世界國(guó)體政體要覽

內(nèi)容概要

通過研讀歷史，領(lǐng)導(dǎo)干部可以看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來”的作用；通過研讀哲學(xué)，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過研讀倫理，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。多學(xué)經(jīng)典知識(shí)，以養(yǎng)“底氣”；多學(xué)黨的重大政治理論，以養(yǎng)“清氣”：多學(xué)人文哲學(xué)知識(shí)，以養(yǎng)“大氣”；多學(xué)科技和管理知識(shí)，以養(yǎng)“才氣”。使一切有益的知識(shí)和文化入腦入心，沉淀在血液里，融匯到從政當(dāng)中；做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

作者簡(jiǎn)介

石國(guó)亮  法學(xué)博士，哲學(xué)博士后，美國(guó)丹佛大學(xué)訪問學(xué)者，中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院訪問學(xué)者，聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署《公平發(fā)展公平治理(JED)》項(xiàng)目專家組成員。主要從事政黨政治、政府政治和青年政治的教學(xué)和研究工作。在《馬克思主義研究》、《中共黨史研究》、《社會(huì)科學(xué)研究》、《中國(guó)青年研究》和《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百六十余篇，其中二十余篇被《新華文摘》和《中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印赍料》摘轉(zhuǎn)。出版學(xué)術(shù)著作和高校教材二十余部。獨(dú)立主持國(guó)家社科基金課題、中直管理局課題、民政部課題、共青團(tuán)中央規(guī)劃重點(diǎn)課題、中國(guó)博士后科學(xué)基金課題等多個(gè)項(xiàng)目。多次應(yīng)邀到北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)等著名高校和中央電視臺(tái)等媒體講學(xué)。

書籍目錄

緒論第一章  西方國(guó)體與政體(上)　第一節(jié)  西方國(guó)體與政體思想概述　第二節(jié)  古典時(shí)期的政體　第三節(jié)  中世紀(jì)的政體　第四節(jié)　近現(xiàn)代國(guó)體和政體第二章  西方國(guó)體與政體(下)　第一節(jié)  憲法　第二節(jié)　議會(huì)制度　第三節(jié)　政府制度　第四節(jié)  法律制度和司法制度　第五節(jié)　政黨制度第三章  前蘇聯(lián)政治制度及其演變　第一節(jié)  蘇維埃政權(quán)的建立　第二節(jié)  前蘇聯(lián)政治體制概念的形成　第三節(jié)  前蘇聯(lián)的黨國(guó)體制　……第四章　中華民國(guó)的黨國(guó)制及其悅變第五章　中華人民共和國(guó)政制

章節(jié)摘錄

　　第一章 西方國(guó)體與政體（上）　　自有國(guó)家以來，國(guó)體政體問題就一直是纏擾人類社會(huì)的大問題。在西方，有關(guān)政體比較的傳統(tǒng)由來已久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。　　第一節(jié)西方國(guó)體與政體思想概述　　一、古希臘國(guó)體與政體思想　　古希臘史學(xué)大師，有西方“歷史之父”美譽(yù)的希羅多德（約公元前480～425年）首開政體劃分之先河，希羅多德在他的經(jīng)典之作《歷史》一書中，第一次以國(guó)家最高權(quán)力掌握在一個(gè)人、數(shù)個(gè)人或多數(shù)人手中為標(biāo)準(zhǔn)，把古希臘城邦國(guó)家的政體分為君主制、寡頭制和民主制三種類型。柏拉圖（公元前472～347年）是蘇格拉底的學(xué)生，是古希臘唯心主義哲學(xué)和貴族派政治思想最大的代表人物。他在他的著作中，曾一再探討政體的分類、比較。他認(rèn)為有四種政制，即斯巴達(dá)和克里特政制、寡頭政制、民主政制和僭主政制。在《政治家篇》中，柏拉圖又指出：“政府有三種形式，即一人專制的政府，少數(shù)人統(tǒng)治的政府和多數(shù)人統(tǒng)治的政府?！倍耙蝗藢Ｖ频恼ň髦坪捅┚?，少數(shù)人統(tǒng)治的政府包括有一個(gè)好名聲的貴族政府和寡頭政府”，而“多數(shù)人統(tǒng)治的政府”稱為“民主（或平民）政府”，可分為“按照法律統(tǒng)治還是不按法律統(tǒng)治”?！罢軐W(xué)王”統(tǒng)治的獨(dú)裁國(guó)，即由哲學(xué)家來當(dāng)國(guó)王，實(shí)行“賢人政治”的國(guó)家，就是柏拉圖心目中的“理想國(guó)”?！　　?/pre>








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