江湖中國
出版時間：2006-6 出版社：當代中國出版社 作者：于陽 頁數(shù)：326
Tag標簽：無
內(nèi)容概要
明中葉以降，對中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的承載力而言，全國人口總量已接近飽和，晉、徽、閩等局部地區(qū)初顯人滿為患的端倪，過剩人口開始溢出宗族鄉(xiāng)村流落他鄉(xiāng)。經(jīng)300年積聚，至清乾隆末年，人口總量終于突破了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力承載人口的極限。四處逃難求生的饑民猶如洪水蔓延全國。這些脫離了古典定居農(nóng)耕生活模式的移民群體，逐漸生成了一個包括秘密教門、會黨、行幫、商幫等脫離帝國制度控制的江湖社會。 清末至民國初期，天地會洪門、哥老會、青幫等江湖勢力借參與推翻滿清帝國，全面滲入軍隊、政治、商業(yè)和文化等上層社會，黑白兩道漸行融會，江湖的價值觀、組織模式和習俗規(guī)范也從“道上”擴散到整個社會，導致了近代中國社會結(jié)構(gòu)和文化的“江湖化”。 今天，形形色色的江湖組織不在了，但江湖的價值觀和習俗規(guī)范衍變成的隱形慣例制度仍然影響著中國人的思想和行為。 本書以“江湖”解讀中國，反思歷史，剖析中國的現(xiàn)代化進程，視野寬闊，史料翔實，見解獨到，令人深思。
書籍目錄
序言第一章 體制外還有一個“體制” 一、難以破解的老問題 二、中國的江湖化 三、以“江湖”解讀中國 四、從體制內(nèi)到體制外的大遷徙 五、中國人何以獨具“武俠癖” 六、“黨”“網(wǎng)”之分第二章 江湖是蛻化的“儒教” 一、兩漢至宋元：江湖萌芽時期 二、明清：江湖成熟的時期 三、晚清民國：江湖的鼎盛時代 四、今日：命運叵測的分化第三章 關(guān)系網(wǎng) 一、關(guān)系是生存維生素 二、關(guān)系好辦事 三、關(guān)系與個人生活保障體系 四、細說關(guān)系 五、關(guān)系的獲得：十七種人脈與三個要件 六、關(guān)系技巧之不完全手冊 七、費孝通描繪關(guān)系：“一枚石頭扔進湖塘” 八、見面熟人二百余 九、關(guān)系傳遞：尋覓熟人的熟人 十、打折扣，傳遞加速衰減 十一、不同城市的關(guān)系生態(tài)第四章 人情制度 一、沒有人情，便沒有關(guān)系 二、人情如虛擬貨幣，支持交易 三、人情的兩個意義空間 四、人情二字的各種含義 五、追溯人情名稱由來 六、非正式規(guī)則蘊含老詞兒 七、人情規(guī)矩，乾坤方圓 八、份子錢：人情聯(lián)盟背后 九、活的腐敗通道：以人情行賄賂第五章 面子秀場 一、“兩面國”的故事 二、“人活一張臉” 三、面子要素淺說 四、面子術(shù)語 五、面子的功能 六、“假人”、演戲與做假 七、歷時流變中的面子第六章 混世 一、江湖也有價值觀 二、一個小城樣本第七章 社會制度的演化 一、解讀中國江湖化的工具 二、歷史變臉的舞臺第八章 中國之夢 一、體制外江湖之由來 二、體制內(nèi)如何被“江湖化” 三、外延性修復 四、內(nèi)涵性修復 五、結(jié)語：還有更多……后記
章節(jié)摘錄
書摘一、難以破解的老問題 五點疑惑 疑惑何在?先從幾個新民諺及社會現(xiàn)象背后折射的問題說起。 其一日： “社會上的東西，書本里學不到；書本上的東西。社會上沒有用?！? 從小聽到這句話，作者就對身陷其中的中國社會產(chǎn)生了神秘莫測的幽深感，仿佛某種玄機深鎖其中，社會的真相仿佛一團“迷霧”，散發(fā)著莫名的潮濕和黑暗。而另一方面， “迷霧”仿佛永遠只是書呆子的“迷霧”，它對另一種人卻是開放透明的，這種人練就一身“武林真功”，擁有超凡本領(lǐng)，置身層層濃霧而如魚得水，游刃有余。這些人就是我們今天說的“老江湖”。他們世事洞明，人情練達，長袖善舞。 平心而論，人的本事有大有小，或飛黃騰達，或虎落平陽，本是常事。這個社會迷霧氛圍令人生疑，并不因為人生起落成敗本身，而在于其中原因不讓說，被一種集體無意識狠狠地捂蓋住，結(jié)果變成書本里學不到的“少兒不宜”。這究竟是世界通例，還是中國國情?是真的“國情”?還是借口“國情”玩貓膩?叫人丈二和尚摸不著頭腦。一旦書本和社會脫節(jié)，那不叫書本，不叫學問。比方說，社會學是研究社會道理的學問。既是研究社會道理，就該反映社會現(xiàn)象，或者反過來說，若不反映社會現(xiàn)象，便不是真的社會學。一般而論，社會道理在書本里能學，書本上的道理在社會上也能用。到這一步，書本才是書本。不到這一步，書本不算書本。中國社會為什么在現(xiàn)實與書本之間有一道“溝”呢?這道“溝”又是什么?為何不讓書本介入呢? 其二日：“老實人吃虧”。 當下，父母經(jīng)常教育初涉世的子女： “做人不要太老實，老實人吃虧哦”。孩子剛懂事，有些年輕父母常陷入這樣的困惑：遇到孩子糾紛，究竟應該教以禮讓，還是以牙還牙；假若挨同學揍，應該更狠地回揍他，還是告訴老師? 這也是一種博弈論的“囚徒困境”，教育孩子就像囚犯過堂：當老實人挨揍，弄不好孩子被打得頭破血流；教孩子揍人是學壞，弄不好把別人孩子打得頭破血流。不同父母，便有不同策略和博弈，建立不同的均衡，養(yǎng)成不同性格。 做老實人真的吃虧。去公共場所辦事，老老實實排隊吃虧，小滑頭耍心眼插隊占便宜；單位里，埋頭苦干吃虧，拍馬屁獻殷勤反占便宜；良商賣真貨賺不到錢，奸商賣假貨次貨占便宜；教授真做學問白辛苦，反而剽竊、買文章、耍花樣的占便宜；本分學生老實考試吃虧，考場作弊的、花錢請“槍手”的占便宜……老實人吃虧的現(xiàn)象，違背人類社會基本的公義原則和秩序性。但為何老實人偏偏吃虧?……P1-2
媒體關(guān)注與評論
書評《江湖叢談》是評書大師連闊如的遺著。著名作家蘇叔陽稱其為“空前絕后”的“一本不可多得的奇書?！? 作者有著非常豐富的湖閱歷。書中詳細地介紹了江湖的規(guī)矩和行話；揭露了舊社會坑、蒙、拐、騙的內(nèi)幕；敘述了各種民間藝術(shù)的發(fā)展沿革、風格流派；描寫了江湖藝人不為人知的社會生活。本書文字通俗流暢，具有珍貴的史料價值和收藏價值。 中國的江湖化，以“江湖”解讀中國，中國人何以獨具“武俠癖”，江湖是蛻化的“儒教”。關(guān)系是生存維生素，關(guān)系：17種人脈與3個要件，費孝通描繪關(guān)系；“一枚石頭扔進湖墉”。人情如虛擬貨幣，支持交易，面子秀場，面子三要素：榮譽、規(guī)矩、資信、“假人”、“演戲與做假，混世，江湖也有價值觀。中國社會的演化，“三角形模式”：歷名變臉的舞臺，結(jié)語：還有更多……。
編輯推薦
本書主題不是一件小事，不是故事傳奇，不是茶余飯后的街談巷議，不是清夜里燭光下的小資情調(diào)，而是在談我們民族的膏肓之疾，一個五千年古老文明，一個兩千年儒教熏蒸國家的老年頑癥。是一部中國近代制度轉(zhuǎn)型史的啟蒙讀物，一部大眾讀本，作者依據(jù)現(xiàn)實社會中殘存的歷史遺跡，對過去500年草根社會歷史提出了轉(zhuǎn)型敘述，展示了更真實、復雜、迂回的轉(zhuǎn)型原因和過程，凸顯了中國現(xiàn)代化過程中被人忽略的江湖蛻變、崛起和干擾因素。作為心志健全的民族，中國人要了解自己，要反思近代走過的道路，決不能患上江湖失語癥和江湖健忘癥。
圖書封面
圖書標簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計104條)
- 于陽老師的江湖中國對中國社會和中國人的關(guān)系進行了深刻的分析和透析，讓人了解中國社會發(fā)展曲線。值得一拜讀。
- 我中華民族復興，必倡法治。然江湖之社會，以情義為依歸，以關(guān)系為網(wǎng)絡，與倡導法不容情之精神不符也！此書深刻剖析了江湖中國的歷史和社會成因，發(fā)人深思，值得一讀！
- 很深刻，對中國江湖社會進行了深刻剖析，具有較強的學習價值和實用價值。
- 江湖在哪里？？哪里有人哪里就有江湖。什么是政治？政治就是在人的交往中要排出誰是老大，誰是老二依次排開，而我國特別講究政治而看清法治，也許是法制不健全，也許是文化基因的原因但是中國存在江湖
- 書作者把中國社會的江湖本性寫的很到位，很深刻....
- 了解社會，了解中國，了解江湖。值得推薦！
- 為清醒的認識中國打開了另一扇窗，特別值得那些書呆子的真正學者看看，因為有些頂級學者、學霸早已經(jīng)江湖化了！
- 很奇怪，我從“江湖中國”中看到了真實中國！究竟是中國太“江湖”，還是“江湖”即中國？
- 寫的很好，凝聚著作者的心血，一點都不浮躁。內(nèi)容完整，系統(tǒng)闡述了江湖中國。受益匪淺
- 很好啦，解剖中國的江湖
- 想了解中國社會本質(zhì)的人，不可不讀此書。
- 此書從一個角度闡明了中國為何不能順利現(xiàn)代化的原因
- 實在是了解中國社會的必讀書！
- 作者是一位真知灼見的家伙，那看透歷史的迷霧，那看破五百年以降的社會，那看淡人世間俗事的平凡，春秋筆法亦然。
- 令人信服地解釋了延續(xù)至今的中國社會心理和一般人際性為。
- 視角非常獨特，對現(xiàn)代社會的一些問題分析很獨到，讀后有一種豁然開朗的感覺
文筆很好，淡淡地有種讓人想會心一笑的感覺 - 中國是亡國易，滅種難，崛起卻是難上加難
- 非常好的書，看后李俊杰今天的中國都有很大的幫助
- 中國現(xiàn)實
- 推薦！對了解一些社會想象起到一些幫助吧！
- 中國學術(shù)界的真正有力貢獻。
- 講述以前中國的種種事情
- 很不錯的一本書，對于想學習歷史和政治體制的同學很有幫助。語言簡單易懂，并不是很深奧，但只是點頗為豐富。
- 這是個歸納總結(jié)性的文章，沒有實際經(jīng)驗的人對此沒有感受，這也是哲學上的一個問題
- 此書和吳思的《潛規(guī)則》《血酬定律》配合起來看，會揭開一個隱秘世界的面紗。推薦。
- 本書學術(shù)性比較強,作者研究的比較深入,很好
- 一本很好的書.有一些原創(chuàng)思想
- 作者的論題，切入點非常獨特，有深度。。。。
- 探索本質(zhì)，令人啟發(fā)
- 書寫的能讓人引起共鳴。
- 把一些沒人說的說了出來，把一些最正常的寫了出來
- 國家就危險了
- 不錯的一本書，買吧，不要猶豫
- 看完此書，讓我的觀念發(fā)生了不少的變化，看待事物的角度和分析事情的發(fā)展都有了不一樣的改變
- 書是好書，還沒看完
- 認真細讀下來，很有收獲，強烈推薦
- 很有味道。
- 現(xiàn)在還沒來得及細讀，但絕對值得去品讀。
- 哥哥很滿意~
- 非常好,受益菲淺,送貨很快
- 東西部錯。東西部錯。一下子就看完了。發(fā)現(xiàn)自己要學習的東西很多。
- 橫說豎說
- 東西很不錯，送貨速度也很快。
- 不是太好看 很表面
- 好文章 好思緒
- 這書寫得真的很好！
- 朋友推薦的，但還沒看~據(jù)說不錯
- 感覺寫得很系統(tǒng)。不錯，值得一讀
- 整體感覺很好，能從中感悟到不少東西，受益匪淺?。?！
- very goodvery good
- 能把這種東東寫成書本，還總結(jié)成什么十八式啊，推拉盤帶的。。。。作者花了些功夫喲！
關(guān)于城市規(guī)模和人情社會的邊界的研究還是有價值的，確實超大型城市，沒有人能全部覆蓋所有的人脈！畢竟，人的精力是有限的。
透過此書，我倒想思考的是，人究竟要讓自己成為哪類人？記得以前有個關(guān)于圈子的論斷。也可用江湖而言。你若醉心科研，進入科研圈子，便是科學家江湖。。。。你若癡迷政治，進入政壇，便是政客江湖。。。。。。
但這個世界是通的，總是圈圈相套，江湖相通，呵呵，就一個地球，小了點，小了點哈！
- 不錯的書，了解江湖社會。這些都深入到中國每個人的潛意識中了。
- 江湖中國說出了我國社會的現(xiàn)狀，這種文化。
而這種現(xiàn)狀和文化大大阻礙了國家的發(fā)展，尤其在社會公平性方面任重道遠。
85分。 - 本書對中國社會存在的 江湖 概念有著深刻的講解，很好的一本書。
- 不錯,人情,面子,關(guān)系,錢!!抗把子和馬仔！處處都存在，這就是江湖！
- 人在江湖走，就得知道險惡的因由
- 江湖的故事歷來深奧
- 這本書對了解中國社會，特別是明朝社會以來中國歷史提供了一個新的角度來思考，值得一讀。
- 在現(xiàn)在的中國，正直是一非常大的缺點。正氣在不斷地消退，邪氣無阻的增長。這是一個正不壓邪的年代。好人生活在這種社會真悲！
- 從別樣的角度來了解歷史中國
- 增進了對官場的了解，增進了對社會現(xiàn)象的理解。
- 剛看了個開篇，從社會發(fā)展的角度看待幫會的產(chǎn)生。
- 有價值，史料很豐富，裝幀一流
- 中國特色特色中國
- 雖然本書是學術(shù)性著作，但是對于現(xiàn)實生活仍有一定借鑒意義，當時上大學3年級，無意在網(wǎng)上搜到電子版本，覺得很好，后來在網(wǎng)上找，找不到可買的地方，好像禁售吧，呵呵，今晚翻看打印版，覺得還是到網(wǎng)上搜搜吧，好的，有了，買下，收藏
- 這本書的內(nèi)容很廣，知識面很大，很多新的東西和體系都在里面，閱讀本生就是一種汲取，也顯示了作者本人深厚的功底和學識，不過我個人認為，重要理解和透吸，才是最重要的，可能要閱讀好幾遍才能理解其中深意；
- 我是從一個盜版書攤看到這部書的，草草瀏覽幾頁，就被書里的內(nèi)容給吸引住了，以前還從沒看過這樣的說法，有的也只是道聽途說，感覺挺神秘的。
- 社科文化，確實不錯，值得看看。
- 剛剛買過，大致翻了以下，感覺內(nèi)容比較豐富。應該讀起來不枯燥。
- 剛收到，還未讀，據(jù)說是很好的書，只是包裝有點簡陋，而且書面灰塵很多，用手一摸都是黑的。
- 書印刷質(zhì)量一紙張都是一般，不過書是好書，內(nèi)容好好
- 精心挑選的書，應該很不錯，一次買了很多書還沒看完
- 不錯，開卷有益，活到老學到老。少壯不努力老大徒傷悲很好看看看看不好
- 不錯，開卷有益，活到老學到老。少壯不努力老大徒傷悲回國后
- 深刻易懂。
- 一本好書，值得一讀~
- 但要分清角度，嘿。。。。。。。。。。。。。。。。
- 截止最后兩章之前，本書在理論分析和史料羅列方面遠遠不如王學泰的《游民文化與中國社會》那般嚴謹與詳實。說得再具體一點，就是，本書的作者其實一直是在“人情”這個小圈子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，全然沒有涉及“什么是江湖”以及“江湖以何種方式運作”之類的問題。好在最后兩章，作者的思維終于正常了，而且很能顯示其功底。到底不失為一本好書。
- 此書與吳思的《隱蔽的秩序》相比在深度上有些不足，只是對一些社會現(xiàn)象做一些表面上的分析，沒有對“江湖中國”產(chǎn)生的根源做透徹的分析。
- 解析了中國的江湖
- 江湖中國，中國江湖。
- 寫的四平八穩(wěn)，像是學術(shù)論文，作者還是比較有見解的，但總體感覺有些割裂歷史與現(xiàn)實關(guān)系的意思，也許是個人觀念不同吧
- 閱歷有限了，不然總結(jié)的會更好，對于那些初步社會的人來說，是有學習的地方的。
- 非正式制度研究的經(jīng)典之作。
- 有點意思，但整本書很羅嗦，反反復復說類似的話，有騙字數(shù)騙篇幅稿費嫌疑
- 很獨特、很有個性，要多讀，讀看才行。
- 可能就是翻版書
- 其實感覺一般。就是文人騷客為強化某一些觀點而夸大某些事實，對其他方面視而不見等，進行鼓吹而已。較少辯證的理性思維。
- 新穎的觀點，不一樣的分析角度
- 江湖不僅僅存在中國，各國都有江湖，從來每個社會都存在黑白兩道，黑道滲透到白道是一個很正常的現(xiàn)象，不為中國獨有而且不為近代中國所特有，春秋戰(zhàn)國以來都很嚴重，劉邦，朱元璋，趙匡胤其實都是黑道出身，成為皇帝的，而且江湖不是阻礙中國現(xiàn)代化的主要元兇，尤其是作者拿韓國和日本比更沒有可比性，因為韓國幾乎是美國的殖民地，在美國的管理下，幾乎完全按照美國的模式克隆，日本更是特殊，人家天皇萬世一統(tǒng)，一直有一個天皇作為凝聚力，而且適合君主立憲，而且人家早在1867年就完成了立憲任務，而且提出脫亞入歐，同時明確儒家必須徹底拋棄。所以不能僅僅根據(jù)這兩個國家的禮儀仍然保留古代的傳統(tǒng)就誤以為儒家還盛行，任何宗教，其真正的力量存在于人的思想中，中國人雖然表面上沒有儒家的禮儀了，但是骨子里，思想上儒教影響仍然根深蒂固，也就是他們心中的皇帝仍然茁壯屹立著。這才是阻礙中國現(xiàn)代的主要原因。
另外，本書行文也有問題，語句拗口，表達重復羅嗦，而且故弄玄虛，舉例和表達思想常常不符，更為重要的是經(jīng)常前后矛盾。
本書的價值可能在于一些具體實踐的例子，也就是一些社會調(diào)查。 - 朋友說書的內(nèi)容比較差
- 道理不錯，但是講的很羅嗦，故事不用翻來覆去的介紹，還有要簡短、扼要。比起吳思的那本（血，潛合集）來說，遜色了很多，勉強看完的。如果快意，還不如翻翻閑話水滸。
- “江湖”是什么？它看不見，摸不著，但確確實實存在著，就象物理學的“場”，如電場、磁場；電場與磁場之間有內(nèi)在聯(lián)系，相互依存，比如電場隨時間變化產(chǎn)生磁場，磁場隨時間變化產(chǎn)生電場，“江湖”也一樣，也有其內(nèi)在的規(guī)則和依存變化關(guān)系，這本《關(guān)系中國——一個非正式制度在中國的起因》就詳細地剖析了這些關(guān)系，讓潛規(guī)則浮出水面……具體看我在博客上寫的評論[...]
- 本書的江湖理論本身寫的還不錯，但是立論的基礎卻有些勉強。即人口過剩導致的移民流動，與儒教傳統(tǒng)產(chǎn)生沖突，從而造成儒教文明的崩潰。前面幾章讀下來，發(fā)現(xiàn)作者的立論在兩個方面都有些牽強。一是時間，二是原因，三是關(guān)于儒家文化崩潰； 作者解釋移民形成的3個原因時，不知是有意還是無意忽略了明代以前早就多次因為人地矛盾而出現(xiàn)農(nóng)民起義，甚至中國二千年封建王朝的興替周期，其根本原因正是因為人地矛盾。所以作者刻意強調(diào)明代以后人口過剩才出現(xiàn)人地矛盾，有一些為賦新詞強說愁的感覺?！ 〉诙说孛墚a(chǎn)生的原因也不僅僅是局部人口過剩。讀過歷史的都會知道，中國歷代農(nóng)民起義多數(shù)都是因為土地過于集中，造成農(nóng)民無地可耕，無法生存最后才會鋌而走險，而不是單純的因為人口過剩?；蛘哒f，人口過剩只是個相對概念，而不是像作者所說的絕對概念?！ 〉谌P(guān)于人口過剩造成儒教文明的崩潰。如果按照作者的理論，那中國歷史上，儒教文明就已經(jīng)崩潰過很多次了。幾乎每一次農(nóng)民起義造成的王朝興替都應該說儒教已經(jīng)崩潰，這樣說的通嗎？
- 整本書很厚，但是很空，理論性太強，但是并沒有說服力。所謂江湖其實大多數(shù)是關(guān)系。并不是我們想象中的江湖以及江湖規(guī)則。
- 買給老爸的書，他很滿意
- 這是老師推薦的書目，商品的印刷很清晰。很滿意。
- 感覺寫得非常好，理論與實際相結(jié)合??！太好了！
- 原來以為是本例子多的書，結(jié)果像學術(shù)論文，有點失望
- 隨手翻看,作者竟連“江湖”二字都理解錯誤....