狐鬼與人間

內(nèi)容概要

　　《狐鬼與人間：解讀奇書〈聊齋志異〉》是山東大學(xué)教授、中央電視臺“百家講壇”主講人之一馬瑞芳對《聊齋志異》的通俗解讀。書中講述了《聊齋志異》作者蒲松齡的生平和命運，揭示了《聊齋志異》中一個個狐鬼故事中所包含的現(xiàn)實人間的道理，解析了聊齋人物的性格和命運，宣傳了真善美，揭露了假惡丑。　　《聊齋志異》是一部家喻戶曉的奇書，是中國、文學(xué)的瑰寶。書中離奇的花鬼狐妖的世界和一篇篇亦莊亦諧的故事，在民間廣為傳播，歷久不衰。蒲松齡寫的是神鬼狐妖，其實他在背后畫的是人間風(fēng)云圖。 山東大學(xué)馬瑞芳教授研究《聊齋志異》三十余年，她在中央電視臺一百家講壇。一主講“說聊齋”，引起很大反響。在本書中，馬瑞芳教授以“說聊齋”為基礎(chǔ)，面向青少年讀者，用現(xiàn)代觀點剖析《聊齋志異》的內(nèi)涵，從多重視角解讀聊齋的內(nèi)容，力求對蒲松齡的人生經(jīng)歷和《聊齋志異》做更簡明卻又更全面的闡述。

作者簡介

　　馬瑞芳，著名學(xué)者、作家，1942年生于山東青州，1965年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，現(xiàn)任山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、古代文學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。 作為學(xué)者的她，在文學(xué)創(chuàng)作上筆耕不輟，她的作品在文學(xué)評論界被稱為“教授文學(xué)”。早在1993年就出版的長篇小說《藍眼睛黑眼睛》被譽為“當(dāng)代的《儒林外史》”，為中國校園文學(xué)的創(chuàng)作開辟出一片新天地，與《天眼》《感受四季》一起被稱為“新儒林三部曲”。

書籍目錄

第一章　聊齋先生蒲留仙黃貍黑貍，得鼠者雄苦行僧轉(zhuǎn)世蒲留仙執(zhí)著可悲舉人情結(jié)聊齋是怎樣寫出來的蒲松齡墓被掘所見蒲松齡的夢中情人第二章　狐鬼妖夢畫蒼生三界一夢寓人生“幻由人生”的仙界塵世倒影的幽冥蕓蕓眾生的異化夢作真時真亦夢官虎吏狼寫當(dāng)朝甲榜所為官虎吏狼餓鬼轉(zhuǎn)世世風(fēng)日下陰曹攝政厲鬼佳鬼訴滄桑漢家簫鼓，血腥羅裙扛尸百萬，殺人如麻忠良為神，貳臣蒙羞銜冤三世為功名鬼魂應(yīng)試試官無目阘冗文體殃及世風(fēng)三世銜冤化人勸世警貪淫善莫大于孝刺貪刺虐刺淫逸戒賭戒懶戒儇薄第三章　姹紫嫣紅寫愛情愛情對傳統(tǒng)婚姻的挑戰(zhàn)一見鐘情，顛倒衣裳靈欲結(jié)合，閨房嬉戲魂魄相從，矢死靡他愛情對靈魂的凈化雪地上永不凋謝的花朵滌蕩靈魂的清泉對二三其德者的懲戒封建婚姻的忠實描摹父母之命，媒妁之言嫡庶有序，子嗣至上引狼入室，琵琶別抱第四章　筆歌墨舞情意深仁愛俠義，孝友智深仁政愛民的“牧民之官”美德懿行，可貫日月下下人有上上智賢女智女奇女雅女傳統(tǒng)型賢妻良母智能型女中豪杰悖于常情的奇女子巾幗雅士風(fēng)采神州風(fēng)物，華夏習(xí)俗美哉中華奇景人格化的動物世界華夏風(fēng)俗的寶庫第五章　無妙不臻制奇篇矜奇尚巧，意境翻新波譎云詭，奇絕險絕戲言、誤會、懸念、巧合主題道具，戲膽妙用針腳綿密，草蛇灰線以傳記體敘小說事列傳式敘事方式二龍戲珠的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)同樹異花，同花異果植根傳統(tǒng)　新辟蹊徑傳統(tǒng)題材的新構(gòu)筑“異史氏曰”的藝術(shù)第六章　逼奪化工譜新詞窮形盡相的描寫藝術(shù)尺幅千里的敘事技巧妙品辭令，曲盡百態(tài)寫鬼亦有倫次繪影繪聲的人物語言說一人，肖一人精彩的口頭語言情趣盎然的雋語趣語哲理性警句秀句獨步千古的文言藝術(shù)駢文、詩、詞、曲、對聯(lián)、八股、酒令兼收并蓄蠶食桑而吐錦繡得魚忘筌，化腐為新第七章　聊齋名篇舉粹《阿繡》：狐女追求真善美的歷程附：阿繡《小謝》：女鬼書生的奇幻戀情附：小謝《連瑣》：凄美迷人的女鬼形象附：連瑣《向杲》：化虎報仇的好壯士附：向杲《阿寶》：千古情癡孫子楚附：阿寶《韋公子》：惡有惡報自食便液附：韋公子主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　蒲松齡的夢中情人　　蒲松齡寫了那么多優(yōu)美的愛情故事，他自己卻連個“第二夫人”都沒有。那么，蒲松齡為什么能寫出那么多互不重樣的愛情故事？　　在蒲松齡身上有個讓我百思不解的現(xiàn)象：那就是，他為什么五十年如一日，一直在外坐館？為什么他的兒子全都自立、家庭已達到小康時，他仍堅持在離家四十多里的地方坐館？過去我寫蒲松齡傳記時，總是用蒲松齡的一些詩歌解釋道：他的東家兼朋友畢韋仲不肯放他回家?，F(xiàn)在，我覺得事情并不像蒲松齡詩歌中寫得那么簡單?！　∧敲矗瑫粫蚱拮訚姾?，蒲松齡遠離家庭以避其鋒芒？會不會因夫妻感情不好，蒲松齡借居住在外尋求其他精神安慰？　　我認(rèn)為不是，蒲松齡《述劉氏行實》寫妻子為人低調(diào)，決不是劍拔弩張的潑婦。但《聊齋志異》對潑婦的描寫又是窮形盡相、非常到位的。為什么？主要因為蒲松齡跟幾位典型潑婦有近距離接觸：其一，他的嫂嫂。蒲松齡在《述劉氏行實》中寫過，兩個嫂嫂都不是省油的燈，曾把蒲家搞得雞飛狗跳。其二，蒲松齡好友王鹿瞻之妻。這是寫到《蒲松齡集》里的。王妻虐待公爹，公爹被迫遠離家庭，死在外邊。蒲松齡寫信正告王鹿瞻，要他馬上趕赴父親去世的地方處理喪事，否則會引起公憤。其三，蒲松齡另一位朋友孫蕙家的妻妾經(jīng)常因為雨露不均鬧矛盾。對此，蒲松齡曾在詩歌里調(diào)侃。蒲松齡認(rèn)為潑婦是非常普遍的現(xiàn)象，　“家家床頭，有個夜叉在”。他還說，家有潑婦是“附骨之疽”。但他的妻子卻不是潑婦。蒲松齡游學(xué)在外，妻子劉氏支撐家庭，養(yǎng)老育小。劉氏是賢妻良母，也是講究實際、缺少浪漫情懷的尋常女性。是農(nóng)村婦女而不是知識女性。蒲松齡數(shù)十年借居在外，主要是求得心靈自由，全神貫注寫作《聊齋志異》，創(chuàng)造想象中的愛情?！　侀_俗事困撓，是寫作者最理想的外部環(huán)境。蒲松齡曾坐館的淄川王家和西鋪畢家，都是官宦人家，具備這樣的條件。蒲松齡在西鋪時的東家畢際有做過知州，蒲松齡稱他“刺史”，畢際有的父親畢自嚴(yán)在明朝官居一品，人稱“白陽尚書”。畢府甲第如云，有藏書萬卷的萬卷樓，蒲松齡教書的地方叫“綽然堂”。畢家花園石隱園，是蒲松齡“逃暑”的地方。蒲松齡教書任務(wù)不重，他另外一個任務(wù)是幫畢際有處理來往信件，《蒲松齡文集》里有大量代畢際有寫的信。畢家有豐富的藏書可供參考，有風(fēng)雅的主人可供切磋。這樣的環(huán)境對一直想蟾宮折桂卻總是飛鴻鎩羽的蒲松齡較為理想。何況離家不太遠，蒲松齡就樂得以“半師半友”的身份，長居畢府，繼續(xù)《聊齋志異》的寫作?！　ζ阉升g來說，人生和愛情在他心中一直有兩種完全不同的解釋：　　他數(shù)十年守著的，是不識字或識不了多少字的糟糠之妻，數(shù)十年向往的，是出口成章吟詩作賦的風(fēng)雅女性；　　他數(shù)十年對著的，是尋常面貌的荊釵布裙，數(shù)十年向往的，是環(huán)佩叮當(dāng)妖嬈可愛的國色天香；　　他數(shù)十年過著的，是粗茶淡飯的百姓生活，數(shù)十年向往的，是嬌妻美妾富貴神仙的逸樂生涯?！　‘?dāng)現(xiàn)實生活不足時，想象就來建立空中樓閣?！　∑阉升g在外數(shù)十年如一日，把家舍當(dāng)郵亭，梅妻鶴子。蒲松齡是個感情非常豐富的人。當(dāng)他白天教完學(xué)生，夜深人靜，一個人孤零零呆在書齋，月色朦朧，樹影婆娑，遠處傳來狐貍的叫聲時，他就很容易想象出這樣的情節(jié)：一個才華橫溢卻不得志的書生，像他這樣的書生，在荒齋獨坐，美麗的少女推門而人，給書生安慰，和書生談詩論文、下圍棋，幫助書生飛黃騰達，替書生生兒育女。而這個少女不要父母之命，媒妁之言，不要名分，不要金錢，還反過來給書生金錢。這是多么稱心如意、一廂情愿的窮書生的情愛幻想？在禮教森嚴(yán)、男女七歲不同席的社會能有這樣的女性嗎？不可能。這美人，只能是天上來的，海底來的，深山洞穴來的，陰曹地府來的，是鮮花變的，飛鳥變的，狐貍變的，甚至像《書癡》寫的，書架上拿下《漢書》，翻到第八卷，里邊夾著個紗帛剪的美人，背面寫著“天上織女”，突然，這紗剪美人從書本上折腰而起，飄然而下，花容月貌，善解人意，自稱“顏如玉”，真是“書中自有顏如玉”！弗洛伊德說“夢是愿望的達成”，我們說，花妖狐魅變成的美女就是窮秀才蒲松齡的白日夢。　　蒲松齡在畢家寫過聊齋名篇《狐夢》，主人公姓名鑿鑿是畢怡庵，是他做了個跟狐女相戀的美夢。畢怡庵的情人狐女請求他轉(zhuǎn)求蒲松齡把他們的事寫下來，讓她跟狐女青鳳一樣傳世。但是我們真去查畢家世譜，卻沒發(fā)現(xiàn)這位畢怡庵，這個人是蒲松齡造的，他做的夢其實就是蒲松齡的夢?！　∮旯f：想象是偉大的潛水者?！　∑阉升g能寫出這么多愛情故事，靠的不是生活經(jīng)歷，而是想象天才，這么多的愛情故事絕不是也不可能是一位窮秀才的親身經(jīng)歷。如果我們想從聊齋數(shù)十個愛情故事一一坐實蒲松齡的經(jīng)歷，窮秀才蒲松齡就不是研究者喜歡說的世界短篇小說之王，倒成了世界戀愛之王了。所以在考察《聊齋志異》成書時，我們可以說，有許多是蒲松齡經(jīng)歷過的，是朋友告訴的，是對前人作品的再創(chuàng)造，但是，最重要的一點卻是：《聊齋志異》，包括許多愛情故事，是天才作家的想象才能和創(chuàng)造才能的集中表現(xiàn)?！　〉?，蒲松齡為什么能寫出那么多愛情小說，確實還有個重要原因：和夢中情人有關(guān)。這個結(jié)論，是我認(rèn)真研讀蒲松齡詩歌、《聊齋志異》，聯(lián)系蒲松齡人事關(guān)系前后變化，綜合、深入思考后，才做出了這樣的斷定?！　∑阉升g是正人君子，我一點兒都不懷疑。蒲松齡是窮塾師，既無石崇之富，也無潘安之貌，他寫自己“爾貌則寢（丑陋），爾軀則修（傻大個兒）”，而且“木訥”，不善于高談闊論，蒲松齡吸引女人的優(yōu)勢并不突出。但他的內(nèi)心世界非常豐富，對情感追求異于常人。他有個夢中情人是正常的?！　　?/pre>








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