馬克思主義哲學與近現(xiàn)代西方哲學原著選讀與解讀

內容概要

本書主要為普通高校研究生學習馬克思主義哲學提供一個閱讀材料。研究生學習馬克思主義哲學，應當直接接觸馬克思主義經典作家的原著。過去我們主要選用恩格斯《路德維?！べM爾巴哈與德國古典哲學的終結》和《反杜林論》作為學習的教材。經過長期的教學實踐，我們發(fā)現(xiàn)存在這樣的問題，在恩格斯的這兩本原著中，出現(xiàn)了大量的西方哲學家的名字和對他們思想的分析批判，這表明馬克思主義哲學是在與西方哲學的對話中形成和發(fā)展的。然而由于受原有教科書的影響，學生對馬克思主義哲學經典著作的學習和理解時，容易形成一種對馬克思主義理解的固定模式，因而造成了以下幾種情況：第一種情況是認為，馬克思主義哲學思想無非就是以往教科書所說過的那些結論，因而對原著的閱讀和理解也就囫圇吞棗，羌法作進一步的深入研究和理解。第二種情況是，對于馬克思和恩格斯哲學原著的很多思想，由于與原來學過的教科書有所不同，甚至有所沖突，學生們感到困惑。第三種情況是，學生們對馬克思和恩格斯的論戰(zhàn)方式感到不甚適應，他們不重視思想的論證方式，而只習慣于得到現(xiàn)成的結論。這些情況顯然不利于對馬克思主義理論的深入理解和研究。

書籍目錄

緒言上篇　引言　第一章 17-18世紀歐洲大陸唯理論哲學　　西方哲學背景介紹　　唯理論簡介　　代表人物及思想簡介　　　(一)笛卡爾　　　　1．生平及主要著作　　　　2．基本思想解讀　　　　　原著選讀　　　(二)斯賓諾莎　　　　1．生平及主要著作　　　　2．基本思想解讀　　　　　原著選讀　　　(三)萊布尼茨　　　　1．生平及主要著作　　　　2．基本思想解讀　　　　　原著選讀　第二章 17-18世紀英國經驗論哲學　　經驗論簡介　　代表人物及思想解讀　　　(一)弗蘭西斯·培根　　　　1．生平及主要著作　　　　2．培根思想解讀　　　　　原著選讀　　　(二)洛克　　　　1．生平及主要著作　　　　2．基本思想解讀　　　　　原著選讀　　　(三)貝克萊　　　　1．生平及主要著作　　　　2．基本思想解讀　　　　　原著選讀　　　(四)休謨　　　　1．生平及主要著作　　　　2．主要思想解讀　　　　　原著選讀　第三章 18世紀法國啟蒙思想　　啟蒙運動簡介　　啟蒙運動與18世紀法國唯物主義　　主要代表人物及思想解讀　　　(一)孟德斯鳩　　　　1．生平及主要著作　　　　2．主要思想解讀　　　　　原著選讀　　　(二)盧梭　　　　1．生平及主要著作　　　　2．基本思想特征及解讀　　　　　原著選讀　　　(三)愛爾維修　　　　1．生平及主要著作　　　　2．主要思想解讀　　　　　原著選讀　　　(四)霍爾巴赫　　　　1．生平及主要著作　　　　2．主要哲學思想解讀　　　　　原著選讀　第四章 18—19世紀德國古典哲學　　德國古典哲學概述　　主要代表及思想解讀　　　(一)康德　　　　1．生平及主著作　　　　2．康德批判哲學的解讀　　　　　原著選讀　　　(二)費希特　　　　1．生平及主要著作　　　　2．主要思想解讀　　　　　原著選讀　　　(三)謝林　　　　1．生平及主要著作　　　　2．主要思想解讀　　　　　原著選讀　　　(四)黑格爾　　　　1．生平及主要著作　　　　2．黑格爾思想解讀　　　　　原著選讀　　　(五)費爾巴哈　　　　1．生平及主要著作　　　　2．主要思想解讀　　　　　原著選讀　……下篇

章節(jié)摘錄

公民沒有美德，國家陷于紛亂之中。相反，在民主政體下，國家權力同等地分給所有公民，保證了每一個公民獲得幸福的手段和力量，保證人人都同等地享受幸福。愛爾維修指出，由于民主制國家實現(xiàn)了“公共利益是最高的法律”這條原則，國家所追求的是公共幸福，從個人來說，他服從的法律就是為保障自己利益而制定的法律，在遵守法律的前提下追求個人利益，就是把個人利益與公共利益相結合，因此，民主制度是最好的形式。那么，怎樣才能建立最好的政府形式呢？愛爾維修認為，法律和政府形式是由人的理性和知識狀況決定的。法律不完善是由于人類的無知。由此可見，環(huán)境是由人的理性決定的。但由于大多數(shù)人的理性不健全，因此只有天才人物才具有健全的理性，這些天才人物通過教育來開啟民眾，良好的教育啟迪人們的思想，消除人們的無知，促進人類理性進步，造就偉大人才。這就是愛爾維修的教育萬能論。愛爾維修的功利主義倫理學是適應資本主義市場經濟的新的道德體系，它具有反神學道德論的進步意義。但這個理論有三個問題：第一，馬克思指出，“有一種唯物主義的學說，認為人是環(huán)境和教育的產物，因而改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產物，——這種學說忘記了，環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學說必然會把社會分成兩部分，其中一部分高出于社會之上”；第二，愛爾維修一方面提出，人是環(huán)境的產物，但另一方面又提出，環(huán)境是由理性決定的，這顯然是自相矛盾的；第三，愛爾維修的功利主義倫理學的致命缺陷在于，當個人利益與公共利益發(fā)生矛盾時，個人絕不會犧牲個人利益而去顧全公共利益，為此，功利主義倫理學遭到了康德的道德學說的批判。

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《馬克思主義哲學與近現(xiàn)代西方哲學(原著選讀與解讀)》是由研究出版社出版的。

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