄉(xiāng)村百姓集資的私塾，人們可以根據(jù)自己的情況各取所需，畢業(yè)后也自找門徑。這種情況當(dāng)然有其弊病，它不僅使家境貧寒的孩子難以得到入學(xué)的保障，也常常使學(xué)有所成者陷入“畢業(yè)即失業(yè)”的窘境。于是，國(guó)家包辦一切，讓百姓“生老病死有依靠”，就成為人們所理解的社會(huì)主義最大的優(yōu)越性。這在當(dāng)時(shí)，的確曾起到過安定人心、穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，但當(dāng)公辦學(xué)校面臨國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難或教育需要壓縮整頓也就是上面所說的低潮時(shí)期的時(shí)候，沒有為數(shù)眾多的民辦學(xué)校來幫助緩解壓力，就立刻會(huì)對(duì)社會(huì)形成直接的沖擊。對(duì)“文化大革命”之前的情況略有了解的人都知道，這種教育上的大起大落并不是孤立的，它不過是經(jīng)濟(jì)發(fā)展大起大落特點(diǎn)的一個(gè)反映。由于它與經(jīng)濟(jì)上的波動(dòng)緊緊聯(lián)系在一起，所以一旦發(fā)生搖擺，幅度就特別大。尤為嚴(yán)重的是，當(dāng)教育上的調(diào)整將大批不能升學(xué)的青少年壓入社會(huì)的時(shí)候，卻也正是經(jīng)濟(jì)處于低谷的時(shí)期。工礦企業(yè)、機(jī)關(guān)單位，處處超編，到處都向青年關(guān)閉大門，單一的經(jīng)濟(jì)和單一的辦學(xué)體制，不具備自行調(diào)節(jié)壓力的能力，國(guó)家就想到了農(nóng)村。1953年，也就是建國(guó)的第四年，這樣的危機(jī)第一次出現(xiàn)了。解放之初學(xué)校迅速增加、學(xué)生人學(xué)人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)的勢(shì)頭，造成了不少新建學(xué)校一味追求數(shù)量而忽視質(zhì)量，貪多求快，盲目冒進(jìn)的問題。教育部遂于1953年提出“整頓鞏固、重點(diǎn)發(fā)展、保證質(zhì)量、穩(wěn)步前進(jìn)”的方針，導(dǎo)致了建國(guó)以來第一次中小學(xué)招生人數(shù)的突然下降。大批未能升學(xué)的青少年，面臨失學(xué)的精神痛苦和就業(yè)的實(shí)際困難，思想混亂不安，也在社會(huì)上引起一場(chǎng)波動(dòng)。由于被整頓的大多數(shù)是解放后在農(nóng)村新建的中學(xué)，農(nóng)村中小學(xué)畢業(yè)生尤其是高小畢業(yè)生不能升學(xué)的問題就比城市中更為嚴(yán)重，而他們成批地、自發(fā)地涌入城市謀求出路，使已經(jīng)被就業(yè)壓力和糧食緊缺問題壓得喘不上氣來的城市更加難以承受，動(dòng)員他們回鄉(xiāng)遂成為當(dāng)務(wù)之急。

后記

這部《中國(guó)知青史》，包括我寫的“初瀾”和劉小萌的“大潮”，同時(shí)完稿子1996年，此后幾經(jīng)周折，終在1998年得以正式出版。當(dāng)時(shí)知青文學(xué)尚處于方興未艾的階段，將知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)作為一段歷史進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究，僅僅還是開始。人們都以為，隨著這代人踏入歷史舞臺(tái)中心時(shí)刻的到來，他們?nèi)松?jīng)歷中最重要的階段——知青階段的歷史，也會(huì)成為全社會(huì)的關(guān)注焦點(diǎn)，并會(huì)興起一場(chǎng)記錄、回顧和研究的高潮。因此我們都以為，這部書的作用不過是拋磚引玉而已。未曾預(yù)料的是，從那時(shí)迄今，十幾個(gè)年頭悄然逝去，預(yù)期的高潮卻沒有到來，而且可能再也不會(huì)到來了。而我們當(dāng)年這部并不成熟的著作，竟成為研究那段歷史的不多的幾部學(xué)術(shù)專著之一。本人半生致力于史學(xué)研究，深知任何一段史實(shí)，任何一個(gè)社會(huì)群體，無論當(dāng)時(shí)的影響多大，如果沒有被講述、被記錄，就進(jìn)入不了歷史，就終有被遺忘的可能，所以，盡量客觀地、嚴(yán)肅認(rèn)真地記錄和反思這段歷史，是史家不可推卸的責(zé)任，尤其在當(dāng)今社會(huì)上對(duì)這段知青歷史已經(jīng)反響冷漠并出現(xiàn)種種誤解、甚至被某些人蓄意美化的情勢(shì)下。感謝當(dāng)代中國(guó)出版社慨然應(yīng)允將此書再版。此次再版，除了修正個(gè)別訛脫衍誤之外，并未作大的改動(dòng)。在本書1998年版的結(jié)尾處我曾說過：“這部書的研究不可避免地會(huì)帶有歷史和時(shí)代的局限，也許不能稱為真正意義上的學(xué)術(shù)研究，那么，就將它留下作為史料，哪怕只是心態(tài)史的史料也好”，這便是我此次再版時(shí)仍愿保留原貌的原因。感謝多年來始終不渝地理解和支持我的各位朋友們，這里特別要提出的有李南、楊健、張華、岳建一、任遠(yuǎn)、王汝曄、郭綺紋、張莉、陳爽、周洪等。我的丈夫呂志初與我有著共同的知青經(jīng)歷，多年以來相濡以沫，此書的寫作離不開他的幫助和支持。此外，邱源媛、賀曉燕兩位同學(xué)為此書的再版也做了大量事務(wù)性工作。本書的所有照片和宣傳畫都是陳爽先生從他多年收集的藏品中選擇并提供給我的，也在此表達(dá)我的謝意。我還要感謝陳立旭先生為本書能夠再版付出的努力。謹(jǐn)以此作為我赴內(nèi)蒙古牧區(qū)插隊(duì)四十周年的紀(jì)念。

編輯推薦

《中國(guó)知青史:初瀾(1953~1968年)》講述的是發(fā)端于20世紀(jì)50年代初期，并在60年代初掀起初瀾、“文化大革命”期間席卷全國(guó)的知識(shí)青年上山下運(yùn)動(dòng)，是新中國(guó)歷史上的一個(gè)重要篇章。它不僅映射著中國(guó)青年蹉跎與奮進(jìn)的身影，而且集中反映出共和國(guó)曲折發(fā)展的足跡。隨著“文革”的結(jié)束，它早已成為往事，但它留下的歷史震蕩不有完全消失，而人們對(duì)它的認(rèn)真審省，還剛剛開始……

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