荒誕史景

前言

　　提起“軍閥”二字，從舊中國走過來的人，特別是飽受兵燹災(zāi)厄之苦的人，對其無不噤若寒蟬。在中國近代史的舞臺上，大小軍閥扮演了極其丑惡的角色，給人民帶來了數(shù)不盡的苦難?！　≈袊能婇y分老、新兩種。以北洋渠魁袁世凱為首的老軍閥，侵吞了辛亥革命的果實(shí)，把剛剛解脫帝制的中華民族又推向了軍閥割據(jù)的深淵。新軍閥以蔣介石為首，他們打著三民主義的旗幟，標(biāo)榜是孫中山先生的信徒，從民主革命者蛻變?yōu)榉锤锩?。這些新老軍閥，均深染專制之毒。他們梟雄自肆、禍心包藏、爭權(quán)奪利、陰謀迭出。他們操縱著中國的政治舞臺，為一己之欲，不顧流盡天下人之血，不顧生靈慘遭涂炭之苦，使戰(zhàn)云翻騰，戰(zhàn)禍綿延，把中華民族推到了水深火熱之中?！　⌒吕宪婇y還有一個共同之處，就是十分迷信。他們把自己的榮華富貴、官場升降、戰(zhàn)爭勝負(fù)等都?xì)w于命、歸于天，因此，他們都極熱衷于風(fēng)水、陰陽、八卦、五行、子平、奇門、太乙、六壬等中國術(shù)數(shù)學(xué)，并對此依賴到寸步不離的程度，甚至認(rèn)為連祖墳上的一棵草、屋宇上的一磚一瓦的變化都與其前途緊密相連。他們幾乎都拜佛念經(jīng)，打坐參禪，修仙煉道。他們不僅迷戀中國的陰陽造化之理，對西方世界及海外的洋迷信，也深信不疑?？梢哉f，每一個軍閥，都是不問蒼生問鬼神，都與迷信有著不解之緣?！　≤婇y們迷信于命，迷信于天，然而，其“命”和“天”都挽救不了其滅亡的下場，因?yàn)樗麄兊乃魉鶠?，違背了歷史發(fā)展的規(guī)律，違背了戰(zhàn)爭的規(guī)律，違背了階級斗爭的規(guī)律。他們是人類文明發(fā)展史上的羈絆。他們進(jìn)行的戰(zhàn)爭是為自己的榮華富貴，他們代表著地主階級的利益，因而對無產(chǎn)階級進(jìn)行殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，必然迫使無產(chǎn)者聯(lián)合起來，舉行以反抗地主階級統(tǒng)治的起義。這種階級的斗爭，成為歷史發(fā)展的真正動力。毛澤東在1930年1月5日寫的《星星之火，可以燎原》一文內(nèi)，對軍閥的本質(zhì)進(jìn)行了精辟的分析，他寫道：　　“如問中國革命高潮是否快要到來，只有詳細(xì)地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發(fā)展了，才能作決定。既然國際上帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級之間的矛盾是發(fā)展了，帝國主義爭奪中國的需要就更迫切了。帝國主義爭奪中國一迫切，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時(shí)在中國境內(nèi)發(fā)展起來，因此就造成中國各派反動統(tǒng)治者之間的一天天擴(kuò)大、一天天激烈的混戰(zhàn)，中國各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾，就日益發(fā)展起來。伴隨各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾——軍閥混戰(zhàn)而來的，是賦稅的加重，這樣就會促令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展?！绻覀冋J(rèn)識了以上這些矛盾，就知道中國是處在怎樣一種惶惶不可終日的局面之下，……就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。中國是全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火?！薄　∶珴蓶|關(guān)于“星火燎原”的論述，一針見血地指出軍閥代表著當(dāng)時(shí)中國社會的封建的、反動的、沒落的階級，是注定要失敗和滅亡的，六壬、太乙、奇門、八封、風(fēng)水、陰陽等神秘的“五術(shù)”學(xué)，是無法挽救他們滅亡的命運(yùn)的——一切腐朽沒落的統(tǒng)治者，都注定要如此結(jié)局，人類是在反動階級不斷的滅亡中，走向人類崇高的文明的，這個規(guī)律若用中國“五術(shù)”學(xué)中的術(shù)語來講，也是“天意”吧！　　筆者于書中寫了北洋政府時(shí)期的一群軍閥的迷信生活，他們這些生活，雖非正史，亦非作者杜撰，均有史有據(jù)可證。且作者于中決無褒貶之傾向，歷史本來面目是怎樣，筆者就怎樣寫，其目的是使讀者從中了解到這些軍閥的心態(tài)，也了解到民國年間的社會風(fēng)貌?！　」P者撰寫此書的另一目的，亦想起到警世醒世于當(dāng)今國人的作用。在當(dāng)今的改革開放的大潮中，必然會沉渣泛起。君不見，那許多大款們不正在修墳造墓嗎？那許多掌權(quán)的腐敗官吏們不是燒香拜佛讓神佛保佑他們嗎？那許多封建迷信書刊音像不正大肆充斥市場嗎？那許多地方的巫婆神漢不是又借機(jī)還魂了嗎……那些熱衷于迷信的讀者，若能通過此書，警世醒世，喻世明世，也算是筆者的一點(diǎn)功德吧?！　韬?！世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，此即為天意矣！　　作者　　2006年冬于北京

內(nèi)容概要

北洋時(shí)期的許多軍閥和政要都信奉迷信，他們在政治、軍事、生活中遇到重大事件或?qū)⒆龀鲋卮鬀Q定時(shí)，經(jīng)常借助測風(fēng)水、測八字、卜卦等迷信活動。本書記述了這些軍閥和政要的荒誕故事。這些故事雖非正史，但亦非作者杜撰，均有事實(shí)根據(jù)。通過閱讀本書，媽可了解北洋時(shí)期各個利益集團(tuán)的紛爭以及軍閥、政客們精神世界的另一面，同時(shí)亦警醒當(dāng)世國人這信活動的荒誕與虛妄。

作者簡介

劉秉榮，天津?qū)氎婵h人。1945年生。1965年應(yīng)征入伍，歷任部隊(duì)記者、文藝期韓 編輯、主編。中國民間文藝家協(xié)會理事，中國曲藝協(xié)會會員，中國通俗文藝研究會副會長，《法制日報(bào)》特約記者，總參《賀龍傳》編寫組成員，武警部隊(duì)文藝創(chuàng)作室主任，國家一級作家，大校警銜，享受政府特殊津貼。先后出版長篇小說、長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)、長篇報(bào)告文學(xué)有《紅一方面軍紀(jì)實(shí)》、，紅二方面軍紀(jì)實(shí)》、《紅四方面軍紀(jì)實(shí)》、《賀龍全傳》、《中共領(lǐng)袖蒙難記》、《彭德懷傳奇》、《中央紅軍長征記》等46部著作，并在各報(bào)刊發(fā)表中短篇小說、報(bào)告文學(xué)、散文數(shù)百篇，總字?jǐn)?shù)逾2800萬。

書籍目錄

袁世凱與蛤蟆精徐世昌測字段祺瑞自詡著菩薩轉(zhuǎn)世曹錕說他與金龍四大王對過話張勛拖辮入棺張作霖和算命瞎子吳佩孕自詡戚繼光轉(zhuǎn)世陸榮廷與觀音菩薩張宗昌死后“懺語”孫傳芳入杭州，雷峰塔倒塌相士之語使陳炯明炮轟總統(tǒng)府以賭咒主政的貴州省長周西成趙倜為子借壽三百年徐樹錚廊坊遇害的“輪回”之說王懷慶的“福氣”與忌諱楊宇霆與四巫神自稱是星宿下凡的湯玉麟迷信財(cái)神廟的褚玉璞鄭繼成問卜行剌

章節(jié)摘錄

　　袁世凱也是想當(dāng)皇帝迷了竅兒，其實(shí)他要仔細(xì)一想也就不會相信了。因?yàn)榕d帝制時(shí)，天底下就一個皇上，郭陰陽要是能看，為甚不讓給自家人，偏要給別人？　　袁世凱聽手下人這么一吹，挺高興，當(dāng)即召見了郭陰陽，要親自盤問郭，看看郭陰陽到底有何真本事?！　」庩柋粠У搅藨讶侍茫姷搅嗽绖P，即行了三叩六拜的大禮。袁世凱賜了坐，郭陰陽還是跪著，腦門兒頂著地說：“草民萬死不敢。”　　袁世凱說：“如今是中華民國了，不興帝制那一套了，孤家是總統(tǒng)，不是皇帝，郭先生請起?！薄　≡绖P一稱自己為孤家，郭陰陽更不敢起了，最后，郭陰陽跪著，袁世凱面南背北的坐著。接著，二人一問一答地說起話來。袁世凱關(guān)心的是自己能不能當(dāng)上皇帝，自然問的離不開“龍”字，便問郭陰陽龍宅龍穴的理論。郭陰陽說：“平支之地，乃一望無際。平支之地的龍穴，必以龍之來歷，穴之結(jié)作處，高于眾地為真；如平地一垣，無高之分，穴勢低沉，則非矣?；蚋咭淮?，或起突兀，使龍水流不過，便為骨脈，所謂龍行地中，毛脊微露，前去或逢巨浸之湖，或臨大江大河大溪，必有隔河之龍交會，此處必有結(jié)大基址，其水必異。《太陽經(jīng)》云：州縣京幾地必平，砂水龍水衛(wèi)為城，堂基卻在高高處，莫道窩藏是正形。月禪師云：藏蹤隱跡，絕尖離倫，穿田渡水，平地突起，既無龍虎，又無纏護(hù)，捉摸不真，其情在水。楊公云：凡到平洋莫問蹤，只看池水是真龍。《燕經(jīng)》云：地育吉?dú)?，土隨而超，又有平支高阜，卻為護(hù)衛(wèi)照應(yīng)，不是正氣，雖高亦不吉。此種陽基，結(jié)為神廟則多感應(yīng)，宅第不可居?！薄　≡绖P瞇著眼聽著，還不時(shí)點(diǎn)頭，對于這青龍白虎、陰宅陽基之說，他也懂一些，因?yàn)樗貏e相信天命，所以也時(shí)?？葱┻@方面的書，請些堪輿家給他講講。所以，郭陰陽的一番論述，他能聽得明白。接著，郭陰陽又論陰宅，郭陰陽說：“墓穴之前后左右之山的總名為砂，砂即山，山即砂。山厚人肥，山瘦人饑，山清人貴，山破人悲，山歸人聚，山走人離，山長人勇，山縮人低，山明人達(dá)，山暗人迷，山順人孝，山逆人嘶。然山的形狀變態(tài)不定，有左觀方者而右觀圓者，有高視而正低視而偏，正視而丑側(cè)視而美，其妙全在點(diǎn)穴，穴點(diǎn)真實(shí)，則能使遠(yuǎn)山近、高山低、惡山秀、丑山美、斜山端。砂形之情態(tài)方殊，頓尺之轉(zhuǎn)移頗異，而要全在于觀龍穴如何？龍穴若真，前后左右之山自然相應(yīng)；龍穴不真雖有好砂無益。”　　袁世凱打斷郭陰陽話問道：“龍穴怎樣才為真？”　　郭陰陽道：“砂如女子、貴賤從夫。砂若遇貴龍反兇，若配賤龍反吉，其中奧妙無窮?！薄　≡绖P點(diǎn)點(diǎn)頭問：“貴龍何解？”　　郭陰陽道 “貴龍即青龍?！对峤?jīng)》云：左為青龍右為白虎，龍以衛(wèi)穴，不可山然，亦不能太過拘泥，有無龍虎而吉者，亦有龍虎齊備而兇者。其根本要龍?jiān)谡嫜?，穴若花假，縱有吉美之龍虎亦為偽格。孤露為龍或散生氣，必有龍虎二穴衛(wèi)之，則穴場周圍生氣融聚，但其山有自本身左右發(fā)出為龍虎者，亦有本身獨(dú)出分后來抱我為龍虎者，又有一邊從本身發(fā)出一邊是山外生來湊成龍虎者，本身發(fā)出者為主，外山湊合者皆須裹抱穴場，勿令孤露受風(fēng)為美?！惫庩栒f著念道：“龍要彎，虎要關(guān)，龍虎包藏似玉環(huán)，此是福龍來結(jié)穴，面南背北登金鑾?！薄　≡绖P聽到這里，樂了。手捻著兩撇小胡子，說：“郭先生，速去孤項(xiàng)城陰宅陽基點(diǎn)撥，先生之恩，將永世不忘?！薄　」庩柭犃耍瑲g喜得連連磕頭。　　次日，郭陰陽乘火車到達(dá)了彰德。彰德的官員見是袁世凱的貴客，自然不敢怠慢，遠(yuǎn)接奉迎，待為上賓。郭稍事休息，便乘轎到袁氏墓地?！　≡业哪沟卦谡玫鲁堑臇|郊洹上村北，洹上村離城三四里，沿漳河而建。系袁世凱在小站練兵時(shí)圈購的土地，共有200余畝。其宅四周磚墻有二三丈高，中間是一個高大的門樓。圍墻四角各有守衛(wèi)的角樓一座。在圍墻里，建有五重高大的瓦房，每重正房五大間，皆為明間，左右有廂房和走廊。袁家墓地在其宅北1里多遠(yuǎn)，也占地200多畝，與住宅余地相連。建時(shí)，袁世凱亦曾請了當(dāng)時(shí)的有名堪輿家李久延點(diǎn)撥。李在上海名氣甚大。傳說香港有一大老板蓋了一棟樓，樓面對大海，背靠山嶺。但自樓蓋成后，不斷出兇事，且生意連連敗北。大老板請了許多堪輿家來看這樓，堪輿家們都沒看出眉目。適逢李久延到了香港，大老板慕名禮聘，李久延到了那樓前后左右看了一遍，亦看不出什么兇宅之象。他百思不解，日日觀察。一連10日，到了11日，適逢落潮，李久延偶往海中一望，頓有所悟，連說：峨明白了，明白了。”原來，落潮之后，海中一礁石露出，那礁石正對樓門。李久延遂請主人改了樓門，避開暗礁，從此，大老板又生意興隆。袁世凱聽了人講此故事之后，專門派人從上海請了李久延為其陰宅點(diǎn)穴。并請了德國工程師，按照皇帝陵墓格式加以設(shè)計(jì)。墓地四周建有花墻，引漳河水圍住，并種植了松柏。大門前面對安陽橋。門內(nèi)建有大石塊鋪成的甬道，寬約二三丈，兩旁樹木蓊郁，有石獸十二對，中間為享殿。為袁世凱父母之墓，袁亦為自己修建了墓室，其墓為上下兩層。有甬道通人墓底，上層為室頂，用紅色花崗巖砌成，高約四丈，下層為室，有大石門兩扇，雕有龍紋。中間大殿三間，兩旁各有朝房五間。大殿中間有石桌、石座，均為漢白玉制成，雕有龍紋。　　……

編輯推薦

　　是史實(shí)？是演義？是戲說？見仁見智。可諳史，可明事，可笑談，醒世警世。假作真時(shí)真亦假，莊為諧處諧還莊。

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