內(nèi)家拳功法揭秘

前言

　　我的習(xí)武生涯 我的老家在唐山古冶，我的父親是礦工，當(dāng)年曾經(jīng)和節(jié)振國(guó)一起抗擊日 寇。父母生我們姐弟13人，我是老小。我生來(lái)瘦弱，父親怕我早天，就在我 9歲那年送我去學(xué)拳。最早是跟李照普老阿訇學(xué)回教門的彈腿和棍法。老先 生如果健在，已將近百歲高齡。不久又和表大爺丁連堂學(xué)拳。叫他表大爺， 不同于漢族的姑表、姨表親，而是回教門一家親，輩分這樣稱呼。丁連堂先 生曾是翰林院的護(hù)衛(wèi)，武功了得。一開(kāi)始，老師教授心意六合拳，這拳是教 門的看家拳。學(xué)完以后和別人試手，卻不行。問(wèn)師父，師父說(shuō)我還年小，兩 年后教給我一些心法，拳就會(huì)好使了。15歲那年，師父教我三心相并、五心 歸一功法。我練過(guò)以后，吃得香、睡得著，渾身像有使不完的勁。這時(shí)侯再 和別人過(guò)手，對(duì)方感覺(jué)心慌，摸不著底。有一次我還把比我大的兄弟倆打了 ，為此挨父親暴揍一頓，師父也告誡我那樣會(huì)把人打壞，學(xué)拳不是為好勇斗 狠的。從此后我慢慢收斂。應(yīng)該說(shuō)，我入武術(shù)這個(gè)門，得益于丁師父的嚴(yán)格 教誨。當(dāng)時(shí)站三才樁，一站一小時(shí)，稍一偷懶兒便會(huì)招致師父的嚴(yán)格責(zé)罰。 如果沒(méi)有丁師父的教誨，就不會(huì)有我的今天。只可惜我那時(shí)年少懵懂，于師 徒情分上體會(huì)不深，長(zhǎng)大后我們師徒已是天人之分。 我于1958年在鐵道部天津站電務(wù)段上班，1962年在北京衛(wèi)戍區(qū)當(dāng)兵，到 1968年轉(zhuǎn)業(yè)，仍回電務(wù)段工作。當(dāng)兵期間部隊(duì)管理較嚴(yán)，不能習(xí)武，功夫也 就放下幾年，但武術(shù)的種子已經(jīng)在心中扎下了根，總讓我念念不忘。閑暇期 間，我愛(ài)到北京各大公園看人家練武。1968年結(jié)婚后，我調(diào)到古冶電務(wù)段。 1972年，我偶遇王巨章王師父。一天傍晚我和好友李金榜在北寺附近遛 達(dá)，看見(jiàn)一白衣老者在其門前往來(lái)迅疾。近前一看，原來(lái)是王老爺子，70多 歲，平日經(jīng)常見(jiàn)到。我說(shuō)王大爺您會(huì)武術(shù)吧?老爺子說(shuō)不會(huì)。我說(shuō)您不會(huì)一 步能躥一米多遠(yuǎn)?王大爺，把您的東西教給我們吧!我們一直哀求。老爺子耐 不住，就教我們托磚功法。回去后我就練，直到一手能托4塊磚。練完后自 覺(jué)著氣血往手上沖，兩胳膊好像沒(méi)有了似的，特別暢快。我再去求教，老爺 子看我肯于吃苦，這才正式傳我功夫。頭兩年練劈崩鉆虎四相，后來(lái)教我仙 衣八卦掌，八卦鏈子錘。仙衣八卦掌，是董海川的成名絕技。董傳陳世闞， 陳傳王巨章，到我是第四代。最后傳我直趟八卦，穿掌、毒掌、絕命三掌等 。都說(shuō)學(xué)會(huì)形意八卦走遍天下，如果不遇明師，不下苦功，仍舊什么不是。 所以遇到王師父，我三生有幸。師父為了心愛(ài)的武術(shù)，終生未娶，也就沒(méi)有 子嗣。對(duì)我這個(gè)徒弟，視如己出。言談笑語(yǔ)間，我可以感受到師父那種深沉 的父愛(ài)。那時(shí)我想，一定要好好照顧師父。可天不遂人愿，在1976年的唐山 大地震中，師父未能幸免于難，讓人思來(lái)斷腸。 1979年，我來(lái)秦皇島工作。1982年秦市武術(shù)比賽，我表演八卦掌和鏈子 錘。比賽的總裁判長(zhǎng)是李經(jīng)梧先生。我仰慕李先生已久，欲親聆教誨。表演 完后我去找李老師，說(shuō)欲拜門墻，當(dāng)時(shí)先生并未允許，并說(shuō)“你的東西也很 好!”但我不改初衷，以后每逢周日都到北戴河氣功療養(yǎng)院去看先生，順便 跟先生學(xué)習(xí)。此時(shí)雖未入門，我和先生已與師徒無(wú)異。一次我隨先生參加紀(jì) 念楊禹廷先生百年誕辰大會(huì)，其問(wèn)一壯漢向我們挑戰(zhàn)，我和他一交手，將其 發(fā)出兩米開(kāi)外，當(dāng)時(shí)我的師弟都在場(chǎng)。先生對(duì)我的功夫和進(jìn)步很滿意。過(guò)后 ，先生對(duì)我說(shuō)，周樹(shù)生、陳湘陵也是你們師兄弟了。言下之意已認(rèn)我為弟子 ，我喜出望外，欲施大禮，師父說(shuō)，我過(guò)生日時(shí)你們?cè)傩卸Y吧。 1986年，我終于和徐漢庭、張?zhí)N山、孟慶昌、丁少春一起得拜師父門墻 ，執(zhí)弟子之禮。入門后師父手把手地教我太極內(nèi)功和推手，讓我受益良多， 對(duì)我以前練的形意八卦都有促進(jìn)。師父為人謙和，對(duì)我們從不擺師長(zhǎng)的架子 。因?yàn)槲沂菐囃稁煟蛶煾该謺r(shí)，師父都是點(diǎn)到為止，不肯發(fā)放我。這 是對(duì)我先前的幾位師父的尊重。而他自己的徒弟，老爺子發(fā)放的非常厲害， 不講情面。所以從師父這兒，我不僅學(xué)了功夫，還學(xué)會(huì)了以太極之道對(duì)待人 。后來(lái)我到全國(guó)各地教拳，學(xué)員不僅認(rèn)可我的拳架功夫，也認(rèn)可秉承師父?jìng)?下來(lái)的武德。然而在比手較技的時(shí)侯，有些蠻漢還是被我有意無(wú)意間發(fā)出去 ，有時(shí)跌得較重。這時(shí)，我有些后悔。在武德上，我不及師父。在武技上我 更遜師一疇。我們爺倆有15年的師徒情，師父走后。我一時(shí)覺(jué)得心里很空j 沒(méi)有著落。往昔的一點(diǎn)一滴，當(dāng)時(shí)不甚留意，如今卻紛紛涌來(lái)，恍如昨日— —手把手的教拳、爺倆促膝相談、為我主持收徒儀式……如今我仍如師父在 時(shí)_樣，前去拜謁，卻只能在遺像前憑吊，縱然涕淚交流，也不能將師父喚 回。人生有命，歲月無(wú)常，我也只能常在夢(mèng)中和師父相見(jiàn)了。 2001年，我又拜在原來(lái)的陳式拳師叔馮志強(qiáng)先生門下。我相信中國(guó)的傳 統(tǒng)武術(shù)沒(méi)有止境，當(dāng)取眾家之長(zhǎng)，才能有所大成。到今天，在內(nèi)家拳上我略 有心得，教下了一批弟子。在普及和推廣中華武術(shù)方面，我教會(huì)了群眾健身 ，同時(shí)也教了一些國(guó)際友人，算是對(duì)恩師有所交待，也算對(duì)社會(huì)有所回報(bào)， 這些讓我頗感欣慰。 回顧自己的經(jīng)歷，感慨萬(wàn)千。武術(shù)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，一代一代口傳身 授使其薪火相傳。我有義務(wù)讓它繼續(xù)傳播下去。在此將我的心得功法公之于 眾，一是盡我的社會(huì)責(zé)任，二也是對(duì)我的幾位師父的最好紀(jì)念。就在我萌生 出書(shū)念頭之際，巧遇了闊別10余載的若水師弟，遂力邀其加盟并得到師弟的 傾力相助。感謝恩師在天之靈，此書(shū)歷經(jīng)兩度寒暑終于付梓，得以向紀(jì)念李 經(jīng)梧恩師辭世10周年活動(dòng)獻(xiàn)禮，從此我了無(wú)遺憾。 本書(shū)上篇以漫談和問(wèn)答的方式對(duì)內(nèi)家拳及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了解讀，中篇闡 述了內(nèi)功修煉方法，下篇登載了武術(shù)同仁和若干弟子的習(xí)拳心得及若干照片 。以武會(huì)友、以武弘道是我始終如一的追求。 左致強(qiáng) 2006年深秋

內(nèi)容概要

內(nèi)家拳之“內(nèi)”，“內(nèi)”在哪里，本書(shū)揭秘為內(nèi)功。內(nèi)功本來(lái)簡(jiǎn)單明了。幾乎沒(méi)有復(fù)雜動(dòng)作，比外功(套路)易練易學(xué)，但卻鮮為人知，幾成不傳之秘。武術(shù)傳承上的這種“舍近求遠(yuǎn)”，必有其深刻原因。作者左致強(qiáng)是習(xí)武之有心人，也是武術(shù)教學(xué)的改革者，所錄三種主要功法都是作者常年練習(xí)、行之有效的內(nèi)功修煉方法，對(duì)于武術(shù)愛(ài)好者和想通過(guò)內(nèi)功增強(qiáng)體質(zhì)的讀者是很好的人門指南。本書(shū)可作為內(nèi)功修煉的初步教材，廣大讀者會(huì)開(kāi)卷有益。     內(nèi)家拳是內(nèi)功拳嗎？?jī)?nèi)家拳有秘傳心法嗎？練拳不練功行嗎？本書(shū)作者自幼習(xí)武，先后師從四位名師，兼通形意、八卦、太極等內(nèi)家拳法，本書(shū)上篇以漫談和問(wèn)答的方式對(duì)內(nèi)家拳及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了解讀，中篇闡述了內(nèi)功修煉方法，下篇登載了武術(shù)同仁和若干弟子的習(xí)拳心得及若干照片。本書(shū)可作為內(nèi)功修煉的初步教材，對(duì)于武術(shù)愛(ài)好者和想通過(guò)內(nèi)功增強(qiáng)體質(zhì)的讀者是很好的人門指南。

作者簡(jiǎn)介

左致強(qiáng)，回族，中共黨員，武術(shù)七段。1941年生于唐山古冶，礦工家庭，其父曾是民族英雄節(jié)振國(guó)抗日敢殘隊(duì)的隊(duì)員。在強(qiáng)悍古樸之民風(fēng)鄉(xiāng)情的影響下，本人于9歲習(xí)武，師承有“賽活猴”之稱的回民表大爺丁連堂習(xí)心意六合拳（形意拳）。當(dāng)過(guò)鐵路工人，后來(lái)參軍入伍。轉(zhuǎn)業(yè)后再到鐵路工作，并于1968年拜八卦掌第三代傳人王巨章先生學(xué)習(xí)仙衣八卦、鏈子錘等。1980年調(diào)秦皇島市工作并在武術(shù)賽事上奪魁，因而得到秦皇島市武協(xié)主席、賽事總裁判長(zhǎng)李經(jīng)梧先生厚愛(ài)而傳授太極拳、械，太極推手和太極內(nèi)功。李師辭世后，再拜陳式太極拳師叔馮志強(qiáng)為師，繼續(xù)深造。
　　多年來(lái)為交流武技，弘揚(yáng)太極，足跡踏遍渤海之濱、大江南北，所培養(yǎng)的學(xué)生弟子多次在市、省、國(guó)家級(jí)武術(shù)賽事上取得好成績(jī)。

書(shū)籍目錄

上篇 內(nèi)家拳法縱橫談　緣起：左致強(qiáng)有個(gè)志向　一、“武林何人不識(shí)君”——說(shuō)不盡的李經(jīng)梧　二、武結(jié)有緣人——從形意、八卦到太極　三、天下武林是一宗——和而不同成大道　四、練武不練功，到老一場(chǎng)空——練功就是攢本錢　五、是是非非纏絲勁——學(xué)術(shù)研討不能打棍子　六、弘揚(yáng)國(guó)粹靠和諧——愿天下習(xí)武者均有所成中篇 內(nèi)家拳內(nèi)功功法演示　一、八卦氣托功法（歸渾圓功法）　二、太極內(nèi)功　三、三心歸一功法　四、內(nèi)功歌訣及練功感悟　五、練功答疑下篇 太極門人話太極　一、藝無(wú)止境太極情長(zhǎng)　二、我和致強(qiáng)　三、太極悟道論　四、沖和無(wú)欲沉毅太極　五、武藝在手武德在心　六、左致強(qiáng)老師在昆山　七、學(xué)拳先明理練功先修德　八、師承重要有緣得寶　九、德藝雙馨堪為師表　十、學(xué)練陳式太極拳的體會(huì)　十一、感悟太極拳　十二、從形似到神似　十三、像老師那樣以拳為樂(lè)　十四、習(xí)拳四要　十五、十全于一身武藝謂純青　十六、一輩子的隨身寶藏附錄 相關(guān)資料匯編　一、拳論集錦　二、圖片集萃　三、內(nèi)家拳門人錄

章節(jié)摘錄

　　2．內(nèi)家、外家孰勝一籌?有“少不練柔、老不練剛”之說(shuō)嗎? 答：該問(wèn)題的答案包含在前一個(gè)問(wèn)答中。內(nèi)家、外家，理為一家，內(nèi)家 不是不講剛，外家不是不講柔。剛中有柔、柔中有剛，最后剛即柔、柔即剛 ，方是武術(shù)真本色。功夫有高下拳種無(wú)高下，哪種拳練好了都出功夫。至于 “少不練柔、老不練剛”之說(shuō)，吾未聞也。 3．武術(shù)套路是不是越復(fù)雜越好?簡(jiǎn)化太極拳能練出功夫嗎? 答：大道至簡(jiǎn)，復(fù)雜本是從簡(jiǎn)單中派生和演化的，所以許多現(xiàn)象看似復(fù) 雜，實(shí)為簡(jiǎn)單。因此，武術(shù)套路無(wú)論簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，符合拳理就好。簡(jiǎn)化太 極拳是對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)太極拳的套路而言的，帶有普及的性質(zhì)，應(yīng)該說(shuō)，練對(duì)了， 精益求精也能出功夫。話說(shuō)回來(lái)，傳統(tǒng)太極拳沒(méi)練對(duì)的話，功夫也出不來(lái)。 4．武術(shù)與散打是不是一回事?散打與拳擊孰優(yōu)孰劣? 答：武術(shù)包含了散打（或日散手），散打包含不了武術(shù)，散打只是武術(shù)的 分支或功能之一。散打又稱技擊或徒手格斗，是武術(shù)的重要組成部分，搞武 術(shù)的人不能回避它。拳擊是只允許使用拳頭格斗的一種競(jìng)技方式，這種競(jìng)技 有許多特定要求，如必須戴拳擊手套，必須擊打有效部位，不能摟抱，不能 用腳等。散打則類似自由搏擊，沒(méi)有太多的講究。二者也不太好比較孰優(yōu)孰 劣，因?yàn)橐?guī)則不同。 5．網(wǎng)上熱播的“吳陳之戰(zhàn)”（打擂），吳公儀好像沒(méi)把太極拳的特點(diǎn)發(fā) 揮出來(lái)，反而陳克夫似乎像用了一個(gè)捋勁，能否做一下評(píng)價(jià)? 答：我不上網(wǎng)，沒(méi)有看到這段錄像，但聽(tīng)人講過(guò)這件上世紀(jì)50年代在澳 門發(fā)生的轟動(dòng)武林的事情。太極拳不到了爐火純青的階段是打不出平時(shí)推手 時(shí)的效果的，不然為什么有“太極十年不出門”之說(shuō)呢?但當(dāng)時(shí)50多歲的吳 公儀敢于接受30多歲的陳克夫的挑戰(zhàn)，這說(shuō)明了兩個(gè)人的手都不弱。 6．近代中華武林中人與外國(guó)大力士有過(guò)交手并取勝的記錄，請(qǐng)問(wèn)是用 的是什么拳種? 答：什么拳種并不重要，重要的是功夫。功夫不行，什么拳種也打不了 人家，功夫行，什么拳種都可以贏人家。 7．怎樣理解“拳打腳踢下乘拳”?起腳以什么高度為標(biāo)準(zhǔn)? 答：具體標(biāo)準(zhǔn)視拳而定，不同的拳種對(duì)腿腳有不同的要求。高腳打人， 低腳照樣能打人。內(nèi)家拳有“起腳不過(guò)腰”之說(shuō)，因?yàn)樘珮O拳講究立身中正 ，“搬攔捶”等招法的腳甚至不過(guò)膝。 8．怎樣理解“手打三分腳打七”，“手是兩扇門、全憑腳打人”?跆拳 道是否體現(xiàn)了這個(gè)道理? 答：更準(zhǔn)確的講法應(yīng)該是“手是兩扇門、全憑腳贏人”，腳是根，根要 穩(wěn)重不輕舉妄動(dòng)，才能靠根贏人，以足取勝。跆拳道輕易拔根，算不上是很 高明的技擊術(shù)，可以算做一種用腳技擊的具有一定觀賞性的競(jìng)技體育。中國(guó) 武術(shù)界需要研究的是，為什么跆拳道、柔道、拳擊、摔跤等能夠走向國(guó)際賽 場(chǎng)，而比其高明得多的武術(shù)卻不能? 9．有人說(shuō)太極拳是放松的拳，你是怎樣理解太極拳的放松的? 答：放松是太極拳的一個(gè)特點(diǎn)，但不是惟一的特點(diǎn)。形意、八卦也都講 松，甚至許多外家拳也都講究放松。同為武術(shù)，太極拳的放松應(yīng)與其他拳的 放松要求一致。放松有形象上的松（外松）和意識(shí)上的松（內(nèi)松），而外松和內(nèi) 松又有一定的聯(lián)系。通常是外松要松沉即“放下”，這是第一步；再此基礎(chǔ) 上還要松長(zhǎng)即“抻筋拔骨”。這是第二步。還有第三步松柔即“隨順”和第 四步松空即“通透”。后兩者境界更高，與內(nèi)松有直接聯(lián)系。這四步松法是 遞進(jìn)關(guān)系，不少人前者未做到就求后者，是未學(xué)會(huì)走就想跑，難有效果。還 又人不知放松與內(nèi)功有關(guān)，結(jié)果造成了松懈、松散，更加違背拳理。 10．有人說(shuō)太極拳是藝術(shù)，有人說(shuō)太極拳是武術(shù)。還有人說(shuō)太極拳是學(xué) 術(shù)，你是怎樣認(rèn)識(shí)的? 答：這是在不同角度說(shuō)太極拳，三合一就比較完整了。還可以加幾條， 說(shuō)太極拳是醫(yī)術(shù)，太極拳是技術(shù)，是氣功導(dǎo)引術(shù)，是推拿按摩術(shù)等等皆無(wú)不 可。因?yàn)樘珮O拳與上述門類都能沾上邊，太極拳的受眾遠(yuǎn)比其他武術(shù)項(xiàng)目的 受眾廣泛，道理就在這里。 11．有人說(shuō)太極拳屬于武學(xué)，也有說(shuō)屬于美學(xué)和屬于哲學(xué)的。你是怎樣 認(rèn)為的? 答：請(qǐng)?jiān)谏弦粋€(gè)問(wèn)題中去找答案，這是兩個(gè)性質(zhì)相近的問(wèn)題。對(duì)一個(gè)具 有多重意義、多重價(jià)值的事情或東西，往往是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。對(duì)太極 拳，藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美，思想家發(fā)現(xiàn)了哲理，技擊家在這里尋見(jiàn)了實(shí)實(shí)在在的 功夫。太極中有大智、大美、大用，的確是“研之不竭妙中妙，取之不盡玄 又玄”。 12．如何理解武術(shù)上的“真?zhèn)饕粡埣?。假傳萬(wàn)卷書(shū)”? 答：這是一句武術(shù)行話，最直接的意思就是：真東西沒(méi)那么復(fù)雜，沒(méi)那 么玄虛，沒(méi)那么羅嗦。懂拳的人會(huì)把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化；不懂的、不懂裝懂 的或者是懂裝不懂的人才會(huì)把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，把實(shí)在的問(wèn)題玄虛化，把 明了的問(wèn)題羅嗦化?！罢?zhèn)饕粡埣?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”這句話也有說(shuō)成“真?zhèn)饕?句話，假傳萬(wàn)卷書(shū)”的，從另外一個(gè)角度表示，越是簡(jiǎn)單的東西，越容易被 人忽略。內(nèi)功比套路簡(jiǎn)單多了，了解它的人又多少呢?讀者若看本書(shū)的內(nèi)功 部分，也就幾頁(yè)紙，這幾頁(yè)紙的東西在過(guò)去是決不輕傳的。 13．何謂“左氏八要”? 答：這是我根據(jù)李經(jīng)梧老師教拳和推手后，通過(guò)多年實(shí)踐而總結(jié)出來(lái)的 八條練功和打手體會(huì)。簡(jiǎn)稱為“心要靜；體要松；虛實(shí)要分清；手動(dòng)腰先動(dòng) ；腰催四肢行；意識(shí)要遠(yuǎn)；勁路要長(zhǎng)；意不斷”。簡(jiǎn)單8條要領(lǐng)，使我受益 無(wú)窮，但要詳細(xì)展開(kāi)，又有許多內(nèi)容，此不贅述。 14．“恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用”，修煉太極拳有過(guò)這種情況嗎? 答：這是用來(lái)描述修道、修佛的術(shù)語(yǔ)，太極拳是道，修煉太極拳當(dāng)然會(huì) 遇到這種情況?！扒∏∮眯臅r(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)”， 這是一種“山重水復(fù)疑無(wú)路”的坎和“柳暗花明又一村”的境界。太極拳是 一種內(nèi)外兼修的拳，修煉太極內(nèi)功心法時(shí)尤其要“用心”體驗(yàn)和體悟。 15．你認(rèn)為太極拳運(yùn)動(dòng)應(yīng)如何健康發(fā)展? 答：長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)家體委開(kāi)展的普及太極拳的全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向 是正確的，尤其是20世紀(jì)50年代推廣的簡(jiǎn)化太極拳，使太極拳這個(gè)過(guò)去由家 族式、師徒式傳承的武術(shù)拳種，從技擊走向了健身而一下子成為全社會(huì)普及 的體育運(yùn)動(dòng)。中華武術(shù)走向世界，太極拳應(yīng)該成為一個(gè)亮點(diǎn)和暢通的渠道。 太極拳如果要保持繼續(xù)發(fā)展的良好勢(shì)頭，應(yīng)該在尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ) 適當(dāng)化繁為簡(jiǎn)、推陳出新。所謂化繁為簡(jiǎn)，就是搞標(biāo)準(zhǔn)化。這么打是太極拳 ，那么打也是太極拳，什么老架、新架，五花八門的非標(biāo)準(zhǔn)化、去標(biāo)準(zhǔn)化的 做法，既不容易讓人認(rèn)同，也不容易進(jìn)行推廣。跆拳道、柔道等如果也是非 標(biāo)準(zhǔn)化的話，肯定進(jìn)不了奧運(yùn)會(huì)。 所謂推陳出新，就是跟上時(shí)代步伐和發(fā)展要求。武術(shù)的表象是演練套路 ，套路可五花八門；武術(shù)的內(nèi)涵是文化精神，這種文化精神過(guò)去挖掘不夠（ 與國(guó)人的含蓄和中庸性格不無(wú)關(guān)系，所謂好的東西不往外講），現(xiàn)在把這種 文化精神挖掘出來(lái)、推廣出去，讓世人（包括國(guó)人）和世界了解中華蔚為大觀 的武術(shù)文化，這本身就是推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。 再?gòu)?qiáng)調(diào)一句，中華武術(shù)（尤其是太極拳）這樣有底韻、有品位的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目 ，影響力競(jìng)不如柔道、跆拳道，這應(yīng)該是令武林同仁汗顏的事情。更別說(shuō)堂 堂的中國(guó)警察是最高學(xué)府（公安大學(xué)）競(jìng)以某國(guó)所謂“和氣道”為技擊主修科 目（見(jiàn)《千思百問(wèn)太極拳》），這更是令人匪夷所思。但愿今后少出類似的“ 端著金碗討飯吃’’的“諷刺與幽默”。 16．太極是先有“理論”還是先有“拳”? 答：這是個(gè)理論家愛(ài)提的問(wèn)題，該問(wèn)題有一定的意義和爭(zhēng)議。意義是看 到了太極拳是一種有文化含量、有學(xué)術(shù)價(jià)值、有理論色彩的拳種，從這里能 學(xué)到“知識(shí)”，而且練到老、學(xué)到老，練不盡、學(xué)不完；爭(zhēng)議是關(guān)于“理論 ”在先還是“拳”在先，我個(gè)人認(rèn)為該爭(zhēng)議不具學(xué)術(shù)價(jià)值。為什么呢?因?yàn)?這個(gè)問(wèn)題就像“先有雞還是先有蛋”一樣，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去沒(méi)多大意思，既無(wú)助于 養(yǎng)雞，也無(wú)助于生蛋。在這個(gè)問(wèn)題上繞來(lái)繞去對(duì)功夫的長(zhǎng)進(jìn)并無(wú)直接幫助， 因此我建議擱置爭(zhēng)議。我們應(yīng)該探討的是，太極拳的理論如何指導(dǎo)拳（含推 手實(shí)踐），以及拳（含推手實(shí)踐）如何驗(yàn)證太極拳理論。包括太極拳在內(nèi)的內(nèi) 家拳，具有很深的中華傳統(tǒng)文化色彩，什么無(wú)極、太極、陰陽(yáng)兩儀、三才四 象、五行六合、七星八卦九宮等等數(shù)理方面的東西。拳的套路及推手在哪里 體現(xiàn)了這些，而這些又是怎樣指導(dǎo)行拳實(shí)踐的，研究這 似乎更加重要。P89-92

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