季羨林談師友

內(nèi)容概要

我交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢?我喜歡的人約略是這樣的：質(zhì)樸、淳厚、誠(chéng)懇、平易；硬骨頭，心腸軟；懷真情、講真話；不阿諛?lè)畛校槐澈笞h論；不人前一面、人后一面；無(wú)嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心；不是絲毫不考慮自己的利益，而是能多為別人考慮；最重要的是能分清是非，又敢分清，從而敢于路見不平，拔刀相助，疾惡如仇；關(guān)鍵是一個(gè)“真” 字，是性情中人；最高水平當(dāng)然是孟子所說(shuō)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”……簡(jiǎn)短一句話，我追求的是古人所說(shuō)的“知音”。     季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無(wú)形。　　“在我所知道的世界語(yǔ)言中，只有漢語(yǔ)把“恩”與“師”緊緊地嵌在一起，成為一個(gè)不可分割的名詞。這只能解釋為中國(guó)人最懂得報(bào)師恩，為其他民族所望塵莫及。交友之道，蓋亦難矣。其中有機(jī)遇，有偶合，有一見如故，有茫然相對(duì)。友誼的深厚并不與會(huì)面的時(shí)間長(zhǎng)短成正比?！薄玖w林

作者簡(jiǎn)介

季羨林，著名語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、翻譯家。
　　1911年生于山東清平縣（今臨清市）。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1934年畢業(yè)后，在濟(jì)南山東省立高中任教。1935年考取清華大學(xué)交換研究生，赴德國(guó)留學(xué)，在哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵艾、巴利文、吐火羅文等古代語(yǔ)文。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國(guó)，歷任北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系數(shù)授、系主任，北京大學(xué)副校長(zhǎng)。
　　主要論著：《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》、《印度簡(jiǎn)史》、《中印文化關(guān)系史淪文集》、《印度占代語(yǔ)言論集》、《關(guān)于大乘上座部的問(wèn)題》、《天竺心影》等；主要翻譯作品：《沙恭達(dá)羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《羅摩衍那》、《家庭中的泰戈?duì)枴贰ⅰ栋材取の鞲袼苟唐≌f(shuō)集》、《五卷書》等；并撰寫過(guò)《留德十年》等傳記作品及《賦得永久的悔》等散文集。主編有《四庫(kù)全書存目叢書》、《傳世藏書》等。

書籍目錄

回憶小學(xué)諸師回憶正誼中學(xué)諸師回憶山大附中諸師回憶濟(jì)南高中諸師憶恩師董秋芳先生憶念胡也頻先生回憶陳寅恪先生對(duì)陳寅恪先生的一點(diǎn)新認(rèn)識(shí)回憶吳宓先生他實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值——悼念朱光潛先生西諦先生也談葉公超先生二三事晚節(jié)善終大節(jié)不虧——悼念馮芝生(友蘭)先生遙遠(yuǎn)的懷念西克教授布勞恩和馮·格林回憶湯用彤先生站在胡適之先生墓前回憶梁實(shí)秋先生掃傅斯年先生墓悼念沈從文先生我記憶中的老舍先生記周培源先生回憶王力先生記張岱年先生憶念鄭毅生先生悼念曹老悼組緗懷念喬木伊姆加德憶章用哭馮至先生悼念鄧廣銘先生悼念趙樸老追憶李長(zhǎng)之悼念周一良憶老友于道泉我的朋友臧克家悼許國(guó)璋先生悼念馬石江同志壽作人難忘的一家人——憶老朋友普拉薩德先生一家石景宜博士后記

章節(jié)摘錄

書摘他實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值——悼念朱光潛先生聽到孟實(shí)先生逝世的消息，我的心情立刻沉重起來(lái)。這消息對(duì)我并不突然，因?yàn)樗吘故强?0歲的人了，而且近幾年來(lái)，身體一直不好。但是，如果他能再活上若干年，對(duì)我國(guó)的學(xué)術(shù)界，對(duì)我自己，不是更有好處嗎?現(xiàn)在，在北京大學(xué)內(nèi)外，還頗有一些老先生可以算作我的師輩，因?yàn)椋耶?dāng)學(xué)生的時(shí)候，他們已經(jīng)是教授了。但是，我真正聽過(guò)課的老師，卻只剩下孟實(shí)先生一人。按舊日的習(xí)慣，我應(yīng)該稱他為業(yè)師。在今天的新社會(huì)中，師生關(guān)系內(nèi)容和意義都有了一些改變，但是，尊師重道仍然是我們要大力提倡的。我對(duì)于我這一位業(yè)師，一向懷有深深的敬意，而今而后，這敬意的接受者就少掉重要的一個(gè)了。五十多年前，我在清華大學(xué)西洋文學(xué)系念書。我那時(shí)是二十歲上下。孟實(shí)先生是北京大學(xué)的教授，在清華大學(xué)兼課，年齡大概三十四五歲吧。他只教一門文藝心理學(xué)，實(shí)際上就是美學(xué)，這是一門選修課。我選了這一門課，認(rèn)真地聽了一年。當(dāng)時(shí)我就感覺到，這一門課非同凡響，是我最滿意的一門課，比那些英、美、法、德等國(guó)來(lái)的外籍教授所開的課好到不能比的程度。朱先生不是那種口若懸河的人，他的口才并不好，講一口帶安徽味的藍(lán)青官話，聽起來(lái)并不“美”?？磥?lái)他不是一個(gè)演說(shuō)家，講課從來(lái)不看學(xué)生，兩只眼向上翻，看的好像是天花板上或者窗戶上的某一塊地方。然而卻沒有廢話，每一句話都清清楚楚。P44

后記

在一個(gè)人的一生中，要受到各種各樣人物的影響。一個(gè)學(xué)術(shù)大師的成長(zhǎng)更是要受到各方面的影響，其中師友的影響無(wú)疑是十分重要的。“一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁”在泰斗一級(jí)的學(xué)術(shù)大師的身上也是適用的。季羨林先生在《站在胡適之先生墓前》的長(zhǎng)篇回憶文章中說(shuō)：“在我所知道的世界語(yǔ)言中，只有漢文把‘恩’與‘師’緊密地嵌在一起，成為一個(gè)不可分割的名詞。這只能解釋為中國(guó)人最懂得報(bào)師恩，為其他民族所望塵莫及的。我在學(xué)術(shù)研究方面的機(jī)遇，就是我一生碰到了六位對(duì)我有教導(dǎo)之恩或者知遇之恩的恩師。我不一定都聽過(guò)他們的課，但是，只讀他們的書也是一種教導(dǎo)。”這六位恩師季羨林指出的是陳寅恪先生、瓦爾德施密特先生、西克先生、胡適之先生、傅斯年先生、湯用彤先生。事實(shí)上，對(duì)季羨林起過(guò)重大影響的恩師遠(yuǎn)不止這六位。季羨林的老師給他的影響是關(guān)鍵性的。正是由于所有這些恩師的培養(yǎng)和影響，造就了季羨林，成就了一個(gè)學(xué)術(shù)大師。在季羨林的成才之路上，師友的作用大矣。    《茍子·大略》說(shuō)：“國(guó)將興，必貴師而重傅……國(guó)將衰，必賤師而輕傅?！鼻宕?shī)人唐甄有言：“學(xué)貴得師，亦貴得友。師者，猶行路之有導(dǎo)也；友者，猶涉險(xiǎn)之有助也?！? (《潛書·講學(xué)》)清代大學(xué)士李惺有言：“師以質(zhì)疑，友以析疑。師友者，學(xué)問(wèn)之資也。”《西漚外集·冰言補(bǔ)》譚嗣同在《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》中告誡世人：“為學(xué)莫貴于尊師。”在他們看來(lái)，從師是解答疑難，交友是辨析疑難，成才離不開師友。以文會(huì)友、師友輔仁，這些用在季羨林的身上是再恰當(dāng)不過(guò)的?！吨芏仡U集·通書·師友上》有言“天地間，至尊者道，至貴者德而已矣。至難得者人，人而至難得者，道德育于身而已矣。求人至難得者有于身，非師友，則不可得也已”?！稁熡严隆酚醒裕骸跋扔X覺后覺，暗者求于明，而師道立矣。師道立，則善人多；善人多，則廷正而天下治矣。”“道義者，身有之，則貴且尊。人生而蒙，長(zhǎng)無(wú)師友則愚。是道義由師友有之，而得貴且尊，其義不亦重乎!其聚不亦樂(lè)乎!”柳宗元更認(rèn)為所謂師生關(guān)系可以成為一種朋友關(guān)系；提出“交以為師”的主張，即以師為友，以友為師，師友并稱，將師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閹熡殃P(guān)系。(《柳河?xùn)|集》卷十九《師友箴》)宋代妙喜普覺、竹庵士硅二禪師于江西云門寺所輯錄的《禪林寶訓(xùn)》有：“父母養(yǎng)汝身，師友成汝志?！碧K軾則說(shuō)：“稱人之善，必本乎其父兄師友，厚之至也?！?《論語(yǔ)說(shuō)》，引自朱熹《論語(yǔ)集注·公冶長(zhǎng)》)一個(gè)人是否博學(xué)，與師友的交往有很大的關(guān)系，對(duì)此朱熹在《中庸或問(wèn)》一書中闡明得很清楚。他說(shuō)：“學(xué)之博然后有以備事物之理，故能參伍之以得。所而有問(wèn)，問(wèn)之審然后有以盡師友之情，故能反復(fù)之發(fā)其端而可思。思之謹(jǐn)則精而不雜，故能自有所得而可以施其辨。辨之明則斷而不差，故能無(wú)所疑惑而可以見于行?！?   為了能夠讓讀者全面認(rèn)識(shí)季羨林先生，季羨林研究所和當(dāng)代中國(guó)出版社合作，在編輯出版了《季羨林談人生》、《季羨林談讀書治學(xué)》、《三十年河?xùn)|，三十年河西》之后，又編輯了《季羨林談師友》，希望能夠引起讀者的興趣。    季羨林研究所    2006年7月9日

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