荒誕史景

前言

　　提起“軍閥”二字，從舊中國(guó)走過來的人，特別是飽受兵燹災(zāi)厄之苦的人，對(duì)其無不噤若寒蟬。在中國(guó)近代史的舞臺(tái)上，大小軍閥扮演了極其丑惡的角色，給人民帶來了數(shù)不盡的苦難?！　≈袊?guó)的軍閥分老、新兩種。以北洋渠魁袁世凱為首的老軍閥，侵吞了辛亥革命的果實(shí)，把剛剛解脫帝制的中華民族又推向了軍閥割據(jù)的深淵。新軍閥以蔣介石為首，他們打著三民主義的旗幟，標(biāo)榜是孫中山先生的信徒，從民主革命者蛻變?yōu)榉锤锩?。這些新老軍閥，均深染專制之毒。他們梟雄自肆、禍心包藏、爭(zhēng)權(quán)奪利、陰謀迭出。他們操縱著中國(guó)的政治舞臺(tái)，為一己之欲，不顧流盡天下人之血，不顧生靈慘遭涂炭之苦，使戰(zhàn)云翻騰，戰(zhàn)禍綿延，把中華民族推到了水深火熱之中?！　⌒吕宪婇y還有一個(gè)共同之處，就是十分迷信。他們把自己的榮華富貴、官場(chǎng)升降、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)等都?xì)w于命、歸于天，因此，他們都極熱衷于風(fēng)水、陰陽(yáng)、八卦、五行、子平、奇門、太乙、六壬等中國(guó)術(shù)數(shù)學(xué)，并對(duì)此依賴到寸步不離的程度，甚至認(rèn)為連祖墳上的一棵草、屋宇上的一磚一瓦的變化都與其前途緊密相連。他們幾乎都拜佛念經(jīng)，打坐參禪，修仙煉道。他們不僅迷戀中國(guó)的陰陽(yáng)造化之理，對(duì)西方世界及海外的洋迷信，也深信不疑?？梢哉f，每一個(gè)軍閥，都是不問蒼生問鬼神，都與迷信有著不解之緣。　　軍閥們迷信于命，迷信于天，然而，其“命”和“天”都挽救不了其滅亡的下場(chǎng)，因?yàn)樗麄兊乃魉鶠椋`背了歷史發(fā)展的規(guī)律，違背了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，違背了階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律。他們是人類文明發(fā)展史上的羈絆。他們進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是為自己的榮華富貴，他們代表著地主階級(jí)的利益，因而對(duì)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，必然迫使無產(chǎn)者聯(lián)合起來，舉行以反抗地主階級(jí)統(tǒng)治的起義。這種階級(jí)的斗爭(zhēng)，成為歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。毛澤東在1930年1月5日寫的《星星之火，可以燎原》一文內(nèi)，對(duì)軍閥的本質(zhì)進(jìn)行了精辟的分析，他寫道：　　“如問中國(guó)革命高潮是否快要到來，只有詳細(xì)地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發(fā)展了，才能作決定。既然國(guó)際上帝國(guó)主義相互之間、帝國(guó)主義和殖民地之間、帝國(guó)主義和它們本國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾是發(fā)展了，帝國(guó)主義爭(zhēng)奪中國(guó)的需要就更迫切了。帝國(guó)主義爭(zhēng)奪中國(guó)一迫切，帝國(guó)主義和整個(gè)中國(guó)的矛盾，帝國(guó)主義者相互間的矛盾，就同時(shí)在中國(guó)境內(nèi)發(fā)展起來，因此就造成中國(guó)各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的一天天擴(kuò)大、一天天激烈的混戰(zhàn)，中國(guó)各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾，就日益發(fā)展起來。伴隨各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾——軍閥混戰(zhàn)而來的，是賦稅的加重，這樣就會(huì)促令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展?！绻覀冋J(rèn)識(shí)了以上這些矛盾，就知道中國(guó)是處在怎樣一種惶惶不可終日的局面之下，……就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會(huì)要到來。中國(guó)是全國(guó)都布滿了干柴，很快就會(huì)燃成烈火。”　　毛澤東關(guān)于“星火燎原”的論述，一針見血地指出軍閥代表著當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的封建的、反動(dòng)的、沒落的階級(jí)，是注定要失敗和滅亡的，六壬、太乙、奇門、八封、風(fēng)水、陰陽(yáng)等神秘的“五術(shù)”學(xué)，是無法挽救他們滅亡的命運(yùn)的——一切腐朽沒落的統(tǒng)治者，都注定要如此結(jié)局，人類是在反動(dòng)階級(jí)不斷的滅亡中，走向人類崇高的文明的，這個(gè)規(guī)律若用中國(guó)“五術(shù)”學(xué)中的術(shù)語來講，也是“天意”吧！　　筆者于書中寫了北洋政府時(shí)期的一群軍閥的迷信生活，他們這些生活，雖非正史，亦非作者杜撰，均有史有據(jù)可證。且作者于中決無褒貶之傾向，歷史本來面目是怎樣，筆者就怎樣寫，其目的是使讀者從中了解到這些軍閥的心態(tài)，也了解到民國(guó)年間的社會(huì)風(fēng)貌?！　」P者撰寫此書的另一目的，亦想起到警世醒世于當(dāng)今國(guó)人的作用。在當(dāng)今的改革開放的大潮中，必然會(huì)沉渣泛起。君不見，那許多大款們不正在修墳造墓嗎？那許多掌權(quán)的腐敗官吏們不是燒香拜佛讓神佛保佑他們嗎？那許多封建迷信書刊音像不正大肆充斥市場(chǎng)嗎？那許多地方的巫婆神漢不是又借機(jī)還魂了嗎……那些熱衷于迷信的讀者，若能通過此書，警世醒世，喻世明世，也算是筆者的一點(diǎn)功德吧?！　韬?！世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，此即為天意矣！　　作者　　2006年冬于北京

內(nèi)容概要

北洋時(shí)期的許多軍閥和政要都信奉迷信，他們?cè)谡?、軍事、生活中遇到重大事件或?qū)⒆龀鲋卮鬀Q定時(shí)，經(jīng)常借助測(cè)風(fēng)水、測(cè)八字、卜卦等迷信活動(dòng)。本書記述了這些軍閥和政要的荒誕故事。這些故事雖非正史，但亦非作者杜撰，均有事實(shí)根據(jù)。通過閱讀本書，媽可了解北洋時(shí)期各個(gè)利益集團(tuán)的紛爭(zhēng)以及軍閥、政客們精神世界的另一面，同時(shí)亦警醒當(dāng)世國(guó)人這信活動(dòng)的荒誕與虛妄。

作者簡(jiǎn)介

劉秉榮，天津?qū)氎婵h人。1945年生。1965年應(yīng)征入伍，歷任部隊(duì)記者、文藝期韓 編輯、主編。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)曲藝協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)通俗文藝研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《法制日?qǐng)?bào)》特約記者，總參《賀龍傳》編寫組成員，武警部隊(duì)文藝創(chuàng)作室主任，國(guó)家一級(jí)作家，大校警銜，享受政府特殊津貼。先后出版長(zhǎng)篇小說、長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)、長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)有《紅一方面軍紀(jì)實(shí)》、，紅二方面軍紀(jì)實(shí)》、《紅四方面軍紀(jì)實(shí)》、《賀龍全傳》、《中共領(lǐng)袖蒙難記》、《彭德懷傳奇》、《中央紅軍長(zhǎng)征記》等46部著作，并在各報(bào)刊發(fā)表中短篇小說、報(bào)告文學(xué)、散文數(shù)百篇，總字?jǐn)?shù)逾2800萬。

書籍目錄

袁世凱與蛤蟆精徐世昌測(cè)字段祺瑞自詡著菩薩轉(zhuǎn)世曹錕說他與金龍四大王對(duì)過話張勛拖辮入棺張作霖和算命瞎子吳佩孕自詡戚繼光轉(zhuǎn)世陸榮廷與觀音菩薩張宗昌死后“懺語”孫傳芳入杭州，雷峰塔倒塌相士之語使陳炯明炮轟總統(tǒng)府以賭咒主政的貴州省長(zhǎng)周西成趙倜為子借壽三百年徐樹錚廊坊遇害的“輪回”之說王懷慶的“福氣”與忌諱楊宇霆與四巫神自稱是星宿下凡的湯玉麟迷信財(cái)神廟的褚玉璞鄭繼成問卜行剌

章節(jié)摘錄

　　袁世凱也是想當(dāng)皇帝迷了竅兒，其實(shí)他要仔細(xì)一想也就不會(huì)相信了。因?yàn)榕d帝制時(shí)，天底下就一個(gè)皇上，郭陰陽(yáng)要是能看，為甚不讓給自家人，偏要給別人？　　袁世凱聽手下人這么一吹，挺高興，當(dāng)即召見了郭陰陽(yáng)，要親自盤問郭，看看郭陰陽(yáng)到底有何真本事?！　」庩?yáng)被帶到了懷仁堂，郭見到了袁世凱，即行了三叩六拜的大禮。袁世凱賜了坐，郭陰陽(yáng)還是跪著，腦門兒頂著地說：“草民萬死不敢?！薄　≡绖P說：“如今是中華民國(guó)了，不興帝制那一套了，孤家是總統(tǒng)，不是皇帝，郭先生請(qǐng)起?！薄　≡绖P一稱自己為孤家，郭陰陽(yáng)更不敢起了，最后，郭陰陽(yáng)跪著，袁世凱面南背北的坐著。接著，二人一問一答地說起話來。袁世凱關(guān)心的是自己能不能當(dāng)上皇帝，自然問的離不開“龍”字，便問郭陰陽(yáng)龍宅龍穴的理論。郭陰陽(yáng)說：“平支之地，乃一望無際。平支之地的龍穴，必以龍之來歷，穴之結(jié)作處，高于眾地為真；如平地一垣，無高之分，穴勢(shì)低沉，則非矣?；蚋咭淮?，或起突兀，使龍水流不過，便為骨脈，所謂龍行地中，毛脊微露，前去或逢巨浸之湖，或臨大江大河大溪，必有隔河之龍交會(huì)，此處必有結(jié)大基址，其水必異?！短?yáng)經(jīng)》云：州縣京幾地必平，砂水龍水衛(wèi)為城，堂基卻在高高處，莫道窩藏是正形。月禪師云：藏蹤隱跡，絕尖離倫，穿田渡水，平地突起，既無龍虎，又無纏護(hù)，捉摸不真，其情在水。楊公云：凡到平洋莫問蹤，只看池水是真龍?！堆嘟?jīng)》云：地育吉?dú)?，土隨而超，又有平支高阜，卻為護(hù)衛(wèi)照應(yīng)，不是正氣，雖高亦不吉。此種陽(yáng)基，結(jié)為神廟則多感應(yīng)，宅第不可居?！薄　≡绖P瞇著眼聽著，還不時(shí)點(diǎn)頭，對(duì)于這青龍白虎、陰宅陽(yáng)基之說，他也懂一些，因?yàn)樗貏e相信天命，所以也時(shí)常看些這方面的書，請(qǐng)些堪輿家給他講講。所以，郭陰陽(yáng)的一番論述，他能聽得明白。接著，郭陰陽(yáng)又論陰宅，郭陰陽(yáng)說：“墓穴之前后左右之山的總名為砂，砂即山，山即砂。山厚人肥，山瘦人饑，山清人貴，山破人悲，山歸人聚，山走人離，山長(zhǎng)人勇，山縮人低，山明人達(dá)，山暗人迷，山順人孝，山逆人嘶。然山的形狀變態(tài)不定，有左觀方者而右觀圓者，有高視而正低視而偏，正視而丑側(cè)視而美，其妙全在點(diǎn)穴，穴點(diǎn)真實(shí)，則能使遠(yuǎn)山近、高山低、惡山秀、丑山美、斜山端。砂形之情態(tài)方殊，頓尺之轉(zhuǎn)移頗異，而要全在于觀龍穴如何？龍穴若真，前后左右之山自然相應(yīng)；龍穴不真雖有好砂無益?！薄　≡绖P打斷郭陰陽(yáng)話問道：“龍穴怎樣才為真？”　　郭陰陽(yáng)道：“砂如女子、貴賤從夫。砂若遇貴龍反兇，若配賤龍反吉，其中奧妙無窮?！薄　≡绖P點(diǎn)點(diǎn)頭問：“貴龍何解？”　　郭陰陽(yáng)道 “貴龍即青龍?！对峤?jīng)》云：左為青龍右為白虎，龍以衛(wèi)穴，不可山然，亦不能太過拘泥，有無龍虎而吉者，亦有龍虎齊備而兇者。其根本要龍?jiān)谡嫜?，穴若花假，縱有吉美之龍虎亦為偽格。孤露為龍或散生氣，必有龍虎二穴衛(wèi)之，則穴場(chǎng)周圍生氣融聚，但其山有自本身左右發(fā)出為龍虎者，亦有本身獨(dú)出分后來抱我為龍虎者，又有一邊從本身發(fā)出一邊是山外生來湊成龍虎者，本身發(fā)出者為主，外山湊合者皆須裹抱穴場(chǎng)，勿令孤露受風(fēng)為美?！惫庩?yáng)說著念道：“龍要彎，虎要關(guān)，龍虎包藏似玉環(huán)，此是福龍來結(jié)穴，面南背北登金鑾?！薄　≡绖P聽到這里，樂了。手捻著兩撇小胡子，說：“郭先生，速去孤項(xiàng)城陰宅陽(yáng)基點(diǎn)撥，先生之恩，將永世不忘?！薄　」庩?yáng)聽了，歡喜得連連磕頭?！　〈稳?，郭陰陽(yáng)乘火車到達(dá)了彰德。彰德的官員見是袁世凱的貴客，自然不敢怠慢，遠(yuǎn)接奉迎，待為上賓。郭稍事休息，便乘轎到袁氏墓地?！　≡业哪沟卦谡玫鲁堑臇|郊洹上村北，洹上村離城三四里，沿漳河而建。系袁世凱在小站練兵時(shí)圈購(gòu)的土地，共有200余畝。其宅四周磚墻有二三丈高，中間是一個(gè)高大的門樓。圍墻四角各有守衛(wèi)的角樓一座。在圍墻里，建有五重高大的瓦房，每重正房五大間，皆為明間，左右有廂房和走廊。袁家墓地在其宅北1里多遠(yuǎn)，也占地200多畝，與住宅余地相連。建時(shí)，袁世凱亦曾請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的有名堪輿家李久延點(diǎn)撥。李在上海名氣甚大。傳說香港有一大老板蓋了一棟樓，樓面對(duì)大海，背靠山嶺。但自樓蓋成后，不斷出兇事，且生意連連敗北。大老板請(qǐng)了許多堪輿家來看這樓，堪輿家們都沒看出眉目。適逢李久延到了香港，大老板慕名禮聘，李久延到了那樓前后左右看了一遍，亦看不出什么兇宅之象。他百思不解，日日觀察。一連10日，到了11日，適逢落潮，李久延偶往海中一望，頓有所悟，連說：峨明白了，明白了?！痹瓉?，落潮之后，海中一礁石露出，那礁石正對(duì)樓門。李久延遂請(qǐng)主人改了樓門，避開暗礁，從此，大老板又生意興隆。袁世凱聽了人講此故事之后，專門派人從上海請(qǐng)了李久延為其陰宅點(diǎn)穴。并請(qǐng)了德國(guó)工程師，按照皇帝陵墓格式加以設(shè)計(jì)。墓地四周建有花墻，引漳河水圍住，并種植了松柏。大門前面對(duì)安陽(yáng)橋。門內(nèi)建有大石塊鋪成的甬道，寬約二三丈，兩旁樹木蓊郁，有石獸十二對(duì)，中間為享殿。為袁世凱父母之墓，袁亦為自己修建了墓室，其墓為上下兩層。有甬道通人墓底，上層為室頂，用紅色花崗巖砌成，高約四丈，下層為室，有大石門兩扇，雕有龍紋。中間大殿三間，兩旁各有朝房五間。大殿中間有石桌、石座，均為漢白玉制成，雕有龍紋。　　……

編輯推薦

　　是史實(shí)？是演義？是戲說？見仁見智。可諳史，可明事，可笑談，醒世警世。假作真時(shí)真亦假，莊為諧處諧還莊。

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