當(dāng)代北京服裝服飾史話

前言

1949年，北平和平解放，新中國定都北京，于今已近60年了。六十年，一個甲子，共和國的人民、北京市的人民，在創(chuàng)造自己新生活的過程中，親歷了多少成功的喜悅、順利的舒暢，以及挫折的傷心和迷惘。然而，我們都已走過來了，我們畢竟取得了巨大的成績和進步！我們的人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，付出了辛勤的勞動，才會有今天的收獲。我們撫今憶昔，怎不激動和感奮！當(dāng)代北京編輯部用幾年的時間，策劃、編輯了這套《當(dāng)代北京社會生活史話》叢書。這套叢書屬于當(dāng)代北京編輯部組織編寫的《當(dāng)代北京叢書》中的史話系列，它的目的是記錄和宣傳北京在新中國成立后，與老百姓密切相關(guān)的社會生活各方面的變化、發(fā)展和進步，尤其是改革開放以來取得的巨大成績；以群眾喜聞樂見的形式，普及當(dāng)代北京史的研究成果，幫助大家了解時代的進步、社會的發(fā)展、人民生活水平的提高和思想觀念的變化，同時，為迎接20(]8年奧運會和中華人民共和國成立60周年，向世人展示當(dāng)代北京的成就和風(fēng)貌。這是一件很有意義的事情。歷史是需要用文字、圖片等記錄下來的。記錄的方式很多，黨史、國史、地方志以及紀實文學(xué)等等都是。這套史話叢書，則是既體現(xiàn)“史”的宗旨，即以真實的史料為依據(jù)，注重完整性、科學(xué)性、知識性，縱向脈絡(luò)清晰，橫向展現(xiàn)充分；又具有“話”的特點，即力求敘述的通俗生動和議論的簡潔明了，使老百姓愿意讀、喜歡讀。這個努力是否取得了一定的成功，這就需要請讀者來做出評判了。我想，我們是否可以說，歷史至少是人民群眾參與創(chuàng)造的。人民群眾參與創(chuàng)造了歷史，自然也有權(quán)了解歷史。從這個意義來說，當(dāng)代北京編輯部的這套叢書是這樣一個嘗試，即幫助人民群眾了解歷史，或者具體說主要是幫助有一定文字閱讀能力的老百姓了解當(dāng)代北京的歷史。我認為，這是一個好的嘗試。

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代北京服裝服飾史話》通過多方位、多層面、全視角的史實敘述，展現(xiàn)了自19世紀40年代到當(dāng)代的北京服裝服飾的總體狀態(tài)。它大量采用這一時期與北京服裝服飾相關(guān)的回憶和記錄，針對現(xiàn)存物象進行深層挖掘和分析，在客觀、完整地記錄北京服裝服飾面貌的同時，從服裝服飾這一角度，完成對北京這個古老城市文化特征的反映。本書用幾個時期作刻度劃分，描述北京服裝服飾1個半世紀的歷史。

書籍目錄

第一章  令人目眩的近代北京服飾(1840年一1949年)／1一、頂戴花翎威嚴的喪失／2二、中兩雜陳的男子服飾／5三、由繁人簡、由土人洋的女子服飾／10四、中西交融文明創(chuàng)新／16五、近代紡織服裝業(yè)的誕生與“老字號”的興盛／20第二章  新中國的服飾理念與樣式(1949年一1977年)／33一、軍便服、“干部服”和“毛式服裝”／34二、蘇維埃風(fēng)尚：“列寧裝”、“布拉吉”和蘇聯(lián)大花布／39三、艱苦樸素中的“百花齊放”／44四、票證經(jīng)濟下的窘迫與創(chuàng)造／48五、“全民皆兵”的綠色震顫／54六、北京服裝業(yè)的新生與磨難／63第三章  大變革時代的審美碰撞與服飾多樣化趨勢(1978年一1990年)／73一、喇叭褲的風(fēng)波／74二、同等遭遇、命運迥異的牛仔服／79三、西裝的回潮／82四、旋起旋落的全民流行／88五、服裝業(yè)大發(fā)展與大提高／101第四章  蔚為風(fēng)氣的多樣化、個性化服飾(1991年以后)  ／117一、多樣化、個性化的服裝時尚／118二、講究品牌和休閑的服裝時尚／128三、倡導(dǎo)健康環(huán)保的服裝時尚／135四、中國風(fēng)勁吹／140五、打造世界時裝之都／147

章節(jié)摘錄

二、同等遭遇、命運迥異的牛仔服這一時期，和喇叭褲一起進入北京的還有牛仔服。和喇叭褲一樣，牛仔服起初也受到了抵制，但獲得社會承認以后，得到了廣泛傳播，成為改革開放后，北京人乃至全中國人的日常服裝之一。牛仔服的起源，可謂是“又紅又?！?。它的發(fā)明純粹是勞動的需要，是美國礦工、鐵路工人、拓荒者和牛仔的服裝，后來才慢慢進入時裝的行列。19世紀40年代末，美國加利福尼亞發(fā)現(xiàn)金礦，掀起了淘金熱。一個名叫利維?斯特勞斯(Levi straHSS)的德國布商也來到了舊金山。不久，他聽說淘金工人的棉布褲極易磨破，大家叫苦不迭。1850年，他用隨身攜帶的厚實的棕色帆布，照得克薩斯牧童的緊身褲樣式，制成一批低腰、直褲腿、窄臀圍，并在門襟和貼袋采用銅質(zhì)拷鈕的新式工裝褲，并以美國西部傳奇英雄“牛仔”的名字命名。由此，牛仔服裝誕生了。新褲子大受淘金工的歡迎，在美國加利福尼亞礦區(qū)就銷售一空。獲得鼓舞后，他開始大量生產(chǎn)這種服裝，并銷售到美國各地。牛仔服讓利維?斯特勞斯大賺了一筆，從此發(fā)家，并于1871年申請專利，成立了“利維·斯特勞斯公司”。由于這種褲子結(jié)實耐用，穿上顯得精干利索，博得牛仔們的喜愛，很快就在他們中問流行起來，從此便成為牛仔們的特色服裝。1872年，利維·斯特勞斯又和一個從內(nèi)華達州瑞諾來的裁縫雅各布·戴維斯合作，用銅鉚釘代替口袋角的縫線，以使那些受力較大的部位更牢固。次年，原本棕色、灰色的牛仔服變成了靛藍色。此后，無論牛仔服的面料顏色如何變化，靛藍色永遠是它的本色。1917年，在第一次世界大戰(zhàn)中，牛仔服開始作為軍隊服裝，第一次突破了工裝的限制。1925年，世界上第一條“拉鏈牛仔褲”誕生。20世紀30年代，在美國經(jīng)濟大蕭條的時期，牛仔服開始從鄉(xiāng)村流行到城市。華爾街股市的暴跌，美國經(jīng)濟的不景氣，導(dǎo)致大量的城市失業(yè)人員回歸田園。來到農(nóng)村的城市人被牛仔服的外觀和耐磨性能所吸引，當(dāng)他們再回城市時，牛仔服也被帶回了城市，從此牛仔服開始步人流行時裝的行列，演繹為一種時髦的現(xiàn)代服裝模式，成為“美國文化”的標志。第二次世界大戰(zhàn)期間，牛仔褲成為美國海軍正規(guī)軍裝以外穿著的日常服裝生產(chǎn)下班后的制服，并伴隨美國士兵進入歐洲。戰(zhàn)爭結(jié)束后，美國剩余物品商店繼續(xù)銷售這些軍需品，這種牛仔褲也在其中，而且需求量越來越大，甚至出現(xiàn)了黑市交易，牛仔褲徹底征服了歐洲并流行下去。從20世紀30年代開始，牛仔服也成為女士服裝，只不過起初美國婦女還不能接受褲子的拉鏈像男裝那樣開在前面，于是，拉鏈就被移動到側(cè)縫處。50年代后又“言歸正傳”，從側(cè)身改至中間，在社會上引起很大反響和爭議。同樣在50年代，牛仔服在美國的大學(xué)校園里流行，但正規(guī)大公司和整個上層社會被禁止穿用，認為是屬于“無業(yè)游民”的服裝。60年代，美國出現(xiàn)了“嬉皮士”，英國出現(xiàn)了“朋克”，這些玩世不恭的青年賦予牛仔裝以游戲精神和叛逆色彩。年輕人利用緊身牛仔褲來宣稱獨立、炫耀青春，表達有些頹廢的自我，美國西部的牛仔文化從此正式成為現(xiàn)代青年表現(xiàn)自我的中介物。60年代末期，牛仔褲又有新發(fā)展，出現(xiàn)“石洗”牛仔褲。即把新褲連同小石塊一起放在洗衣機內(nèi)揉搓，使新褲變成“舊褲”，而更加軟和貼身，這種“舊褲”比新褲還貴。服裝不再單純?yōu)榱嗣?，更為彰顯個性。70年代，牛仔褲文化成為主流，貴族與社會名流也將之收藏于衣柜中，不再對其有階層的偏見。拜“貓王”艾爾維斯·普雷斯利和馬龍·白蘭度等明星所賜，牛仔裝成為炙手可熱的全球性集體潮流。無論是工人、職員，還是經(jīng)理，甚至總統(tǒng)都對其“愛不離身”。YSL的高級成衣展、皮爾·卡丹的服裝發(fā)布會，都開始接納牛仔裝的身影。這時期的牛仔褲外觀發(fā)生了較大變化，最明顯的特點是傳統(tǒng)的瘦身裁剪褲管演化為喇叭造型，即牛仔喇叭褲，褲管的闊度前所未有。因此，當(dāng)時是由強調(diào)體形的瘦窄的大喇叭褲管型牛仔及彩色牛仔唱主角。

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《當(dāng)代北京服裝服飾史話》用幾個時期作刻度劃分，描述北京服裝服飾1個半世紀的歷史。

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