越讀越聰明

前言

繪畫是人類歷史的縮影，是民族文化的重要載體。歷代繪畫大師們，以其洞幽入微的觀察力、超凡脫俗的秉性、細(xì)膩激揚(yáng)的情愫，憑藉生花的妙筆，留下了無(wú)數(shù)技藝精湛、影響深遠(yuǎn)的名畫。這些歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的名畫，不僅豐富了世界藝術(shù)寶庫(kù)，而且打動(dòng)了一代代人的心靈。    名畫作為公認(rèn)的上乘之作，作為世界藝術(shù)殿堂中的瑰寶，是人們不可或缺的精神食糧。它們具有豐富的文化底蘊(yùn)，或描繪迷人的自然風(fēng)光，或展現(xiàn)多姿多彩的社會(huì)風(fēng)情，或表達(dá)作者的思想情感，或記錄時(shí)代的生活和歷史，或反映不同時(shí)期人們的信仰，或折射出不同時(shí)期人們的審美情趣。每個(gè)人如果有機(jī)會(huì)，都應(yīng)該欣賞一些名畫。    然而，古今中外的繪畫珍品不勝枚舉，普通讀者想要了解就要有所選擇，而欣賞又絕不僅僅是看看而已，最好對(duì)畫作的內(nèi)涵有深入的了解，能不能找到一位好導(dǎo)師，來(lái)引導(dǎo)我們欣賞世界名畫呢？我們馬上想到了豐子愷先生。    豐子愷是在各方面都有卓越成就的文藝大師，尤以創(chuàng)作漫畫和散文而著名。他著有一本《西洋美術(shù)史》，這本書按時(shí)間順序闡述了西方美術(shù)的發(fā)展和演繹，以國(guó)家、地域、流派一一加以介紹、分析和評(píng)述。加之其散文家的文筆，所闡述的美術(shù)史理論，通俗流暢，淺顯易懂。對(duì)于學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生，或者其他藝術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，這都是一本不可多得的人門書。    考慮到欣賞名畫的重大價(jià)值與意義，又尋到了豐子愷這位理想的導(dǎo)師，這本《跟豐子愷一起欣賞88幅世界名畫》就應(yīng)運(yùn)而生了。本書以豐子愷所著的《西洋美術(shù)史》為依托，擷取其中的精華語(yǔ)句作為切人點(diǎn)，從畫家簡(jiǎn)介、名畫背景、畫面欣賞以及技法剖析等方面進(jìn)行解讀，帶領(lǐng)讀者跟隨豐子愷一起欣賞88幅世界名畫。這88幅都是名氣大、影響廣、代表性強(qiáng)的傳世名畫，代表了世界繪畫的最高成就。    每幅名畫的介紹都如同剝繭，有條有理，由表及里，便于讀者理解。開(kāi)篇之始都簡(jiǎn)要敘述了繪畫大師的生平和代表作品。而正文部分則主要包含三個(gè)層面。第一個(gè)層面是對(duì)名畫的創(chuàng)作背景或流傳經(jīng)歷的介紹，挖掘名畫背后的故事；第二個(gè)層面是對(duì)畫面的欣賞，用細(xì)膩生動(dòng)、準(zhǔn)確優(yōu)美的語(yǔ)言，描述并解讀名畫的內(nèi)容，帶領(lǐng)讀者欣賞；第三個(gè)層面更進(jìn)一步解讀名畫的深層涵義，及作者的創(chuàng)作手法和思想。經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程，讀者可逐步加深對(duì)名畫的認(rèn)識(shí)，從歷史、藝術(shù)、文化等多個(gè)角度欣賞名畫，全方位地挖掘每幅名畫的底蘊(yùn)和精髓。    欣賞名畫，不僅可以賞心悅目，學(xué)習(xí)到豐富的知識(shí)，還可以耳濡目染，提高審美情趣，提升藝術(shù)修養(yǎng)；而從名畫中折射出來(lái)的畫家的情感與氣質(zhì)，也能陶冶性情，啟發(fā)心智。無(wú)論是想開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，還是想陶冶性情，增加涵養(yǎng)，欣賞名畫都是極佳的選擇。走進(jìn)本書，跟隨豐子愷一起，在多姿多彩的美術(shù)世界里，感受藝術(shù)大師如詩(shī)的情懷，獲得至純的藝術(shù)熏陶和心靈洗滌。

內(nèi)容概要

紫墨編著的《越讀越聰明:跟豐子愷一起欣賞88幅世界名畫》這本書每幅名畫，從畫家簡(jiǎn)介、名畫背景、畫面欣賞以及技法剖析等方面進(jìn)行解讀，由表及里、由淺入深，循序漸進(jìn)，引領(lǐng)讀者步步深入，全方位地深入了解每幅名畫。不僅可以開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，還可以陶冶性情，增加涵養(yǎng)，在多姿多彩的美術(shù)世界里，感受藝術(shù)大師如詩(shī)的情懷，獲得至純的藝術(shù)熏陶和心靈洗滌。

書籍目錄

野牛圖 小女孩的意外發(fā)現(xiàn) 巖壁上“牛馬成群” 史前人類給予的震撼 哀悼基督 為父贖罪建教堂 人神同悲 把“神”請(qǐng)下神壇 圣母子榮登圣座 中世紀(jì)的宗教藝術(shù) 天國(guó)的榮耀 杜喬與錫耶納畫派 受胎告知 虔誠(chéng)的修士畫家 神與人性的融合 舊題材與新技法 圣三位一體 圣父、圣子與圣靈 耶穌受難 畫面上的空間探索 小樹(shù)與圣母像 威尼斯畫派奠基人 遐想的圣母與圣嬰 經(jīng)典之作 春 在火把下幸存 果園里的眾神 尤重自然美 維納斯的誕生 維納斯的傳說(shuō) 貝殼中的尤物 超越畫之本身 最后的晚餐 猶大的背叛 耶穌與十二使徒 世界藝術(shù)瑰寶 蒙娜麗莎 國(guó)寶被盜 神秘的微笑 空氣透視 沉睡的維納斯 風(fēng)格關(guān)乎環(huán)境 晚霞中的“睡美人” 畫中有曲抒情樂(lè) 雅典學(xué)院 畫界新秀 穿越時(shí)空的聚會(huì) 人物和精神共存 西斯廷圣母 圣母在改變 懷抱圣嬰，降臨人世 神圣之“風(fēng)” 創(chuàng)造亞當(dāng) 雕刻家的畫作 圣父與亞當(dāng) 用熱情成就藝術(shù) 最后的審判 25年后，再創(chuàng)奇跡 耶穌審判善、惡靈魂 人物多而不亂 天上的愛(ài)與人間的愛(ài) 為愛(ài)瘋狂 美狄亞與維納斯 彩色王國(guó) 人浴的蘇珊娜 阿拉伯貞女 浴池邊的偷窺 提香+米開(kāi)朗基羅 基督在以馬忤斯的午餐 復(fù)活顯神跡 耶穌與眾門徒 酒窖光線畫法 阿爾諾芬尼夫婦像 畫出來(lái)的“婚紗照” 執(zhí)子之手，與子偕老 細(xì)微之處見(jiàn)絕 伊拉斯謨像 終身創(chuàng)作肖像畫 閉目凝思的學(xué)者 簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含深意 馬丁·凡·紐溫霍夫像 又一位肖像畫大師 一個(gè)虔誠(chéng)的信徒 真實(shí)來(lái)自細(xì)致的刻畫 四使徒 夢(mèng)想與愛(ài)的抉擇 至尊至善的使者 對(duì)比與統(tǒng)一 農(nóng)民的婚禮 畫家的榮譽(yù) 婚宴上的人們 用畫筆記錄生活 劫奪留西帕斯的女兒 英雄搶親 馳馬劫奪——愛(ài)情的“暴力” 暖色“小旋風(fēng)” 吉卜賽女郎 流浪民族 自由不羈的美少女 把情感寫在臉上 查理一世行獵圖 國(guó)王走上斷頭臺(tái) 行獵途中 獨(dú)特構(gòu)思+完美技巧 夜巡 時(shí)代審美冤案 隊(duì)伍出發(fā)前 無(wú)可指責(zé)的杰作 帕里斯的評(píng)判 金蘋果之爭(zhēng) 帕里斯與三女神 將風(fēng)景演繹到極致 宮娥 身居高位平民心 公主生活一瞥 “隨意”的宮廷畫 林蔭道 荷蘭畫派的奇葩 走在鄉(xiāng)間的小路上 用透視還原真實(shí) 舟發(fā)西苔島 為畫努力一生 作別愛(ài)情樂(lè)園 情與景無(wú)痕交融 時(shí)髦婚姻·早餐 是買賣，還是婚姻？ 不是家的“家” 源于生活，高于生活 埃斯克利亞的清靜受胎 其畫恬淡如其人 純潔無(wú)暇的圣母 圣母成后世典范 安德魯斯夫婦像 與眾不同的畫家 在田野小憩的夫妻 瑕不掩瑜 馬斯達(dá)·佩亞 “學(xué)院派”成長(zhǎng)記錄 天使般的女孩一 簡(jiǎn)單尤顯珍貴 馬拉之死 驚天謀殺案 血色浴缸中的死者 現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的濃縮 拿破倫加冕 亂世英雄 加冕稱帝 精心繪史實(shí) 裸體的瑪哈 為瑪哈穿上衣服 榻上的裸女 挑戰(zhàn)禁欲主義 1808年5月3日夜槍殺起義者 殘酷鎮(zhèn)壓 正待處決的起義者 以色彩凝聚焦點(diǎn) 大宮女 身體比例惹爭(zhēng)議 柔美的土耳其宮女 精湛素描 梅杜薩之筏 海上慘劇 絕處逢生的落難者 用浪漫主義描繪悲劇美 干草車 被法國(guó)人買走的英國(guó)畫 故鄉(xiāng)風(fēng)景 光與云的細(xì)膩把握 希阿島的屠殺 血洗希臘小島 悲慘世界 畫筆的憤怒 自由引導(dǎo)人民 七月革命 起義者沖向勝利 “自由女神”的形象 雅爾河畔的明月 諾里奇走出的畫派 月光下的河畔 簡(jiǎn)單富有變化 暴風(fēng)雪中的汽船 畫光線的畫家 狂風(fēng)·巨浪·汽船 “印象派”的前奏 畫室 因“現(xiàn)實(shí)”而流亡 各界人物齊聚畫室 用畫反映現(xiàn)實(shí) 夢(mèng) 活在夢(mèng)里的畫家 幻想中的童話世界 回歸純真 拾穗者 “鄉(xiāng)巴佬”米勒 豐收年里的辛酸 是粗俗，還是崇高？ 扶鋤的男子 為農(nóng)民畫像 痛苦？希望？ 時(shí)代的吶喊 去耕作的牛群 面對(duì)自然對(duì)景寫生 牛群從晨霧中走來(lái) 用感覺(jué)指導(dǎo)藝術(shù) 三等車廂 寶劍鋒從磨礪出 車廂里的人世百態(tài) 人民大眾代言人 草地上的午餐 驚世駭俗之作 溪邊的紳士與裸女 突破性創(chuàng)新 奧林比亞 “無(wú)恥到了極點(diǎn)” 雪白責(zé)婦與黑奴 拋開(kāi)學(xué)院派那一套 孟特楓丹的回憶 唯一的“情人” 母女清晨踏湖堤 精巧的抒情詩(shī) 軋鐵工廠 “繪畫狂熱癥” 令人驚異的真實(shí) “地獄”中的激情 伏爾加河上的纖夫 纖夫觸動(dòng)畫家心 苦如奴隸的拉船人 無(wú)聲的控訴 灰與黑的協(xié)奏曲：畫家母親肖像 被罵者成為美國(guó)驕傲 安詳?shù)拇饶?會(huì)唱歌的畫 日出·印象 莫奈的堅(jiān)持 海港日出 色彩萬(wàn)變?cè)从诠?舞蹈考試 跳舞的畫家 芭蕾女孩們的考試 傳統(tǒng)與印象的融合 紅磨坊的舞會(huì) 世界夜總會(huì)之都 露天舞場(chǎng)的美麗邂逅 把普通變得雅致 魯弗申的雪 塞納河畫家 溫暖的雪 光與色的微妙 白日夢(mèng) 命運(yùn)無(wú)常 憂郁的綠衣女子 構(gòu)圖與精神相融 大碗島星期天的下午 “印象”之路 盛夏時(shí)節(jié)的公園一角 點(diǎn)彩畫法 圣一托貝港灣 畫過(guò)法國(guó)所有港口 暴風(fēng)雨來(lái)了 像海浪一樣的色彩 親愛(ài) 比任何畫家都要朦朧 模糊之中看見(jiàn)了愛(ài) 沒(méi)有一幅不模糊難辨 向日葵 一個(gè)人的瘋狂 生命在“燃燒” 時(shí)代豐碑 星月夜 精神病院里的畫家 小鎮(zhèn)夜空 表現(xiàn)自我主觀母界 吶喊 吼出心中的傷痛 橋上的吶喊者 這是蒙克，也是你我 蒙馬特大街冬天的早晨 靜靜的堅(jiān)守 流動(dòng)的街市 細(xì)碎的筆觸 我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們向何處去？ 高更的傳奇人生 生命的歷程 用畫筆解答哲學(xué)命題 圣維克多山 現(xiàn)代藝術(shù)之父 模糊的遠(yuǎn)山近景 用心靈作畫 施洗約翰的頭在顯靈 莫羅眼中的莎樂(lè)關(guān) 與冷艷有關(guān)的陰謀 美感和神秘相結(jié)合 貧窮的漁夫 畫有粉氣的靈魂 富有詩(shī)意的祈禱 被“丑化”的美 死亡之島 作畫為了讓人做夢(mèng) 白衣人逼近死亡島 布滿生與死的對(duì)立 威斯敏斯特大橋 “這簡(jiǎn)直是野獸！” 沒(méi)有圖注 濃艷的泰晤士河 越強(qiáng)烈越“倫敦” 夏都的住宅 自由的畫在燃燒 邪惡在畫中爆炸 讓整個(gè)畫面瘋狂 印度舞蹈者 少年天才 一個(gè)婀娜的舞者 色彩很重要 勒阿弗爾的水上節(jié)日 快樂(lè)的畫家 歡樂(lè)的海港 像兒童作畫 吻 畫出來(lái)的鑲嵌 擁吻的戀人 典雅的情欲 亞威農(nóng)少女 風(fēng)格變換的艱辛路 病態(tài)裸女 獨(dú)特的“立體主義” 格爾尼卡 永恒的反戰(zhàn)之作 戰(zhàn)中慘像 永恒紀(jì)念碑 埃斯塔克的房子 最像畫家的畫家 被“壓扁”的房子 用幾何表現(xiàn)自然 舞蹈 偶然的機(jī)緣 五女?dāng)y手共舞 簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單 即興31號(hào) 大膽探索，源于經(jīng)歷 色彩合唱 音樂(lè)與繪畫交融 城市的興起 表現(xiàn)疾馳的生活 紅色巨馬的沖擊 我們代表著未來(lái) 生日 靈感源泉在童年 愛(ài)飛起來(lái)了 夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的交融 魚的循環(huán) 創(chuàng)造不可見(jiàn)的 在畫中設(shè)下謎語(yǔ) 未曾脫離現(xiàn)實(shí)的符號(hào) 

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   聽(tīng)見(jiàn)小女兒的驚叫聲，心急如焚的父親急忙趕了過(guò)來(lái)。順著小女兒手指的方向，他赫然發(fā)現(xiàn)，洞穴頂部畫著數(shù)只與實(shí)物一般大小的野牛。工程師把小女兒攬?jiān)趹牙铮闹谐錆M了疑惑：這古老的洞穴中怎么會(huì)有如此逼真的壁畫呢？當(dāng)他平靜下來(lái)仔細(xì)地觀察這些巨大的畫像時(shí)，激動(dòng)地發(fā)現(xiàn)，洞頂上形態(tài)逼真的野牛壁畫的風(fēng)格與他當(dāng)初所見(jiàn)的冰河時(shí)期的動(dòng)物雕塑的風(fēng)格竟然極其相似！ 這一發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)引起了極大的轟動(dòng)，就連西班牙國(guó)王阿方索七世也慕名而來(lái)?？脊艑W(xué)界從最初的驚喜，到后來(lái)的質(zhì)疑，再到細(xì)心考證，一百多年的時(shí)間悄然過(guò)去。1985年，歷盡曲折的阿爾塔米拉洞穴巖畫被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，阿爾塔米拉山洞——這個(gè)西班牙史前人類居住的洞穴，也因此成為世人心目中的藝術(shù)圣殿，甚至有不少學(xué)者將它譽(yù)為“史前的西斯廷教堂”。 巖壁上“牛馬成群” 史前馬格德林人居住的阿爾塔米拉洞穴內(nèi)的這組大型壁畫長(zhǎng)18米、寬9米，共計(jì)150多幅。從整體來(lái)看，畫面內(nèi)容以動(dòng)物為主，其中主要包括15頭野牛、3只野豬、3只母鹿、2匹野馬和1匹狼等。繪畫者筆法粗獷、簡(jiǎn)練，動(dòng)物形象千姿百態(tài)，無(wú)論是受傷的還是奔跑的，都顯得那么栩栩如生。整個(gè)獸群隊(duì)伍被畫得浩浩蕩蕩、氣勢(shì)宏偉，動(dòng)物之間雖然沒(méi)有什么內(nèi)在的聯(lián)系，可是各有章法，紋絲不亂。而巖壁的凹凸不平更是賦予了動(dòng)物們立體感，使它們?cè)谟陌档亩囱ɡ锟瓷先ゾ拖窕畹囊粯印?在這150多幅壁畫中，保存最好、最生動(dòng)的莫過(guò)于洞穴頂部的數(shù)幅畫有野牛的圖。其中一幅畫中，兩只受傷的野牛蜷縮成一團(tuán)，它們抽搐的四蹄、甩動(dòng)的尾部、斜刺如劍的雙角，把野牛處于生命的最后時(shí)刻，困獸猶斗的特點(diǎn)表現(xiàn)得惟妙惟肖。這些壁畫中，最著名的要數(shù)《野牛圖》，畫中站立的野牛比例真實(shí)，肌肉豐滿，翹起的尾巴像在甩動(dòng)，憤怒的眼神流露出一種狂野不羈的神態(tài)，堪稱史前繪畫的杰出代表作。 史前人類給予的震撼 很多時(shí)候，現(xiàn)實(shí)的考古發(fā)現(xiàn)往往帶給我們無(wú)比的震撼和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，原始先民們留下的一幅幅杰作，以及由此體現(xiàn)出的精湛畫技，讓人們不得不感嘆，藝術(shù)的發(fā)展是超前的。西班牙阿爾塔米拉洞穴中發(fā)現(xiàn)的《野牛圖》帶給我們的震撼就是如此。 圖中，牛身幾乎全用鮮紅的顏料涂成，而牛角、四肢和尾巴涂成黑色，紅與黑的鮮明對(duì)比，使野牛的輪廓看上去格外清晰。讓人感到震驚的是，歷經(jīng)萬(wàn)年之后，畫作為何仍然鮮明如初呢？經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，馬格德林人繪畫所用的“顏料”主要是來(lái)自天然礦物研磨出來(lái)的各種粉末以及燃燒后的黑色木炭，其中還夾雜有動(dòng)物的油脂和血液，而他們的畫筆可能就是一些苔蘚類植物或者獸毛等。 更加讓人難以置信的是，《野牛圖》的作者竟然熟練地運(yùn)用了精確的透視法——無(wú)論是牛的肚皮還是前后肢，都因?yàn)橥敢暤倪\(yùn)用而呈現(xiàn)出明顯的空間縱深感。我們不禁要問(wèn)：史前藝術(shù)家們是如何做到這一點(diǎn)的？要知道，這一手法，直到文藝復(fù)興時(shí)期才被人們所發(fā)明運(yùn)用。 那么，史前人類繪制這些“圖案”，究竟意義何在呢？對(duì)于它的由來(lái)，人們眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為是用于原始圖騰的祭拜，如同后人的獻(xiàn)祭物一樣；也有人認(rèn)為極可能是源于巫術(shù)情結(jié)，或是為了保證狩獵的成功。 不管怎樣，謎樣的《野牛圖》，都讓我們領(lǐng)略了史前人類令人驚訝的繪畫技能，并為我們留下了無(wú)盡的探索題材和魅力無(wú)窮的想象天地。

編輯推薦

紫墨編著的《越讀越聰明:跟豐子愷一起欣賞88幅世界名畫》以豐子愷所著的《西洋美術(shù)史》為依托，擷取其中的精華語(yǔ)句作為切人點(diǎn)，從畫家簡(jiǎn)介、名畫背景、畫面欣賞以及技法剖析等方面進(jìn)行解讀，帶領(lǐng)讀者跟隨豐子愷一起欣賞88幅世界名畫。這88幅都是名氣大、影響廣、代表性強(qiáng)的傳世名畫，代表了世界繪畫的最高成就。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    越讀越聰明 PDF格式下載

---