內(nèi)家拳功法揭秘

前言

　　我的習(xí)武生涯 我的老家在唐山古冶，我的父親是礦工，當(dāng)年曾經(jīng)和節(jié)振國一起抗擊日 寇。父母生我們姐弟13人，我是老小。我生來瘦弱，父親怕我早天，就在我 9歲那年送我去學(xué)拳。最早是跟李照普老阿訇學(xué)回教門的彈腿和棍法。老先 生如果健在，已將近百歲高齡。不久又和表大爺丁連堂學(xué)拳。叫他表大爺， 不同于漢族的姑表、姨表親，而是回教門一家親，輩分這樣稱呼。丁連堂先 生曾是翰林院的護衛(wèi)，武功了得。一開始，老師教授心意六合拳，這拳是教 門的看家拳。學(xué)完以后和別人試手，卻不行。問師父，師父說我還年小，兩 年后教給我一些心法，拳就會好使了。15歲那年，師父教我三心相并、五心 歸一功法。我練過以后，吃得香、睡得著，渾身像有使不完的勁。這時侯再 和別人過手，對方感覺心慌，摸不著底。有一次我還把比我大的兄弟倆打了 ，為此挨父親暴揍一頓，師父也告誡我那樣會把人打壞，學(xué)拳不是為好勇斗 狠的。從此后我慢慢收斂。應(yīng)該說，我入武術(shù)這個門，得益于丁師父的嚴(yán)格 教誨。當(dāng)時站三才樁，一站一小時，稍一偷懶兒便會招致師父的嚴(yán)格責(zé)罰。 如果沒有丁師父的教誨，就不會有我的今天。只可惜我那時年少懵懂，于師 徒情分上體會不深，長大后我們師徒已是天人之分。 我于1958年在鐵道部天津站電務(wù)段上班，1962年在北京衛(wèi)戍區(qū)當(dāng)兵，到 1968年轉(zhuǎn)業(yè)，仍回電務(wù)段工作。當(dāng)兵期間部隊管理較嚴(yán)，不能習(xí)武，功夫也 就放下幾年，但武術(shù)的種子已經(jīng)在心中扎下了根，總讓我念念不忘。閑暇期 間，我愛到北京各大公園看人家練武。1968年結(jié)婚后，我調(diào)到古冶電務(wù)段。 1972年，我偶遇王巨章王師父。一天傍晚我和好友李金榜在北寺附近遛 達，看見一白衣老者在其門前往來迅疾。近前一看，原來是王老爺子，70多 歲，平日經(jīng)常見到。我說王大爺您會武術(shù)吧?老爺子說不會。我說您不會一 步能躥一米多遠?王大爺，把您的東西教給我們吧!我們一直哀求。老爺子耐 不住，就教我們托磚功法?；厝ズ笪揖途?，直到一手能托4塊磚。練完后自 覺著氣血往手上沖，兩胳膊好像沒有了似的，特別暢快。我再去求教，老爺 子看我肯于吃苦，這才正式傳我功夫。頭兩年練劈崩鉆虎四相，后來教我仙 衣八卦掌，八卦鏈子錘。仙衣八卦掌，是董海川的成名絕技。董傳陳世闞， 陳傳王巨章，到我是第四代。最后傳我直趟八卦，穿掌、毒掌、絕命三掌等 。都說學(xué)會形意八卦走遍天下，如果不遇明師，不下苦功，仍舊什么不是。 所以遇到王師父，我三生有幸。師父為了心愛的武術(shù)，終生未娶，也就沒有 子嗣。對我這個徒弟，視如己出。言談笑語間，我可以感受到師父那種深沉 的父愛。那時我想，一定要好好照顧師父?？商觳凰烊嗽?，在1976年的唐山 大地震中，師父未能幸免于難，讓人思來斷腸。 1979年，我來秦皇島工作。1982年秦市武術(shù)比賽，我表演八卦掌和鏈子 錘。比賽的總裁判長是李經(jīng)梧先生。我仰慕李先生已久，欲親聆教誨。表演 完后我去找李老師，說欲拜門墻，當(dāng)時先生并未允許，并說“你的東西也很 好!”但我不改初衷，以后每逢周日都到北戴河氣功療養(yǎng)院去看先生，順便 跟先生學(xué)習(xí)。此時雖未入門，我和先生已與師徒無異。一次我隨先生參加紀(jì) 念楊禹廷先生百年誕辰大會，其問一壯漢向我們挑戰(zhàn)，我和他一交手，將其 發(fā)出兩米開外，當(dāng)時我的師弟都在場。先生對我的功夫和進步很滿意。過后 ，先生對我說，周樹生、陳湘陵也是你們師兄弟了。言下之意已認(rèn)我為弟子 ，我喜出望外，欲施大禮，師父說，我過生日時你們再行禮吧。 1986年，我終于和徐漢庭、張?zhí)N山、孟慶昌、丁少春一起得拜師父門墻 ，執(zhí)弟子之禮。入門后師父手把手地教我太極內(nèi)功和推手，讓我受益良多， 對我以前練的形意八卦都有促進。師父為人謙和，對我們從不擺師長的架子 。因為我是帶藝投師，和師父摸手時，師父都是點到為止，不肯發(fā)放我。這 是對我先前的幾位師父的尊重。而他自己的徒弟，老爺子發(fā)放的非常厲害， 不講情面。所以從師父這兒，我不僅學(xué)了功夫，還學(xué)會了以太極之道對待人 。后來我到全國各地教拳，學(xué)員不僅認(rèn)可我的拳架功夫，也認(rèn)可秉承師父傳 下來的武德。然而在比手較技的時侯，有些蠻漢還是被我有意無意間發(fā)出去 ，有時跌得較重。這時，我有些后悔。在武德上，我不及師父。在武技上我 更遜師一疇。我們爺倆有15年的師徒情，師父走后。我一時覺得心里很空j 沒有著落。往昔的一點一滴，當(dāng)時不甚留意，如今卻紛紛涌來，恍如昨日— —手把手的教拳、爺倆促膝相談、為我主持收徒儀式……如今我仍如師父在 時_樣，前去拜謁，卻只能在遺像前憑吊，縱然涕淚交流，也不能將師父喚 回。人生有命，歲月無常，我也只能常在夢中和師父相見了。 2001年，我又拜在原來的陳式拳師叔馮志強先生門下。我相信中國的傳 統(tǒng)武術(shù)沒有止境，當(dāng)取眾家之長，才能有所大成。到今天，在內(nèi)家拳上我略 有心得，教下了一批弟子。在普及和推廣中華武術(shù)方面，我教會了群眾健身 ，同時也教了一些國際友人，算是對恩師有所交待，也算對社會有所回報， 這些讓我頗感欣慰。 回顧自己的經(jīng)歷，感慨萬千。武術(shù)是中國的傳統(tǒng)文化，一代一代口傳身 授使其薪火相傳。我有義務(wù)讓它繼續(xù)傳播下去。在此將我的心得功法公之于 眾，一是盡我的社會責(zé)任，二也是對我的幾位師父的最好紀(jì)念。就在我萌生 出書念頭之際，巧遇了闊別10余載的若水師弟，遂力邀其加盟并得到師弟的 傾力相助。感謝恩師在天之靈，此書歷經(jīng)兩度寒暑終于付梓，得以向紀(jì)念李 經(jīng)梧恩師辭世10周年活動獻禮，從此我了無遺憾。 本書上篇以漫談和問答的方式對內(nèi)家拳及相關(guān)問題進行了解讀，中篇闡 述了內(nèi)功修煉方法，下篇登載了武術(shù)同仁和若干弟子的習(xí)拳心得及若干照片 。以武會友、以武弘道是我始終如一的追求。 左致強 2006年深秋

內(nèi)容概要

內(nèi)家拳之“內(nèi)”，“內(nèi)”在哪里，本書揭秘為內(nèi)功。內(nèi)功本來簡單明了。幾乎沒有復(fù)雜動作，比外功(套路)易練易學(xué)，但卻鮮為人知，幾成不傳之秘。武術(shù)傳承上的這種“舍近求遠”，必有其深刻原因。作者左致強是習(xí)武之有心人，也是武術(shù)教學(xué)的改革者，所錄三種主要功法都是作者常年練習(xí)、行之有效的內(nèi)功修煉方法，對于武術(shù)愛好者和想通過內(nèi)功增強體質(zhì)的讀者是很好的人門指南。本書可作為內(nèi)功修煉的初步教材，廣大讀者會開卷有益。     內(nèi)家拳是內(nèi)功拳嗎？內(nèi)家拳有秘傳心法嗎？練拳不練功行嗎？本書作者自幼習(xí)武，先后師從四位名師，兼通形意、八卦、太極等內(nèi)家拳法，本書上篇以漫談和問答的方式對內(nèi)家拳及相關(guān)問題進行了解讀，中篇闡述了內(nèi)功修煉方法，下篇登載了武術(shù)同仁和若干弟子的習(xí)拳心得及若干照片。本書可作為內(nèi)功修煉的初步教材，對于武術(shù)愛好者和想通過內(nèi)功增強體質(zhì)的讀者是很好的人門指南。

作者簡介

左致強，回族，中共黨員，武術(shù)七段。1941年生于唐山古冶，礦工家庭，其父曾是民族英雄節(jié)振國抗日敢殘隊的隊員。在強悍古樸之民風(fēng)鄉(xiāng)情的影響下，本人于9歲習(xí)武，師承有“賽活猴”之稱的回民表大爺丁連堂習(xí)心意六合拳（形意拳）。當(dāng)過鐵路工人，后來參軍入伍。轉(zhuǎn)業(yè)后再到鐵路工作，并于1968年拜八卦掌第三代傳人王巨章先生學(xué)習(xí)仙衣八卦、鏈子錘等。1980年調(diào)秦皇島市工作并在武術(shù)賽事上奪魁，因而得到秦皇島市武協(xié)主席、賽事總裁判長李經(jīng)梧先生厚愛而傳授太極拳、械，太極推手和太極內(nèi)功。李師辭世后，再拜陳式太極拳師叔馮志強為師，繼續(xù)深造。
　　多年來為交流武技，弘揚太極，足跡踏遍渤海之濱、大江南北，所培養(yǎng)的學(xué)生弟子多次在市、省、國家級武術(shù)賽事上取得好成績。

書籍目錄

上篇 內(nèi)家拳法縱橫談　緣起：左致強有個志向　一、“武林何人不識君”——說不盡的李經(jīng)梧　二、武結(jié)有緣人——從形意、八卦到太極　三、天下武林是一宗——和而不同成大道　四、練武不練功，到老一場空——練功就是攢本錢　五、是是非非纏絲勁——學(xué)術(shù)研討不能打棍子　六、弘揚國粹靠和諧——愿天下習(xí)武者均有所成中篇 內(nèi)家拳內(nèi)功功法演示　一、八卦氣托功法（歸渾圓功法）　二、太極內(nèi)功　三、三心歸一功法　四、內(nèi)功歌訣及練功感悟　五、練功答疑下篇 太極門人話太極　一、藝無止境太極情長　二、我和致強　三、太極悟道論　四、沖和無欲沉毅太極　五、武藝在手武德在心　六、左致強老師在昆山　七、學(xué)拳先明理練功先修德　八、師承重要有緣得寶　九、德藝雙馨堪為師表　十、學(xué)練陳式太極拳的體會　十一、感悟太極拳　十二、從形似到神似　十三、像老師那樣以拳為樂　十四、習(xí)拳四要　十五、十全于一身武藝謂純青　十六、一輩子的隨身寶藏附錄 相關(guān)資料匯編　一、拳論集錦　二、圖片集萃　三、內(nèi)家拳門人錄

章節(jié)摘錄

　　2．內(nèi)家、外家孰勝一籌?有“少不練柔、老不練剛”之說嗎? 答：該問題的答案包含在前一個問答中。內(nèi)家、外家，理為一家，內(nèi)家 不是不講剛，外家不是不講柔。剛中有柔、柔中有剛，最后剛即柔、柔即剛 ，方是武術(shù)真本色。功夫有高下拳種無高下，哪種拳練好了都出功夫。至于 “少不練柔、老不練剛”之說，吾未聞也。 3．武術(shù)套路是不是越復(fù)雜越好?簡化太極拳能練出功夫嗎? 答：大道至簡，復(fù)雜本是從簡單中派生和演化的，所以許多現(xiàn)象看似復(fù) 雜，實為簡單。因此，武術(shù)套路無論簡單還是復(fù)雜，符合拳理就好。簡化太 極拳是對應(yīng)傳統(tǒng)太極拳的套路而言的，帶有普及的性質(zhì)，應(yīng)該說，練對了， 精益求精也能出功夫。話說回來，傳統(tǒng)太極拳沒練對的話，功夫也出不來。 4．武術(shù)與散打是不是一回事?散打與拳擊孰優(yōu)孰劣? 答：武術(shù)包含了散打（或日散手），散打包含不了武術(shù)，散打只是武術(shù)的 分支或功能之一。散打又稱技擊或徒手格斗，是武術(shù)的重要組成部分，搞武 術(shù)的人不能回避它。拳擊是只允許使用拳頭格斗的一種競技方式，這種競技 有許多特定要求，如必須戴拳擊手套，必須擊打有效部位，不能摟抱，不能 用腳等。散打則類似自由搏擊，沒有太多的講究。二者也不太好比較孰優(yōu)孰 劣，因為規(guī)則不同。 5．網(wǎng)上熱播的“吳陳之戰(zhàn)”（打擂），吳公儀好像沒把太極拳的特點發(fā) 揮出來，反而陳克夫似乎像用了一個捋勁，能否做一下評價? 答：我不上網(wǎng)，沒有看到這段錄像，但聽人講過這件上世紀(jì)50年代在澳 門發(fā)生的轟動武林的事情。太極拳不到了爐火純青的階段是打不出平時推手 時的效果的，不然為什么有“太極十年不出門”之說呢?但當(dāng)時50多歲的吳 公儀敢于接受30多歲的陳克夫的挑戰(zhàn)，這說明了兩個人的手都不弱。 6．近代中華武林中人與外國大力士有過交手并取勝的記錄，請問是用 的是什么拳種? 答：什么拳種并不重要，重要的是功夫。功夫不行，什么拳種也打不了 人家，功夫行，什么拳種都可以贏人家。 7．怎樣理解“拳打腳踢下乘拳”?起腳以什么高度為標(biāo)準(zhǔn)? 答：具體標(biāo)準(zhǔn)視拳而定，不同的拳種對腿腳有不同的要求。高腳打人， 低腳照樣能打人。內(nèi)家拳有“起腳不過腰”之說，因為太極拳講究立身中正 ，“搬攔捶”等招法的腳甚至不過膝。 8．怎樣理解“手打三分腳打七”，“手是兩扇門、全憑腳打人”?跆拳 道是否體現(xiàn)了這個道理? 答：更準(zhǔn)確的講法應(yīng)該是“手是兩扇門、全憑腳贏人”，腳是根，根要 穩(wěn)重不輕舉妄動，才能靠根贏人，以足取勝。跆拳道輕易拔根，算不上是很 高明的技擊術(shù)，可以算做一種用腳技擊的具有一定觀賞性的競技體育。中國 武術(shù)界需要研究的是，為什么跆拳道、柔道、拳擊、摔跤等能夠走向國際賽 場，而比其高明得多的武術(shù)卻不能? 9．有人說太極拳是放松的拳，你是怎樣理解太極拳的放松的? 答：放松是太極拳的一個特點，但不是惟一的特點。形意、八卦也都講 松，甚至許多外家拳也都講究放松。同為武術(shù)，太極拳的放松應(yīng)與其他拳的 放松要求一致。放松有形象上的松（外松）和意識上的松（內(nèi)松），而外松和內(nèi) 松又有一定的聯(lián)系。通常是外松要松沉即“放下”，這是第一步；再此基礎(chǔ) 上還要松長即“抻筋拔骨”。這是第二步。還有第三步松柔即“隨順”和第 四步松空即“通透”。后兩者境界更高，與內(nèi)松有直接聯(lián)系。這四步松法是 遞進關(guān)系，不少人前者未做到就求后者，是未學(xué)會走就想跑，難有效果。還 又人不知放松與內(nèi)功有關(guān)，結(jié)果造成了松懈、松散，更加違背拳理。 10．有人說太極拳是藝術(shù)，有人說太極拳是武術(shù)。還有人說太極拳是學(xué) 術(shù)，你是怎樣認(rèn)識的? 答：這是在不同角度說太極拳，三合一就比較完整了。還可以加幾條， 說太極拳是醫(yī)術(shù)，太極拳是技術(shù)，是氣功導(dǎo)引術(shù)，是推拿按摩術(shù)等等皆無不 可。因為太極拳與上述門類都能沾上邊，太極拳的受眾遠比其他武術(shù)項目的 受眾廣泛，道理就在這里。 11．有人說太極拳屬于武學(xué)，也有說屬于美學(xué)和屬于哲學(xué)的。你是怎樣 認(rèn)為的? 答：請在上一個問題中去找答案，這是兩個性質(zhì)相近的問題。對一個具 有多重意義、多重價值的事情或東西，往往是仁者見仁、智者見智。對太極 拳，藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美，思想家發(fā)現(xiàn)了哲理，技擊家在這里尋見了實實在在的 功夫。太極中有大智、大美、大用，的確是“研之不竭妙中妙，取之不盡玄 又玄”。 12．如何理解武術(shù)上的“真?zhèn)饕粡埣?。假傳萬卷書”? 答：這是一句武術(shù)行話，最直接的意思就是：真東西沒那么復(fù)雜，沒那 么玄虛，沒那么羅嗦。懂拳的人會把復(fù)雜的問題簡單化；不懂的、不懂裝懂 的或者是懂裝不懂的人才會把簡單的問題復(fù)雜化，把實在的問題玄虛化，把 明了的問題羅嗦化?！罢?zhèn)饕粡埣?，假傳萬卷書”這句話也有說成“真?zhèn)饕?句話，假傳萬卷書”的，從另外一個角度表示，越是簡單的東西，越容易被 人忽略。內(nèi)功比套路簡單多了，了解它的人又多少呢?讀者若看本書的內(nèi)功 部分，也就幾頁紙，這幾頁紙的東西在過去是決不輕傳的。 13．何謂“左氏八要”? 答：這是我根據(jù)李經(jīng)梧老師教拳和推手后，通過多年實踐而總結(jié)出來的 八條練功和打手體會。簡稱為“心要靜；體要松；虛實要分清；手動腰先動 ；腰催四肢行；意識要遠；勁路要長；意不斷”。簡單8條要領(lǐng)，使我受益 無窮，但要詳細展開，又有許多內(nèi)容，此不贅述。 14．“恰恰用心時，恰恰無心用”，修煉太極拳有過這種情況嗎? 答：這是用來描述修道、修佛的術(shù)語，太極拳是道，修煉太極拳當(dāng)然會 遇到這種情況?！扒∏∮眯臅r，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無”， 這是一種“山重水復(fù)疑無路”的坎和“柳暗花明又一村”的境界。太極拳是 一種內(nèi)外兼修的拳，修煉太極內(nèi)功心法時尤其要“用心”體驗和體悟。 15．你認(rèn)為太極拳運動應(yīng)如何健康發(fā)展? 答：長期以來，國家體委開展的普及太極拳的全民健身運動的發(fā)展方向 是正確的，尤其是20世紀(jì)50年代推廣的簡化太極拳，使太極拳這個過去由家 族式、師徒式傳承的武術(shù)拳種，從技擊走向了健身而一下子成為全社會普及 的體育運動。中華武術(shù)走向世界，太極拳應(yīng)該成為一個亮點和暢通的渠道。 太極拳如果要保持繼續(xù)發(fā)展的良好勢頭，應(yīng)該在尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ) 適當(dāng)化繁為簡、推陳出新。所謂化繁為簡，就是搞標(biāo)準(zhǔn)化。這么打是太極拳 ，那么打也是太極拳，什么老架、新架，五花八門的非標(biāo)準(zhǔn)化、去標(biāo)準(zhǔn)化的 做法，既不容易讓人認(rèn)同，也不容易進行推廣。跆拳道、柔道等如果也是非 標(biāo)準(zhǔn)化的話，肯定進不了奧運會。 所謂推陳出新，就是跟上時代步伐和發(fā)展要求。武術(shù)的表象是演練套路 ，套路可五花八門；武術(shù)的內(nèi)涵是文化精神，這種文化精神過去挖掘不夠（ 與國人的含蓄和中庸性格不無關(guān)系，所謂好的東西不往外講），現(xiàn)在把這種 文化精神挖掘出來、推廣出去，讓世人（包括國人）和世界了解中華蔚為大觀 的武術(shù)文化，這本身就是推陳出新，與時俱進。 再強調(diào)一句，中華武術(shù)（尤其是太極拳）這樣有底韻、有品位的運動項目 ，影響力競不如柔道、跆拳道，這應(yīng)該是令武林同仁汗顏的事情。更別說堂 堂的中國警察是最高學(xué)府（公安大學(xué)）競以某國所謂“和氣道”為技擊主修科 目（見《千思百問太極拳》），這更是令人匪夷所思。但愿今后少出類似的“ 端著金碗討飯吃’’的“諷刺與幽默”。 16．太極是先有“理論”還是先有“拳”? 答：這是個理論家愛提的問題，該問題有一定的意義和爭議。意義是看 到了太極拳是一種有文化含量、有學(xué)術(shù)價值、有理論色彩的拳種，從這里能 學(xué)到“知識”，而且練到老、學(xué)到老，練不盡、學(xué)不完；爭議是關(guān)于“理論 ”在先還是“拳”在先，我個人認(rèn)為該爭議不具學(xué)術(shù)價值。為什么呢?因為 這個問題就像“先有雞還是先有蛋”一樣，爭來爭去沒多大意思，既無助于 養(yǎng)雞，也無助于生蛋。在這個問題上繞來繞去對功夫的長進并無直接幫助， 因此我建議擱置爭議。我們應(yīng)該探討的是，太極拳的理論如何指導(dǎo)拳（含推 手實踐），以及拳（含推手實踐）如何驗證太極拳理論。包括太極拳在內(nèi)的內(nèi) 家拳，具有很深的中華傳統(tǒng)文化色彩，什么無極、太極、陰陽兩儀、三才四 象、五行六合、七星八卦九宮等等數(shù)理方面的東西。拳的套路及推手在哪里 體現(xiàn)了這些，而這些又是怎樣指導(dǎo)行拳實踐的，研究這 似乎更加重要。P89-92

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