出版時間:2008-5 出版社:當代中國出版社 作者:郭梓林 頁數(shù):189
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內(nèi)容概要
一個王朝的投影:做百年企業(yè)的理想,并不等于王朝之夢。未來是歷史與現(xiàn)在的延長線。企業(yè)家要學會讓歷史告訴自己:現(xiàn)在站在哪里,未來將會怎樣? 諫言是要死人的:對于那些想把企業(yè)做強、做大、做久的中國企業(yè)家來說,懲罰諫言者,當十分小心:不論請誰去幫你出氣,后果都將由你自己擔著,這是一把雙刃劍! 皇權(quán)政治的兩難:你可以永遠地玩弄你身邊的某些人,也可以在某一段時間玩弄你身邊的所有人,但你不可能永遠玩弄你身邊的所有人。所有復(fù)雜的對策,最終都將復(fù)雜到自己頭上。 舉重若輕股掌間:企業(yè)家既要善于防微杜漸,又應(yīng)該勇于在驚濤駭浪中力挽狂瀾。想做大事,一定要容得下高人,而駕馭不了高人,則不必非要去做大事。 最重要的是用人:當你在利用別人的時候,別人也在利用你,這就是公平。沒有人能做到不犯錯誤,權(quán)力是放大個人缺點的最好工具。干大事的第一要義是用人。 明白人算糊涂賬:如果企業(yè)家想說企業(yè)是他自己的,那他就不應(yīng)該讓別人無私奉獻;如果企業(yè)家要說企業(yè)是大家的,那他就千萬別黑箱操作、私下開糊涂賬。天下的事,不可能長期讓同一個人左手右手來回倒騰,這絕不只是一個道德問題。
作者簡介
郭梓林,1957年生于福建,1962年遷居江西。1974年上山下鄉(xiāng),1976年入伍,1979年退伍,1980年當建筑工人,1982年大學讀書,1985年擔任國有企業(yè)團委書記,1989年擔任國有企業(yè)總經(jīng)理,1992年辭職“下?!保匣飫?chuàng)辦科瑞集團?,F(xiàn)任科瑞集團副董事長、北京瑞澤集團董事長,2005年受聘北京大學產(chǎn)業(yè)與文化研究所研究員、常務(wù)副所長,企業(yè)文化師國家職業(yè)標準首席終審專家。
主要著作有:《企業(yè)游戲——近距離文化觀察》(2000年,三聯(lián)書店)、《思想統(tǒng)治企業(yè)》(2005年,中國人民大學出版社)、《喬致庸的經(jīng)濟學》(2006年,海南出版社)等20余部。
書籍目錄
○○ 導語○一 諫言是要死人的○二 下銀子比下雪好○三 明白人算糊涂賬○四 舉重若輕股掌間○五 創(chuàng)收是個硬道理○六 種下龍種生跳蚤○七 盤根錯節(jié)話桑田○八 身正也怕影子斜○九 信息渠道與真相一○ 犬牙交錯看誰狠一一 撲朔迷離陷阱多一二 要錢何以變要命一三 家國之間的維權(quán)一四 官商關(guān)系與皇權(quán)一五 海瑞從歷史走來一六 入官場不入污泥一七 最重要的是用人一八 大丈夫貴在知退一九 男人戲中的女人二○ 清官理性的背后二一 權(quán)力角逐的本質(zhì)二二 皇權(quán)政治的兩難二三 自圓其說的統(tǒng)治二四 一個王朝的投影跋: 看山還是山,看水還是水后記
章節(jié)摘錄
在長達兩千多年的封建專制制度下,中國人因嘴而致死者不計其數(shù)。據(jù)“人體器官學”的介紹,嘴的基本功能有兩個:一個是“吃”,一個是“說”。因為沒得吃,歷史上究竟死過多少人,還沒有人做過統(tǒng)計。即使有一些因自然災(zāi)害餓死人的統(tǒng)計數(shù)字,也大多語焉不詳。不過史書倒是有記載:凡發(fā)生民變,絕大多數(shù)是因為沒飯吃而引起的。因為“說”(當然也包括用筆“說”),歷史上究竟死了多少人,這個數(shù)據(jù)就更難統(tǒng)計了。所謂“禍從口出”,并非吃多了吐出來臟了別人惹了禍,往往是指有人想多了,說出了別人不愛聽的話,結(jié)果枉送了性命或前程。而在封建專制制度下,“以言治罪”與“因人廢言”,是一枚硬幣的兩個面?! ≈袊賵龅闹髁魑幕?,歷來倡導“文諫死,武戰(zhàn)死”,并把這樣一種行為作為大義凜然的效忠壯舉。細細想來,的確讓人匪夷所思?,F(xiàn)代人對“武戰(zhàn)死”還能理解,但對于如下問題卻有諸多疑惑:“文為什么要諫死?”“諫為什么會死人?”“何必為諫而死?”“為什么要讓諫者死?” 四十六集電視連續(xù)劇《大明王朝1566》,就是從這個角度揭開了一段大明朝的鮮活歷史。這部電視劇的開場戲,就發(fā)生在離我的寓所大約10公里的北京紫禁城午門。時間則稍遠一些,大明嘉靖三十九年,即1560年,較之我寫此文的時間早了447年。算起來,空間乘以時間的距離是4470“年公里”(既然有“噸公里”,為什么就不能有“年公里”?在此一并申請專用量詞的發(fā)明權(quán))。 就在距我們4470年公里的臘月二十九,大明的欽天監(jiān)監(jiān)正(相當于今天的“國家氣象局局長”,管的人和事當然沒現(xiàn)在多,估計行政事業(yè)費也比現(xiàn)在少很多)周云逸,昂首挺胸、大義凜然地站在午門的空坪中央。雖然官帽已經(jīng)被取下,散亂的頭發(fā)下那雙堅持真理,不惜諫死的眼光卻直逼蒼穹! 第二個出場的是東廠(一個尤如前蘇聯(lián)“克格勃”的機構(gòu))提督太監(jiān)馮保?! √O(jiān)是中國封建專制者的一大發(fā)明,是與泰國人妖有些相似的人造“第三性人”,原本都是男人身,前者因使用藥物改變了生理特征,后者因人工刪除了某些可執(zhí)行程序,于是都不能行男人星際大戰(zhàn)之游戲,無后。他們的區(qū)別是:前者以出賣不應(yīng)有的“女人相”掙錢,壽命不超過45歲,后者以“無性本能”博得封建專制者的雙重信任(無力調(diào)戲?qū)m女——不舉;無望奪取皇權(quán)——無接班人)?! ”O(jiān)刑官就是提督太監(jiān)馮保——徹底的“第三性人”。 自古皇恩浩蕩,真到了要殺諫臣之前,多半是會給人一個改過自新機會的:說錯了話,認個錯也就赦免了,是為“懲前毖后,治病救人”。畢竟皇帝也是吃五谷雜糧的人,干出以言治罪,奪人性命的事,多少還是有點心虛的。馮保代嘉靖開腔了:“最后問你一次,今年臘月為什么不下雪?”回答:“朝廷開支無度,官府貪墨橫行,民不聊生,上天示警!”真是鏗鏘有力、擲地有聲的回答!但帶來的結(jié)果卻是:周云逸被四個行刑太監(jiān)很輕松地用廷杖打趴在地(人哪,精神可以不被打倒,但身體還是很容易被打倒的),而且是呈“太”字形趴在午門的地磚上,四個太監(jiān)各踏上了一只腳(聯(lián)想到文化大革命時的一句口號:“把他打翻在地,再踏上一只腳,叫他永世不得翻身!”看來這不是現(xiàn)代人的創(chuàng)新發(fā)明,而是模仿古人的侵權(quán)行為)。四只不同人的腳踏在一個人身上,這個感覺肯定不好受(不宜作為蹦極之類刺激性旅游項目開發(fā))。但人家“氣象局長”身體倒了精神不倒,真是“王八吃稱鉈”——死了心要當諫臣了! 中國古人都有一個小毛病,這就是凡事都得依仗后臺,因為幾千年來,只有皇帝一人不是奴才。所以,長期熏陶下來,每個人多多少少都有奴才相,正如魯訊所說的:有的人是滿懷著“坐穩(wěn)了奴才”的喜悅,有的人是為“要做奴才而不得”而郁悶。因此,但凡奴才敢做出格的事,都得仗著有后臺撐腰。也因了這一點全民性共識,我們比較好理解馮保在問過“最后一次”之后,為什么沒有立即動刑,而是“我再問你一句,這些話是誰教你對皇上說的?”言外之意,自然是:你這樣一個“氣象局長”,也敢以死諫言?或者是:你這樣一個“氣象局長”,也值得以死諫言?這時,已經(jīng)不能昂首挺胸的周云逸,盡管臉已經(jīng)貼在了地上,但還是那付傲然的神態(tài):“我是大明的官員,盡自己的職責,用不著別人教我!”自古以來,死諫的文臣都有一個信念:那就是“君、國、民一體”,當面對這三者的利益產(chǎn)生嚴重矛盾的時候,他們盡管還能夠大義凜然,但內(nèi)心往往是矛盾重重的,那個時代的人們,并不知道什么雅典的民主,英國的《大憲章》,也不認識孟德斯鳩、洛克,更不知道《人權(quán)宣言》和《共和國憲法》,只是因為路徑依賴,開弓沒有回頭箭,再回頭的成本畢竟太高,真是進退兩難(該劇主角海瑞,這時還在福建南平縣任教喻,還沒有換上登場的官服,真正的兩難還在后面呢)。靜心細想,我們似乎也可以品味出當事人因動機和結(jié)果的嚴重不對稱,以及可能被后人誤認其以命博取直諫的虛名,而最終形成的五味俱全的復(fù)雜心態(tài)?! 〔贿^,馮保在“最后”之后,還要再問一句的做法,倒是符合常理:能在最后時刻挖出后臺,是古今中外一切辦案人員的正常心態(tài)。只是在多數(shù)情況下,這不過是一種僥幸心理罷了?! ●T保的最終死心,表現(xiàn)在他那雙原來呈外八字站立的腳開始了移動,腳尖由外往內(nèi)挪,漸漸變成了內(nèi)八字。這是“死杖”的信號!100年后,法國的大思想家布萊斯?帕斯卡才說:“人不過是一根脆弱的會思想的蘆葦,我們的全部尊嚴就在于思想!”他說得多好??!再高貴、再有思想、再有尊嚴的生命,也不過是一根脆弱的蘆葦——帕斯卡一定不知道,周云逸被打了多少廷杖之后就被打死了(嘉靖后來說只是讓人打他二十杖。但誰挨誰知道,人家真要把你往死里打,其實一杖也就夠了,蘆葦嘛)。當馮保從周云逸的亂發(fā)中拔下一根頭發(fā),放在他的鼻孔前驗證是否還有氣時,發(fā)現(xiàn)已經(jīng)紋絲不動了(古人不僅寫起文章來用辭簡練,死亡鑒定也十分簡單,不像現(xiàn)在搞出若干個死亡標準:什么腦死亡、心臟停博、朣孔放大之類,復(fù)雜得很,最后不說“死了”,說“已無生命體征”需要那么多昂貴的高科技檢測儀器,人家一根頭發(fā)絲就夠了,現(xiàn)場采集,免檢驗費)現(xiàn)實就是這么殘酷!同志們聽好了:納諫往往只是封建專制者故作的一種姿態(tài),而有人真要去進諫一把過癮,往往都是要死人的!要不人家牛人王朔,怎么會去寫《過把癮就死》呢! 因諫而死的責任,皇帝往往不認賬,總把責任推卸給執(zhí)行者,因為殺諫臣是有報應(yīng)的。你看,在李妃難產(chǎn)的時候,裕王就很恐懼:“周云逸的死,是我的過錯,上天要責罰,就應(yīng)該責罰我一個人吧……”盡管裕王府詹事譚倫一再說:“周云逸是為了我大明,為了天下的老百姓死的。死得其所,上天也不會降不祥于王爺,更不會降不祥于王妃和孩子?!钡M醯膿牟皇菦]有道理的,但凡帝王的心,在生出來的時候也是肉做的?! ≈袊钠胀ò傩諝v來相信,做壞事總有報應(yīng)。嘉靖之后,敢于面對電視鏡頭理直氣壯地說“我是一條狗,叫我咬誰就咬誰”這種混話的人,終究難辭其咎!可不,馮保很快就被嘉靖出賣了(按照經(jīng)濟學的理論,出賣奴才,古今中外都是成本極低的交易),好在沒有生育能力的干爹呂公公卻是一個性情中人,關(guān)鍵時刻站出來護著馮保,才使他得到了一個潛伏在裕王府的機會,不僅保住了一條沒根的性命,而且日后“天還要降大任于斯人”。至于追求自身利益最大化的呂公公,為何要救馮保一命,并把他安插在裕王府?其深謀遠慮如何?是否能“把根留住”?那是后話了,大戲才剛剛開場,謎底會慢慢揭開?! 【劳ㄑ浴 τ谀承┫胱鰪姟⒆鼍?、做大的中國民營企業(yè)家來說,懲罰諫言者,當十分小心:不論請誰去幫你出氣,后果都將由你自己擔著,這是一把雙刃劍! 下銀子比下雪好 整個臘月都不下雪,真是一件很可怕的事情。因為在嘉靖還活著的那個年代,人類還不具有破壞大氣臭氧層的能力,也沒有什么溫室效應(yīng)的影響。臘月不下雪真是一種太反常的氣象了,難怪當時的人們會從天象聯(lián)想到朝政時局。 說實在的,一個吃朝廷奉祿的“氣象局長”,沒有能力用科學來解釋氣候一時變暖的現(xiàn)象,也就罷了(哪能怪周云逸,中國人是到了1919年,也就是359年之后,才大張旗鼓地從西洋請來了“賽先生”),卻偏偏要借自己解釋不了的自然現(xiàn)象來攻擊朝廷腐敗之政治問題。這樣的事,即便是落在當今政治文明的盛世,也是不可饒恕的:說重了,是唯恐天下不亂,制造不安定因素;說輕了,也是不學無術(shù),不懂科學,一派胡言?! ‘斎唬谀莻€還沒有開展人壽保險業(yè)務(wù)的年代,殺掉一個敢借天象來反腐敗的“氣象局長”,只需及時通知家人來收尸就可以了事了,的確不過是一項再簡單不過的工作任務(wù)。但即便是開了戒,殺了人,還是不能解決氣候問題,老天爺就是不下雪,天上的那顆太陽還是這般慘白!這下子嘉靖皇帝真是有點兒慌了:“萬方有罪,罪在朕躬?!彼仓缓冒凑杖笞黠L的要求,做起了批評與自我批評,并從新年初一到十五,獨自一個人反鎖在玉熙宮,齋戒祈雪?! ≌诖藭r,一個話外音從那無邊深邃的黑空中傳來:“轉(zhuǎn)眼就是明嘉靖四十年正月十五的寅時了。從初一到現(xiàn)在,天仍然沒有下雪。而天明之后,大明朝最重要的也是最讓人頭疼的內(nèi)閣經(jīng)濟工作會議就要在宮里召開(正月十五就開經(jīng)濟工作會議,這樣的內(nèi)閣也可以算是勤政的內(nèi)閣了。但經(jīng)濟工作會議還是放在年末召開為好,正月里最好是下到基層去體察民情。筆者謹此建議)。去年嘉靖、嚴嵩和太監(jiān)們揮霍無度吃出的巨大虧空,都要靠今年的宏觀調(diào)控來彌補,的確不是一件輕而易舉的事情。而今天要是再不下雪,這個會議也許就會開得比嘉靖皇帝的心情更加灰暗了。” 話外音畢。編導們終于忍不住大發(fā)慈悲,賜給了嘉靖王朝一場大雪(肯定是在北京以北200公里開外拍的,我在紫禁城生活了十多年,就沒見過這么大的雪,而且看得出來,不是什么電腦科技數(shù)字化效果)?! 〕鋈艘饬系氖?,下雪了,又差一點要出人命(好作品的情節(jié)設(shè)計,總是環(huán)環(huán)相扣,跌宕起伏,既出人意料之外,又在情理之中)。也許這正是周云逸不屈的在天之靈在報應(yīng)馮?! “凑f雪是下給天下人的,但值夜班的馮保,在看到一片又一片鵝毛大雪從天而降的時候,望著上空,兩眼閃著光:“天大的祥瑞呀!我這就給皇上報喜去,然后去司禮監(jiān)。在我報祥瑞之前,有誰敢吭一聲,立馬打死!”這不是搞信息封鎖嗎?現(xiàn)在我們知道了,在北京鬧非典的442年前,馮保也干過這種制造信息不對稱的事。區(qū)別在于:前人是不讓別人報喜,想著給皇上一個獨家新聞,借機邀功邀賞;后人是不敢報憂,擅自承擔了烏沙帽兜不起的責任。盡管是異曲同工,但結(jié)果還是一樣,都沒落個好下場。幾年前的事,不去說它了。當年的馮保因玩兒小心眼,就差一點沒把性命玩兒丟了。越級邀功,這在等級森嚴的封建社會,可是大逆不道的事。當馮保給見不著面的皇上報過祥瑞,來到了司禮監(jiān),眼見嫉火中燒說話酸不溜啾的五大太監(jiān)之后,方知大事不妙啊!一陣驚慌失措之后,只好乖乖地跪在雪地里自受其罰。如果呂公公參加的經(jīng)濟工作會議再晚一點結(jié)束,他非得凍死不可。這就是那些坐穩(wěn)了奴才位子之后,還想往上爬的人常常腦袋發(fā)熱容易犯的錯誤。 終于等到一場大雪,嘉靖四十年的內(nèi)閣經(jīng)濟工作會議就要召開了。當然,如果老天不是飄雪,而是直接飄銀子,那就更好了!因為這個會是關(guān)于銀子的會,但凡關(guān)于銀子的會難免要吵架。中國民營企業(yè)在過去20多年的發(fā)展歷程中,多少分手,多少恩怨,莫不是發(fā)生在關(guān)于銀子如何分配的會議之后。所謂“商場如戰(zhàn)場”,其實說的就是這個。 嘉靖是百分之百控股公司的沒有董事會的董事長。已經(jīng)二十多年不上朝了,雖然看似把大小事都交給了內(nèi)閣,交給了嚴嵩。但不上朝,并說明嘉靖不理朝政。他是一位躲在精舍里面,一邊吃著有害身體的仙丹修禪,一邊神經(jīng)叨叨地控制著全局的古怪皇帝。正如他臨死之前,對獨生兒子朱載垕說的心里話:“朕御極四十五年,從來是一人獨治。” 與西方的某些皇帝一手拿著《圣經(jīng)》,一手拿著權(quán)杖管理國家一樣,嘉靖一手拿著《道德經(jīng)》,一手拿著磬杵,兩手都很硬!隨著一聲清脆的銅罄聲(代替現(xiàn)代人會前的奏樂)從大廳右后側(cè)的沙幔中傳出,太監(jiān)總管呂芳宣布:“議事吧?!保悴灰婀郑谝恍匀碎_會,讓第三性人宣布開始,那可是當年的時尚。)內(nèi)閣經(jīng)濟工作會議的規(guī)矩,還是很有特色的,所有內(nèi)閣成員,除了八十歲高齡的首輔大臣嚴嵩可以坐在繡墩上,其他人都是站著開會(估計是為了節(jié)約開會時間,因為坐著開會不腰疼)?! ∪祟愓匍_的任何會議,在開始的時候,總是難免來一段冠冕堂皇的開場。嚴嵩當然是個人物,這個開場說的好,既說出了困難,又敲擊了對手,并且把來之不易的成績歸功于皇上:“這場雪是皇上敬來的,是皇上一片誠心感動了上天!”當然也對來年的工作也提出了要求“上天庇佑,只要我們做臣子的實心用事,我大明朝依然如日中天!”話語間那種籠蓋四野的氣勢,都蘊含在平和而有分寸的語氣之中。 但是,去年兩個省大旱,三個省大水,北邊幾次大的戰(zhàn)事,加上宮里的一場大火,財政已經(jīng)出現(xiàn)巨額赤字。全年開支預(yù)算為三千九百八十萬兩,在狂征暴斂之后,稅銀總收入也不過四千五百三十六萬七千兩,而總開支卻達到五千三百八十萬兩。超支一千四百萬,占預(yù)算總支出的百分之三十五,占實際總收入的百分之三十。那可是不能以多印鈔票,制造通貨膨脹,也不能向世界銀行貸款的時代呀! 老天爺下雪不下銀子,時局太艱難,資金頭寸太緊,如此巨額的財政赤字,賬算到最后,經(jīng)濟賬和政治賬難免攪在一塊兒,戰(zhàn)火一觸即發(fā),好戲就在后頭…… 警世通言: 治國與做企業(yè)一樣,入不付出,終究是不行的。好話換不來銀子,沒準好話也不省錢。因此,有本事把說壞話的人趕走,就應(yīng)該有本事把銀子掙回來。
編輯推薦
本書作者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和理性思考,給讀者提出的一個最重要的啟示是:“帝王思想是中國企業(yè)家的精神母乳!”這一觀點,的確讓人振聾發(fā)聵。書中對劇中人物的心理剖析,特別是對嘉靖皇帝和他的近臣之間的斗爭和相互利用的精彩分析,讓讀者不禁驚嘆:歷史就是當下!由于他結(jié)合了自己在漢語言文學方面的專長,下筆之處,常??此菩攀帜閬恚瑓s是神來之筆,韻味無窮,并透出一種難得的幽默,這樣的文字讀起來十分有趣,真是一種享受。作者通過分析王朝君臣之間的關(guān)系,引出企業(yè)管理方面的本質(zhì)問題?! 锻醭队啊肥且徊坑^今思古、由古入今的難得之作,立意獨到,蘊義深刻。既對電視劇《大明王朝1566》作了深入的解析,也結(jié)合當下中國企業(yè)面臨的問題,提出了一些非常有啟發(fā)性的看法,讀來令人眼前一亮。 ——王石,萬科企業(yè)股份有限公司董事會主席 歷史是過去和現(xiàn)在之間永無休止的對話。但是,把現(xiàn)在和過去對話得如此貼切精彩的,不是我寫的《大明王朝1566》,而是郭梓林寫的《王朝投影》。全書言之鑿鑿,環(huán)環(huán)入扣,讓我驚嘆。一段時間來,我天天在電腦前等著看一篇篇連續(xù)載出的《王朝投影》。這時,我反倒成了一個讀者,絲毫沒有感覺到自己的“女兒”竟成了他郭梓林的“媳婦”?! 獎⒑推?,《大明王朝1566》編劇、總制片人
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