歷史的底稿
出版時(shí)間：2006-5 出版社：中國檔案出版社 作者：張鳴 頁數(shù)：283
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前言
作為一個(gè)教書匠，讀書寫字，本是自家的功課，時(shí)間一久，就變成了習(xí)慣。每天如果不看幾頁文字，幾天不寫上幾個(gè)字，心里就空得慌。據(jù)說，古代有寫了文字，不求人知而藏之名山的，近人也有宣稱，寫東西只為自娛自樂，根本不想發(fā)表的。不過我從來沒有這么高的境界，除了曾經(jīng)寫過的情書和偶爾寫過的日記之外，寫了就想發(fā)表，比較俗一點(diǎn)的說法，就是想把文字變成鉛字，換些鈔票。小的時(shí)候，曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期，自己的理想就是長大以后能夠賣文為生?！ ±硐牖癁楝F(xiàn)實(shí)，或者夢(mèng)想成真，其實(shí)是個(gè)很煞風(fēng)景的事情，尤其是像我這種不那么有品味的夢(mèng)想。你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來你的夢(mèng)想居然是這樣一種具體的勞作：在媒體的催促下，隔幾天就要交作業(yè)，生命不息，作業(yè)不已。于是突然悟到，為什么佛家要用“業(yè)”這個(gè)概念，來概括說明人覺悟前的行為意識(shí)，真是生命有涯，苦海無邊，作業(yè)難休。 當(dāng)然，沒有人強(qiáng)迫我，如果我能橫下一條心，把鋼筆和電腦都扔到垃圾堆里，把書一把火燒了，從此披發(fā)人山，或者下海，也不是不可以?？墒?，我做不到。古人有把讀書人比成吞砒人的，那時(shí)候沒有鴉片之類的毒品，沒事給自己找病的人就小劑量地吃砒霜玩，時(shí)間一長就成了癮，明知道對(duì)自己身體有害卻還要吃。讀書的行為，有點(diǎn)類似，有上癮的感覺。曾經(jīng)看過一個(gè)外國的小說，說是在法西斯德國時(shí)期，某博士被納粹抓去，不上任何刑罰，也不關(guān)集中營，好吃好喝，就是不許看書，幾乎活生生憋死；后來冒險(xiǎn)偷了看守一本關(guān)于國際象棋的書，在關(guān)押期間沒日沒夜地研究，從來不知棋的他，等到自由來臨的時(shí)候，已經(jīng)成了舉世無雙的高手。小說也許是虛構(gòu)的，但我對(duì)書的癡迷，卻的確是文化革命的時(shí)代，革得遍地找不到書這種情景逼出來的?！ ∮嗌餐?，“文革”爆發(fā)的時(shí)候，我才9歲。不過，不幸的是，正好在這個(gè)時(shí)候，我剛剛學(xué)會(huì)看書，不光看有畫的小人書，還能看有字的大本書。很多人都會(huì)有這樣的體驗(yàn)，剛剛學(xué)會(huì)某種“本事”的時(shí)候，往往是最為著迷的時(shí)候，跟剛學(xué)會(huì)騎自行車，剛學(xué)會(huì)下棋一樣，都勁頭大得不得了，黑里白里就想這個(gè)，任誰也攔不住?？墒牵蠹叶贾?，恰在這個(gè)時(shí)候，全國上下開始燒書了，一個(gè)“封、資、修”，就把幾乎所有我們能看的書全伙囊括了，古代的都是封建主義，外國的都是資本主義，蘇聯(lián)和東歐國家的是修正主義。就連家里有馬恩選集，都會(huì)被指責(zé)說是不突出毛澤東思想，有教條主義之嫌。革命開始的時(shí)候，跟著大孩子屁股后面看熱鬧，不用上課，天天玩，打群架，還挺興奮，可是時(shí)間長了，沒有東西看，總覺得饑渴得慌。沒等革命的熱火勁過去，我們一些同病相憐的小伙伴們開始私下傳起了書看。這些書，都是燒余抄剩的孑遺，有心人冒險(xiǎn)藏起來的，不過都挺好看，有小說，也有別的東西。由于屬于非法行動(dòng)，而且狼多肉少，每本書傳到手上的時(shí)候，規(guī)定的閱讀時(shí)間都很少，少到了苛刻的程度，一本500頁左右的小說，居然給你的時(shí)間只有3個(gè)小時(shí)。好在，那個(gè)時(shí)候，饑渴到了近乎瘋狂地步的我們，看書個(gè)個(gè)都像是吞，可以一頁一頁囫圇個(gè)地咽下去。算起來，我肚子里大部分的外國小說，以及中國古典小說名著四大部中除《紅樓夢(mèng)》之外的三部，都是這么看完的。當(dāng)然，比起那些能看到內(nèi)部灰皮書的人來，我們?cè)诤邶埥r(nóng)場所讀到的東西，肯定屬于小兒科，不過，那卻是跟我生命的那一段息息相關(guān)的惟一精神食糧?！ 【拖窠芸恕惗毓P下那個(gè)餓壞了的水手，獲救后總是掩飾不住對(duì)食物的瘋狂欲望一樣，我眼下對(duì)書的感覺，多少有點(diǎn)饑渴久了之后的變態(tài)。最大的毛病不在于總是要看書，而是看得快，看得雜。待到能寫或者寫了有人要的時(shí)候，看了以后，就還要寫點(diǎn)什么。2005年結(jié)集的隨筆集《歷史的壞脾氣》，由于出版日期大大拖后，所以，這本書剛剛賣了幾個(gè)月，我發(fā)現(xiàn)一年積攢下來的東西，又可以出一本了?！ ‖F(xiàn)在這本集子里，雖說大多是寫給報(bào)刊的專欄文章，其實(shí)還是讀書的感想，東一點(diǎn)，西一點(diǎn)，點(diǎn)到為止，每篇都不長，每令讀慣了長文章的朋友感到不解氣?！稓v史的壞脾氣》出來的時(shí)候，我跟朋友開玩笑說，這書放在衛(wèi)生間里最合適，方便一次，差不多就可以看完一篇。我的東西，大雅之堂肯定是上不去的，而且我也不想上去，在單位，地位很邊緣，做的事也很邊緣。寫隨筆也就是圖大家一樂，如果樂了之后還能想起點(diǎn)什么，當(dāng)然更好?！ ∵@樣說，也許一向?qū)ξ矣袑W(xué)術(shù)上期許的人們，尤其是我的學(xué)生，會(huì)感到有些失望，說怎么這個(gè)張鳴怎么這么俗，怎么離學(xué)術(shù)越來越遠(yuǎn)?當(dāng)然，學(xué)術(shù)我還是會(huì)碰的，大塊的文章偶爾也會(huì)寫上一篇兩篇的，像從前在《讀書》上發(fā)的那種，別人看來學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)的隨筆，也還會(huì)寫。但是，我雖然身在高校，卻從來沒有把自己定位于一個(gè)學(xué)者，所以，對(duì)我來說，寫東西就是要說事，借事講道理，其實(shí)并不太在乎說的這個(gè)事和道理算不算是學(xué)術(shù)。對(duì)做歷史的人來說，首先必須追求真實(shí)，不能不顧事實(shí)，沒有根據(jù)地亂說；其次要寫得明白曉暢，讓人讀了舒服；當(dāng)然，道理講得也能令人信服，而且若有所悟，那么，就更好了。我一向認(rèn)為，在中國，思想的缺失顯得比學(xué)術(shù)的落伍更加嚴(yán)重。在千人一面、千口一詞的境況里，一個(gè)稍有個(gè)性的人，常常會(huì)感到窒息，打破這種窒息，對(duì)我來說，就是時(shí)不時(shí)地發(fā)一點(diǎn)不合時(shí)宜的怪論。其實(shí)，也只是看起來怪，本是用常識(shí)的理性判斷出的常識(shí)而已?？上?，現(xiàn)在國人已經(jīng)把常識(shí)忘記了。
內(nèi)容概要
《歷史的底稿》在社會(huì)生活里，一個(gè)稍有個(gè)性的人，常常會(huì)感到窒息。打破這種窒息，對(duì)我來說，就是時(shí)不時(shí)地發(fā)一點(diǎn)不合時(shí)宜的怪論。其實(shí)也不怪，都是些用常識(shí)的理性判斷出來的常識(shí)而已。
作者簡介
張鳴，浙江上虞人，1957年生。長在北大荒，做過農(nóng)i、獸醫(yī)。后混跡于學(xué)界，在小圍人民大學(xué)政治學(xué)系做個(gè)教書匠。教書之余喜歡寫點(diǎn)東西，其中不少變成鉛字出版，有論文數(shù)十，學(xué)術(shù)隨筆上盯。有所謂的學(xué)術(shù)專著《武夫治同夢(mèng)》《鄉(xiāng)土心路八十年——中國近代化過程中農(nóng)民意識(shí)的變遷》《鄉(xiāng)村社會(huì)權(quán)力和文化結(jié)構(gòu)的變遷（190—1953）》《中國政治制度史導(dǎo)論》等，均遺憾多多。另有隨筆集數(shù)種。
書籍目錄
寫在前面卿本佳人兩只老虎跑得快失了手的警察頭子辮帥的人緣和地緣前頭捉了張輝攢盧作孿之死杜月簽的“維權(quán)”生涯“佛見喜”李蓮英偏不說自己是俘虜傻人有傻福唐八先生革命的意外經(jīng)驗(yàn)穿長衫的軍人露胳膊的女人與武人的風(fēng)化合法化的黑社會(huì)有兵便是草頭王雙槍兵與雙槍將瞄準(zhǔn)射擊不可不讀的檄文來了假冒的孫天生一出掉包戲的臺(tái)前幕后上了梁山的《蘇報(bào)》神經(jīng)過敏的“經(jīng)濟(jì)特科”考試歷史的進(jìn)化課藝人的立場糞業(yè)、糞捐與糞政當(dāng)上之所好具有正面價(jià)值的時(shí)候姓名之禍福有關(guān)八國聯(lián)軍與中國妓女的一點(diǎn)亂彈“吃大菜”及其他看殺名人茶壺茶杯和牙刷關(guān)公、漢室與火羊陣有關(guān)人頭像章的一點(diǎn)考據(jù)有關(guān)名人和辮子的故事臥轍代表
章節(jié)摘錄
兩只老虎跑得快 中國的抗戰(zhàn)，產(chǎn)生了特別多的英雄，也產(chǎn)生了特別多的漢奸，最大的兩個(gè)漢奸，要算是汪精衛(wèi)和陳公博。雖然這兩個(gè)人做漢奸時(shí)，能控制的區(qū)域，不過長江三解洲周圍巴掌大的地方，但在名義上，他倆卻是中國最大的傀儡政府的魁首。雖然在為虎作倀、跟日本侵略者合作方面，做作 和不見得比別的漢奸更多，但影響卻最大。抗戰(zhàn)勝利后，將他們釘在恥辱柱的最頂端，應(yīng)該是名實(shí)相符的。 汪、陳二人政治上是搭檔，生活上也是好朋友。原本汪精衛(wèi)出走的計(jì)劃，陳并未參與，可是到了汪已出走，日本人卻改變前約，不給汪一個(gè)體面的臺(tái)階，而原來參與密議的高崇武、陶希圣競相逃離的時(shí)候，陳卻從香港來到了上海，一頭扎進(jìn)了“火坑”，說是要夠朋友，講義氣。
媒體關(guān)注與評(píng)論
只要領(lǐng)袖的感覺存在一日，汪精衛(wèi)就必須做一日的不粘鍋。而陳公博盡管地位不低，但畢竟在“領(lǐng)袖”的下面，是“臣子”，主要的任務(wù)是給領(lǐng)袖奉獻(xiàn)才智，所以就無所謂了，得風(fēng)流，就風(fēng)流一下?！ 獌芍焕匣⑴艿每臁 ≮w秉鈞安排刺殺這活雖然干得不怎么樣，但辦警察辦得還是蠻有成效，連中央首長做的案，地方警察居然都能查出來?！ Я耸值木祛^子 革命從來都跟浪漫的詩人有著難解難分的緣分，只是，浪漫的詩人往往不知道革命完了之后做什么?！ 锩ぴ姟ぞ啤し稹づ?/pre>圖書封面
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無評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
- 還沒讀過(30)
- 勉強(qiáng)可看(219)
- 一般般(374)
- 內(nèi)容豐富(1554)
- 強(qiáng)力推薦(127)
用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)
- 不完全消遣，不完全休閑，全書由一個(gè)個(gè)獨(dú)立的故事組成，就像作者所說的，極易成為廁所讀物，馬桶上一坐，往往一篇下來，生理問題解決了，似乎還了解了一些近代中國的人文風(fēng)貌。歷史人物都是雙面的，沒有人大善大惡，但往往所學(xué)的歷史中只根據(jù)需要放大其中的一面。而這本書中，卻還原了很多真真實(shí)實(shí)的人物，例如：辮子軍張勛不再是個(gè)一心復(fù)辟拖著辮子的清朝遺老，而是一個(gè)為人義氣，資助鄉(xiāng)里的老好人；李蓮英也未必是一個(gè)禍國殃民的死太監(jiān)，只是一個(gè)唯唯諾諾遠(yuǎn)離朝政的奴才。。如果做學(xué)問的，研究歷史的，這書卻未必能入法眼，但靜下心來讀讀，清末民初的群像，倒也一一浮于眼前。旅游途中結(jié)合書中故事，向他人娓娓道來，也能博大家會(huì)心一笑。
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張鳴的非學(xué)術(shù)類書從來不難讀，甚至說得口吻生花，《歷史的壞脾氣》正是一個(gè)樣板。作為一個(gè)“教書匠”（張鳴自語），借專欄的篇幅框架，發(fā)歷史之毫末，抒個(gè)人之情懷見解，這點(diǎn)上，張鳴干得的確不賴。
《歷史的底稿》據(jù)張鳴自己交代，是《歷史的壞脾氣》出版不久之后，發(fā)現(xiàn)手頭篇什迭增，不覺間已夠出另一本書，于是付梓成書的。這本書延續(xù)了張鳴好談清末民初掌故珍聞的風(fēng)格，將滿人王孫貴族、大總統(tǒng)、大小軍閥、革命黨、?；庶h、文人奇士諸子信手拈來，用慧黠的文字涂抹一番，然后略加幾筆結(jié)案陳詞。張鳴短篇專欄的點(diǎn)評(píng)，不作高深幽奧之語、不矯飾、不賣關(guān)子，而且多切合時(shí)事，借古諷今，借歷史的拳頭，敲今人的腦袋，于人于事多有裨益。
就思想密度而言，“歷史的進(jìn)化課”專題的篇什尤為出眾，當(dāng)中壓卷的《廢科舉：百年之癢與百年之羞》道出清末廢科舉實(shí)施之欠周全與酷烈，造成政府與士子的連接短路，政府無法再用科舉這百試不爽的思維定式、行為習(xí)慣來籠絡(luò)士子，于是在野的精英分子投效無門，那么清廷的分崩離析也是在所必然了?！掇r(nóng)村宗族：命運(yùn)在歷史中旋轉(zhuǎn)》分析了農(nóng)村在清末直至建國之后，一直作為當(dāng)朝政府的試驗(yàn)基地，不斷被削弱當(dāng)?shù)貙?shí)力、不斷被壓榨社會(huì)屬性和自然屬性的資源、不斷被撬走人才往外輸出，造成農(nóng)村當(dāng)下虛弱不堪的狀態(tài)。尤其是共產(chǎn)黨人在理論與偉大領(lǐng)袖的指導(dǎo)下，對(duì)農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)、文化及人的改造，以割裂傳統(tǒng)宗族、地緣的聯(lián)系紐帶，重建農(nóng)村新秩序?yàn)樾袆?dòng)最終目標(biāo)的一系列轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，致使幾千年來一直結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、平衡生存的農(nóng)村出現(xiàn)發(fā)展尷尬、前途未卜的態(tài)勢(shì)，這時(shí)宗族祠堂的重修與族譜的重出江湖，在一定程度上說明以上兩者的合理性和感情歸屬性。
“卿本佳人”、“好歹都是讀書種”、“朝堂上的變戲法”都如專欄的快餐文字，短小精悍，但又不純粹淪為鬻字賣空的把戲，卻也啖之有味，前兩個(gè)專題的文章細(xì)品之下，其營養(yǎng)成分較之后者更出色，看來張鳴縱論通史的本事平平，缺乏新意，比不上他談清末民初故事來得大放光彩。
張鳴的文字機(jī)警幽默，不好作典雅之語，也能自成一格，入口爽滑。長篇尤其優(yōu)秀，縱橫捭闔、條理縷析，直抒宏論，不落俗套，屢有新意，打破傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的曲解、誤解。書中精彩的篇什還有論武昌起義成功得來之莫名其妙的《來了假冒的孫天生》；論清廷急于改革，而拙于實(shí)施，胸襟短窄的《神經(jīng)過敏的“經(jīng)濟(jì)特科”考試》；芻議袁世凱竊國動(dòng)機(jī)的《進(jìn)化論的犧牲品》；論建國后農(nóng)村運(yùn)動(dòng)混亂并且收放不自如的《鄉(xiāng)下人的革命性》，值得推薦。
有幾處筆誤（或較稿的疏漏）需指出：
1、P．64，“……袁世凱死黨的慶親王奕”，當(dāng)為“奕劻”；
2、P．161，東晉元帝司馬睿繼位已是40多歲，并不是“小皇帝”；
3、P．162，西晉有四帝，第二屆的惠帝、第三屆的懷帝均為第一屆的武帝司馬炎子，最后一屆皇帝愍帝司馬鄴為武帝孫，吳王司馬晏子，并不是“二世而亡”；
4、P．167，后秦姚興為羌人，據(jù)《晉書•鳩摩羅什傳》中載“興嘗謂羅什曰：‘大師聽明超悟，天下莫二，何可使法種少嗣?！煲约颗?，逼令受之?！?，可見張鳴說獻(xiàn)“鮮卑美女”太武斷；
5、P．170，文昌帝君應(yīng)為張亞子（附會(huì)晉人張育），非“張惡子”；
6、P．173，為漢高祖制禮儀的是叔孫通，非“孫叔通”；
7、P．180，漢武共立過兩位太子，初立衛(wèi)皇后子劉據(jù)為太子（即后世稱的“戾太子”），就沒有殺太子親生母親，衛(wèi)皇后后來之見殺是由于太子“巫蠱之禍”受牽連的；李夫人得寵，生子劉髆，封昌邑王，也沒有殺李夫人。其實(shí)漢武共生六子，就僅殺了后來立為太子的劉弗陵的母趙婕妤，張鳴說漢武每立太子，即殺生母的說法不對(duì)；
8、P．187，唐太宗未立吳王李恪為太子，初立的應(yīng)是長孫皇后生的李承乾。
07/03/11
- 早上起來繼續(xù)翻張鳴《歷史的底稿》，有幾篇挺來勁。不過讀書向來是看了就忘?，F(xiàn)在要記錄一點(diǎn)什么的，記性全無。
讀什么遇見什么皆是緣分。恰巧有個(gè)朋友向我推薦過張鳴前一本著作《歷史的壞脾氣》，又恰巧我去借書時(shí)圖書室放著這本，一翻盡是歷史八卦，甚合我愛辛辣的口味。
之前在別的作者那里也見過此論調(diào)：民國不如大清，總之是一代不如一代。從世風(fēng)道德講或許有幾分道理。西北軍的馮玉祥曾下令士兵統(tǒng)統(tǒng)剪掉辮子，革命嘛。結(jié)果士兵們哭得呼天搶地，紛紛把剪下來的辮子珍重地包好藏好。過了不久，馮玉祥貴為一方軍閥，招兵定下一個(gè)關(guān)鍵條件：沒有辮子的不要。原來有辮子的農(nóng)民，才是真正的老實(shí)人，招來當(dāng)兵——塌實(shí)。
張鳴的幾篇書評(píng)寫得還算不功利，吳思的《血酬定律》曾看得我毛骨悚然，張鳴卻寫了幾句看過之后讓人點(diǎn)頭的公道話：“潛規(guī)則的存在，為入仕的士大夫過上體面的生活 提供了可能，也提供了穩(wěn)定性，利用這個(gè)規(guī)則過度牟利，不管怎么說都有破壞穩(wěn)定的可能。潛規(guī)則給了官吏剝削民眾的許可，但也對(duì)剝削作了限制，因?yàn)檫@規(guī)則的形成，不是哪幾個(gè)官僚的事情，甚至也不是單憑官僚群體自己的意愿就能遂愿的，它實(shí)際上是皇權(quán)、官僚、鄉(xiāng)紳甚至部分民眾精英相互博弈的結(jié)果。從正式制度的意義上講，幾乎所有古代的官吏都有貪污行為，但真正意義上的貪官其實(shí)并不多。潛規(guī)則意義上的貪官，只有到了王朝末年，所有的平衡機(jī)制逐漸遭到破壞，而且毫無限度的時(shí)候才會(huì)普遍出現(xiàn)。到那時(shí)候，不僅正式制度，而且隱性制度也崩潰了?！保ā肚瞄_一扇漆黑的大門》）這段話不免讓人遐想時(shí)下的反腐倡廉工作。我們所受的教育，一貫以從前為萬惡的舊社會(huì)，這種錯(cuò)覺似乎一時(shí)三刻也放不下來?？梢娫缙诮逃闹匾浴?br />
還有一篇替袁世凱翻案的文章也寫得自成一體。張鳴認(rèn)為，老袁是中國人迷信歷史進(jìn)化論的犧牲品。從某種角度看，皇權(quán)、君主*立憲也沒什么不好，視具體國情而定。但是袁世凱開了歷史的倒車，就擔(dān)當(dāng)了后世享用不盡的罵名。盡管按張鳴的說法，老袁此舉乃抑制翅膀硬了的各地軍閥日漸坐大，欲急進(jìn)地收攏中央政府集*權(quán)。而今日公眾眼里正面的革命黨人、革命者，也并非那么純潔無暇。先不說國父孫中山的負(fù)面新聞，就說咱們的農(nóng)*民*運(yùn)*動(dòng)吧，什么土*地*革*命、四*清*運(yùn)*動(dòng)。張鳴的原話是：“正經(jīng)八本的農(nóng)民基本上沒什么革命性，有的更多的是忍耐和起哄。做穩(wěn)了奴隸，就一忍百忍，比唐朝的張藝公本事還大；求做奴隸而不得，就跟著起哄，比19世紀(jì)巴黎的無套褲漢還暴民。在革命時(shí)期，起哄也可以被說成‘革命的跟進(jìn)性’，跟進(jìn)得越踴躍，革命的聲勢(shì)也就越大；革命帶來了破壞，但也帶來了狂歡，只要不革到自家頭上，那狂歡的愉悅可是爽到極致?！薄拔以?jīng)跟當(dāng)年參加土改工作隊(duì)的老人談過，他們說，在運(yùn)動(dòng)之初，他們對(duì)那些鄉(xiāng)村的二流子也很反感，專找村里正經(jīng)八本的貧雇農(nóng)做積極分子，扶植這些人領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。然后這些人大半木訥老實(shí)，腦筋不靈，什么都說不清道不白的，而且往往不夠勇敢，指望他們斗地主、分田地，形成一種革命的氣氛，似乎是連門也沒有。而那些明白事理，有文化的，此時(shí)又大半是革命對(duì)象，所有沒有辦法，只好請(qǐng)這些‘革命先鋒’出山。這些人一沖二殺，大家跟上去，土改也就轟轟烈烈了。”（《鄉(xiāng)下人的革命性》）
哦。原來革命是這么回事。其實(shí)一點(diǎn)都不難以理解。雖然現(xiàn)在大家都往城里趕，不過可別忘了，咱們往上數(shù)幾輩誰不是農(nóng)民？那些風(fēng)流倜儻的革命黨人或名士大腕，如章太炎、鄒容、梁啟超，張鳴和哥幾個(gè)都有仇似的，把這些人編派得準(zhǔn)保今天十八九歲的孩子看了罵：傻×。
唉。想想你我皆農(nóng)民，那個(gè)起哄加忍耐的劣根性還是大大的有。這又一本扒大糞的書恃才逞罵又隱約其詞言不盡意，出書的是中國檔案出版社，床頭廁尾翻翻，還是挺不錯(cuò)的——既然不是廟堂里的著作也只能這樣了，至少你會(huì)知道義和團(tuán)有多糟糕，當(dāng)時(shí)外國人看中國就和今天全世界看伊拉克差不多吧，萬惡的恐怖主義啊。
- 《歷史的底稿》可以套用作者評(píng)李零文字的話“只覺其妙，卻說不出什么名堂來?！?br />
去年，《歷史的壞脾氣》甚是風(fēng)靡，我買來還未看，倒是先看了此續(xù)稿，張鳴在前言里說自己看書后總要寫點(diǎn)什么，去年那本出版日期大大拖后，現(xiàn)在這本又端了上來，生育能力真強(qiáng)。
讀來容易的文字并不一定是容易寫出，不過這本書給我的閱讀感受是作者行文隨意，自然，一蹴而就，不麻煩。就像在看博客文章，不需怎樣的費(fèi)力卻討了好。
形形色色的好玩人物，曲曲折折的好笑事情，夾雜著貌似正經(jīng)的敘述，好像冷面滑稽，只求會(huì)心一笑，犧牲了耐讀性。
值得贊賞的是編排在書末“書余”欄目內(nèi)幾篇書評(píng)文章。不惹笑，見解獨(dú)到。譬如對(duì)唐德剛先生《袁氏當(dāng)國》的批評(píng)，認(rèn)為袁世凱洪憲稱帝的動(dòng)機(jī)，是對(duì)難以駕馭局面的一次不恰當(dāng)?shù)恼误w制改革，是一場當(dāng)世當(dāng)時(shí)的急進(jìn)中央集權(quán)運(yùn)動(dòng)，他的帝制不過是君主立憲。他的遺臭萬年，既有作為孫中山反襯形象的需要，也有歷史進(jìn)化論的強(qiáng)大拉動(dòng)。人們相信歷史只能是向前走的，革命越徹底的制度就越進(jìn)步；但歷史真是有著自己的意志按照進(jìn)化論行進(jìn)的嗎，何況這個(gè)前進(jìn)的概念又是由西方現(xiàn)代史所規(guī)定？
還有分析農(nóng)民的革命性也很精彩，運(yùn)動(dòng)不等于革命，農(nóng)民的革命性差、跟進(jìn)性強(qiáng)，他們更多的是忍耐和起哄，等等，都是對(duì)我們“常識(shí)”的反思。作者卻說自己的這些才是常識(shí)，是用常識(shí)的理性判斷出來的常識(shí)。
不合時(shí)宜的“怪”論可能正是我們打開思索通道的鑰匙，讀張鳴作品能感受到的最大妙處可能是發(fā)現(xiàn)獨(dú)立思考的重要性和趣味性吧。