出版時(shí)間:2007-04-01 出版社:當(dāng)代中國出版社 作者:吳曉蓮 頁數(shù):238
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內(nèi)容概要
吳敬璉曾于2000年、2001年連續(xù)兩年高票當(dāng)選為“CCTV中國經(jīng)濟(jì)年度人物”,是國人最熟悉的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。然而,吳敬璉究竟是怎樣的一個(gè)人?他的境界、品格、學(xué)識(shí)、良知和勇氣源自何處? 在本書中,吳敬璉長(zhǎng)女吳曉蓮從“家人”的角度,用真實(shí)坦誠、簡(jiǎn)潔生動(dòng)的筆觸,采用相同年齡、不同時(shí)代對(duì)比的獨(dú)特手法和幾十幅珍貴老照片,講述了這位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家從出生、成長(zhǎng)和成熟,到為中國經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展而傾注全部精力的經(jīng)歷,并首次向讀者揭示了對(duì)吳敬璉一生品質(zhì)和人格形成最重要的影響人物——母親鄧季惺,以及她和一份名報(bào)的艱辛發(fā)展史?! ”緯ㄟ^吳家三代知識(shí)分子在不同時(shí)代環(huán)境、意識(shí)和觀念下所選擇的不同生活道路,再現(xiàn)了他們質(zhì)樸的生活態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)追求、求真務(wù)實(shí)的思想境界和高尚的民族精神,展現(xiàn)了一個(gè)名門家族鮮為人知的家史和傳奇故事,讀來親切自然,引人入勝。 作者簡(jiǎn)介:吳曉蓮,吳敬璉長(zhǎng)女,1992年,美國紐約州立大學(xué)心理學(xué)博士;1993-1996年,美國德里克索大學(xué)(Drexel University)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)系合同教授;1995-1996年,美國賓西法尼亞大學(xué)沃頓(Walton )商學(xué)院客座講師;2000-2005年,《紐約時(shí)報(bào)》About.com網(wǎng)站“心理學(xué)”專欄主持人;2002年至今,創(chuàng)建并任職于自己的身心健康工作室(Shelley's Studio)。
作者簡(jiǎn)介
吳曉蓮,吳敬璉長(zhǎng)女,1992年,美國紐約州立大學(xué)心理學(xué)博士;1993-1996年,美國德里克索大學(xué)(Drexel University)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)系合同教授;1995-1996年,美國賓西法尼亞大學(xué)沃頓(Walton )商學(xué)院客座講師;2000-2005年,《紐約時(shí)報(bào)》About.com網(wǎng)站“心理學(xué)”專欄主持人;2002年至今,創(chuàng)建并任職于自己的身心健康工作室(Shelley's Studio)。
書籍目錄
第一章 啟程第二章 人之初:父母無擇 爸之初 我之初第三章 幼小稚童:渾然不覺 爸的幼年(1930-1934):北平喪父、挑積保命、 母親再嫁、 回到南京 我的幼年(1963-1970):南長(zhǎng)街前后、 幼兒園內(nèi)外第四章 小學(xué)前后:學(xué)以成性 爸的小學(xué)前后(1934-1941):能干母親、小學(xué)生的第一個(gè)暑假、 抗戰(zhàn)中離開南京、重慶安家、巴蜀小學(xué)、 江北新村、政治環(huán)境 我的小學(xué)前后(1971-1976):我們的“三個(gè)媽”、奶奶家邊上的小學(xué)、好想當(dāng)紅小兵、筒子樓里、我也鬧革命、被放羊的歲月第五章 中學(xué)時(shí)代:理想之光 爸的中學(xué)時(shí)代(1941-1949):三所中學(xué)、科學(xué)救國與民主救國 我的中學(xué)時(shí)代(1976-1981):多事之年、逃學(xué)和小說、跟爸爸學(xué)英語、爸爸說靠自己、情竇初開第六章 大學(xué)時(shí)代:走出家庭 爸在大學(xué)(1949-1953):金陵病號(hào)、再結(jié)音樂緣、給人“洗澡”、新黨員入復(fù)旦 我在大學(xué)(1981-1986):高考、大學(xué)四年、改名風(fēng)波、和孫冶方寫作組在青島、休學(xué)心得第七章 畢業(yè)之后:步入社會(huì) 爸入社會(huì)(1953-1966):初進(jìn)社科院、“反右”中父母戴帽、“中右”的吳敬璉其實(shí)很“左” 我入社會(huì)(1986-1994):美國的校園生活,教書生涯、回國探親、婚姻“大”事第八章 走向成熟:決定性事件 爸走向成熟(1966-1976):念語錄救夫人、干??鄻酚?、四談?lì)櫆?zhǔn)、忙碌的“逍遙派” 我走向成熟(1994-至今):一個(gè)母親的誕生、安安和妞妞、瑜伽和心理學(xué)第九章 成熟人生 : 認(rèn)識(shí)自我 成熟的爸(1976至今):高速爬格子、井外的天、耶魯“汲水”、秀才的平臺(tái)、不適合做官 成熟的我(今天):我是誰、三人與三個(gè)時(shí)代第十章 不惑之年:惑與不惑 不惑的爸:“吳市場(chǎng)”的開關(guān)在哪兒、一次長(zhǎng)談 父女問答:也問娜拉出走之后又怎樣?第十一章 縱橫人生 吳敬璉縱橫觀 吳曉蓮縱橫觀第十二章 我和爸爸生命中的重要人物 鄧季惺:大家庭的中心 陳銘德:爸爸的繼父,我的親爺爺 吳竹似:奶奶的愛人,爸爸和我的基因 周南:爸爸的終身伴侶,我的母親 吳敬瑗和吳敬瑜: 爸爸的姐姐,我的姑媽們 吳曉蘭:吳敬璉的另一個(gè)女兒,我的妹妹后記
章節(jié)摘錄
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媒體關(guān)注與評(píng)論
吳敬璉:他究竟是誰?/《中國圖書商報(bào)》 吳敬璉長(zhǎng)女吳曉蓮新書《我和爸爸吳敬璉——兩個(gè)人與三代人的故事》首發(fā)式近日在三聯(lián)書店舉行。在美國生活多年的吳曉蓮從“家人”角度展示了一個(gè)家族三代知識(shí)分子鮮為人知的家史:吳敬璉的父母——生父吳竹似,繼父陳銘德和母親鄧季惺——1929年創(chuàng)立并經(jīng)營(yíng)《新民報(bào)》,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后成為一家在全國擁有一報(bào)、五社、八刊的民營(yíng)報(bào)業(yè)集團(tuán)(現(xiàn)上海《新民晚報(bào)》前身)的艱辛歷程;吳敬璉的傳奇經(jīng)歷;以及他的女兒們的生活和經(jīng)歷。談起寫作動(dòng)機(jī),吳曉蓮說,她寫這本書,是想知道吳敬璉是如何成為吳敬璉的,想了解他是誰?! ∷錾冢保梗常澳甏?,經(jīng)歷過改朝換代、曲折轟動(dòng)的年代。他是一個(gè)心系國家、情牽百姓的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他最早舉起了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的理論大旗,以敢說真話而著稱,被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良心”。他,就是吳敬璉。然而—— “不知從什么時(shí)候起,我朦朦朧朧地意識(shí)到,我好像不知道我父母是什么人。吳敬璉和周南,他們是我的爸爸和媽媽,一向以來這就是我對(duì)他們的唯一想法。而除了是我爸爸媽媽以外,吳敬璉到底是誰,周南又是誰,我想都未曾想過。” 在《我和爸爸吳敬璉》一書里,作者吳曉蓮這樣談到她寫這本書的初衷。比起自己的祖輩和父輩,生于上世紀(jì)60年代初的吳曉蓮,人生軌跡相對(duì)較為順暢:她在“文革”十年里度過童年時(shí)代,1980年代初考上大學(xué),1986年大學(xué)畢業(yè)后,又順利留學(xué)美國并長(zhǎng)期在美國定居?! ¢L(zhǎng)期的美國生活經(jīng)歷,為吳曉蓮回過頭觀察自己的家族史提供了一個(gè)參照系。當(dāng)然,她也承認(rèn),自己的心理學(xué)專業(yè)背景在采訪和寫作中發(fā)揮的作用亦不可忽視。 斷裂的父親形象在吳曉蓮的印象里,父親吳敬璉的形象大致可以這樣概括:喜歡沉浸在自我的思考空間里,因而顯得對(duì)與其無關(guān)的事物無動(dòng)于衷;喜歡古典音樂、做木工或電工這樣的手工活,對(duì)新鮮事物保持強(qiáng)烈的興趣。但吳敬璉最突出的特點(diǎn)在于他的理性思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,不管遇到什么事,必會(huì)從理論出發(fā)而非經(jīng)驗(yàn)。 “有一段時(shí)間,爸爸教我滑冰,他規(guī)定必須站成丁字步才能開始滑,但我始終站不好丁字步,所以到現(xiàn)在也沒學(xué)會(huì)?!眳菚陨徎貞浾f。除了滑冰,吳敬璉在煮米飯、騎自行車和游泳方面都有自己的一套理論?! ∵@套“科學(xué)主義”的做法甚至浸透到育兒理論。據(jù)她的保姆事后回憶,父親因?yàn)閳?jiān)信嬰兒吃瘦肉有營(yíng)養(yǎng),會(huì)把瘦肉煮成肉渣,但出生不久的她消化不了,拒絕吃瘦肉渣?!安怀裕苣┓Q體重時(shí)發(fā)現(xiàn)沒長(zhǎng)到一斤,我們?nèi)揖蜁?huì)忙不迭地調(diào)查原因,很是麻煩?!薄 ∽鳛榕畠海瑓菚陨徔吹降膬H僅是父親生活化的一面,對(duì)于父親在埋頭寫作時(shí)陷入的那個(gè)思想空間,她卻始終未曾進(jìn)入?!皡蔷喘I是誰?”“他何以會(huì)成為今天的吳敬璉?”——對(duì)于她而言,“吳敬璉”是一個(gè)斷裂的形象,既無比熟悉,從某種角度來說,又十分陌生?! 〈蟾旁谑欢昵?,帶著這樣的問題意識(shí),吳曉蓮開始往返于大洋兩岸,斷斷續(xù)續(xù)地采訪家人以及父親的同事、朋友、學(xué)生等,“那時(shí),吳敬璉助手柳紅的《吳敬璉》還沒出版”。與柳紅的傳記側(cè)重描述吳敬璉的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想不同,學(xué)心理學(xué)的吳曉蓮更加愿意探究父親成長(zhǎng)過程的外在力量和內(nèi)在動(dòng)因。 “禍從口出”是家人常用來勸戒吳敬璉的老話。以“直言不諱”聞名的吳敬璉,總是在危急時(shí)刻“管不住自己的嘴”。即使被下放到“五七干?!?,他也沒有停止過學(xué)習(xí)和思考,在“干?!钡呐E镏?,他和思想家顧準(zhǔn)談?wù)撝袊鴨栴}和人類歷史時(shí),顧準(zhǔn)提到的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的想法,讓日后被稱為“吳市場(chǎng)”的吳敬璉受益匪淺。這種飛蛾撲火般的救國情結(jié),讓在美國生活了20年的吳曉蓮十分不解,“這是圖什么呀”?為此,她與父親深談過兩次?! ≡谶@為數(shù)不多的直接與父親“正面交鋒”的采訪中,吳曉蓮一度試圖用弗洛伊德“本能的原動(dòng)力”(Instinctive Drive)的理論來解釋父親的使命感與入世熱情。但她卻發(fā)現(xiàn),對(duì)源于工業(yè)革命時(shí)代“人定勝天”的現(xiàn)代理念的推崇,以及堅(jiān)信正確的理論能夠從好的方面影響世界,可能才是吳敬璉的“思想開關(guān)”。 “從很小的時(shí)候起,‘救國’便是我所受的理想教育,我周圍的人好像都是些各種各樣的救國派……”在交談中,吳敬璉的這句話引起了她的注意。吳曉蓮逐漸認(rèn)識(shí)到,要想打開吳敬璉的思想開關(guān),她不能僅僅局限于研究他本人的內(nèi)在因素,她必須把自己的注意力投向自己那段幾近湮沒在大人的緘默當(dāng)中的家族史?! 鞘霞易宓臍v史在采訪父親和兩位姑母時(shí),他們不約而同地談到自己一生所受的影響:一是來自他們的母親;二是他們小時(shí)候的教育環(huán)境?! 蔷喘I的母親鄧季惺是20世紀(jì)初中國女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先鋒,她的思想受“五四”影響極大,為了解放婦女的勞動(dòng)力,她曾辦過幼兒園,也曾做過律師,后加盟丈夫陳銘德創(chuàng)辦的民間言論報(bào)紙《新民報(bào)》。在第一任丈夫吳竹似(吳敬璉生父,與陳銘德同為《新民報(bào)》創(chuàng)始人)去世后,她帶著三個(gè)孩子嫁給陳銘德,簽訂的婚前協(xié)議驚世駭俗:婚后自己和三個(gè)孩子維持原姓;實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制?! 缎旅駡?bào)》作為解放前最大的民間報(bào)系之一,在中國言論史上扮演過重要角色,鄧季惺甚至曾因此遭到蔣介石的暗殺。建國后,在“反右”和“文革”的特殊環(huán)境下,吳曉蓮卻從來沒有聽家人正式談過這段家族的歷史,僅僅是偶爾在飯桌上聽到說話帶著川音的大人們提及“過去在報(bào)館”的片段,由于對(duì)大背景不了解,這些片段顯然無法在她幼小的腦海里“注冊(cè)”?! 〕錾谝粋€(gè)報(bào)人家庭,吳敬璉從小就對(duì)政治話題耳濡目染。在吳家三姐弟的印象里,他們小時(shí)候,“清晨一起床就往大人的臥室里跑,看到的便是鋪滿一床的報(bào)紙,大人和小孩喜歡一起依偎著躺在床上看報(bào)紙”。二姑媽回憶說,“外人看我們這家人可能覺得挺奇怪的,因?yàn)槲覀兙墼谝黄鸬臅r(shí)候很少聊家常,卻總是談時(shí)事”。也因此,吳敬璉10歲就能寫出《論百團(tuán)大戰(zhàn)》這樣的時(shí)評(píng)。 鄧季惺從來不會(huì)因?yàn)槊κ聵I(yè)而疏于照顧孩子。即使是在抗戰(zhàn)的顛沛流離中,她也會(huì)想方設(shè)法先把子女安置好,所以,雖然因?yàn)閼?zhàn)亂而頻頻換學(xué)校,吳家姐弟卻沒有耽誤學(xué)習(xí),反而能接受到最好的教育。吳敬璉曾就讀的巴蜀小學(xué),推崇“頭腦是科學(xué)的,身體是勞工的”的教育理念,吳敬璉后來能做一手好的木工活,便是緣于此。 作為一位有政治抱負(fù)的報(bào)人,鄧季惺一生的理想都維系在婦女解放與國家民主之上。不過,她卻有著實(shí)業(yè)家的頭腦,她在加盟《新民報(bào)》后,通過實(shí)行股份制,把這家不足10人的小報(bào)改組成全國都很有影響力的報(bào)系。日后,作為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的吳敬璉還曾就股份制的問題請(qǐng)教過她。但這位女強(qiáng)人并非毫無缺點(diǎn),在采訪中,一些報(bào)館老人告訴吳曉蓮,她的奶奶性格太“直”,不大會(huì)處理復(fù)雜的人際關(guān)系。在吳曉蓮看來,奶奶身上獨(dú)立、理性和直率的性格基因悉數(shù)遺傳給了吳敬璉?! ≡趯懽鬟^程中,她也很樂于探討父親對(duì)于自己的影響。在內(nèi)容編排上,她把相同年齡段的父親與自己的經(jīng)歷放在一起作對(duì)比。祖輩和父輩對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)注,到自己這一代已經(jīng)無從尋覓。但她認(rèn)為這是個(gè)很自然的結(jié)果,因?yàn)橐环矫妫谒砷L(zhǎng)的特殊時(shí)代,使自己并未受到父親幼時(shí)那種充滿使命感的教育;另一方面,自己長(zhǎng)年置身已是“后現(xiàn)代”語境的美國,對(duì)公民與國家的關(guān)系的理解,遠(yuǎn)不能與深受“五四”遺風(fēng)影響的祖輩和父輩并論?! “凑諅鹘y(tǒng)的算法,吳曉蓮的兒女屬于這個(gè)家族的“第四代”。他們只擁有一半的中國血統(tǒng),因此去美國探親的吳敬璉會(huì)像以前教女兒學(xué)英文一樣,做些漢字卡片給自己的一雙外孫。吳家的家族史,還要在他們身上延續(xù)下去。
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