如何成為更好的領(lǐng)導(dǎo)者

前言

本書的目的旨在：讀者讀完它以后，知道要成為一個“更好的”或更有效的領(lǐng)導(dǎo)者需要具備的條件和素養(yǎng)是什么，并在讀完本書后完成一個制定行動計劃的練習(xí)。完成這個練習(xí)的目的，是為了改善你的領(lǐng)導(dǎo)者角色的工作業(yè)績。下面是本書中各章節(jié)闡述的要點：1.理解有效領(lǐng)導(dǎo)者的涵義本書從這樣一個起點開始：理解成為一個有效的領(lǐng)導(dǎo)者所必須具備的東西是什么。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們的論述從工作背景中的領(lǐng)導(dǎo)開始，首先思考領(lǐng)導(dǎo)者在工作中履行的角色，以及領(lǐng)導(dǎo)角色的適當(dāng)性和重要性。然后思考我們在領(lǐng)導(dǎo)下屬時曾經(jīng)表現(xiàn)出來的有效或低效，甚至無效的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷。

內(nèi)容概要

有效地領(lǐng)導(dǎo)是經(jīng)理工作的關(guān)鍵，它要求擁有激勵和發(fā)展員工、團隊構(gòu)建和變化管理這樣一些技能。這本書實戰(zhàn)性的著作有助于你發(fā)展和改善這些技能，提升你的管理潛力。它便于理解和遵循，涵蓋了領(lǐng)導(dǎo)的所有方面，包括：
    學(xué)習(xí)這一關(guān)鍵需要
    做出正確的選擇
    激勵和發(fā)展你的員工
    應(yīng)對變化
  本書包含調(diào)查問卷、檢查清單和關(guān)鍵行動等要點，它將幫助你在實踐中運用領(lǐng)導(dǎo)理論。
    改善你的業(yè)績
    更新你的技能
    學(xué)習(xí)新的技術(shù)
    推動你的事業(yè)發(fā)展

作者簡介

魯珀特.伊利期——懷特是PA  Sundridge Parkde的高級執(zhí)行程序主字，他的關(guān)注的焦點集中于領(lǐng)導(dǎo)和團隊構(gòu)建方面的課題。他還是《構(gòu)建你的團隊》、《說服的力量》和《如何成為更好系列叢書》、《團隊構(gòu)建者》等著作的作者，這些著作都由Kogan Page圖書公司出版發(fā)行。

書籍目錄

1 理解有效領(lǐng)導(dǎo)者的涵義  我們的工作角色是什么？  構(gòu)成有效領(lǐng)導(dǎo)的要素是什么？2 靈活性和選擇性的最大化  樹立正確的態(tài)度  你的領(lǐng)導(dǎo)定位是什么？  你的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是什么？3 消除認識差距  真實的故事  認識差距是如何產(chǎn)生的？4 激勵員工  在工作場所中激勵你的是什么？  我們需要的是什么？  關(guān)鍵的激勵策略5 有效的詢問  提出正確的問題  對交談進行分析  如何有效的詢問？6 積極的聆聽  聆聽為什么是困難的？  如何辨別無效的聆聽？  如何成為更好的聆聽者？7 開發(fā)創(chuàng)造性  “為何不”與“如何”  小組發(fā)現(xiàn)技術(shù)（GDT）  “為何？”/“為何”  “如何？”/“如何？”  “何物？”/“何物？”8 改善員工業(yè)績9 構(gòu)建團隊10 對變化做出反應(yīng)11 理解你的變化偏好12 回顧與制定計劃

章節(jié)摘錄

說話者得到回報我們中大多數(shù)人在幼童時代就已經(jīng)意識到，發(fā)出聲音能引起人們對自己的注意。在兒童中間，那些嗓門最大、聲音最刺耳的人經(jīng)常成為領(lǐng)袖人物、兒童游戲和活動的改革者。在正式的教育中，那些總是能回答問題、吐字清晰的孩子能夠博取到更多的喜愛和贊揚。在成年以后，以及商業(yè)生活中，這種模式依然繼續(xù)著。那些大嗓門說話的人經(jīng)常獲得更多的注意，人們注意他們，并不是因為他們本人或他們的意見值得人們注意，而是他們發(fā)出的音量。在一個上司與他的下屬的無效談話的例子中，上司是說話者。他非常滿意自己說話時的大嗓門，他只會詢問一些封閉性的問題。我們是更重要的有時，我們會對自己這樣說——盡管很少發(fā)生在有意識的狀態(tài)中——我們比正在聽我們說話的追隨者要重要得多。出現(xiàn)這種想法是完全可以理解的，因為我們所有的人都需要構(gòu)建自己的自尊心，而構(gòu)建自尊心的方式之一是，感覺我們比與我們談話的人更出眾?！拔覀兙哂懈霰姷纳矸莸募僭O(shè)”會加強這種真實的情況。如果我們認為我們是更重要的人——不管是有意識的還是無意識的——我們都將不能積極地進行聆聽。我們的知識更淵博知識貧乏是一件非常危險的事情。但是，淵博的知識甚至是更危險的事情，即當(dāng)它面對聆聽的時候。它是對重要理由的感覺的變體，但是，這時我們并不是感覺我們與之談話的追隨者不重要。而是感覺他們也許不得不說的那些東西——內(nèi)容——不重要。我們對自己說，我們知道得比他們多，而在更深的意識里是“那些什么也不知道的人就一定沒有什么要說”。幼稚和無知可能是許多創(chuàng)造力和后來知識的源泉。許許多多的發(fā)明之所以成為現(xiàn)實，是因為一些人不知道“它不能被做”，或者不接受“這是我們在這里行事的方式”，因此，他們總是在仔細地聆聽。然而，我們中大多數(shù)人會獨自地或集體地屈從于“新童綜合征”。除非你已經(jīng)擁有了你的刺激物，證明了你的能力，否則，你沒有什么可說的東西。我們的思考比追隨者說話更快這種情況意味著通過集中和試圖完全理解對方對我們說的話，我們有許多有用的時間可以加以利用；相反，如果被錯誤地運用，我們會因此而分心走神，開始思考突然闖進我們大腦中的事情。我們的心態(tài)從我們呱呱落地來到這個世界那一天開始，我們就進入了一個充滿變數(shù)的不確定世界，它存在著大量的復(fù)雜性，它是動態(tài)的，我們永遠不可能完全理解它。因此，我們是被驅(qū)動著去管理我們周圍不確定性的事物，不管是有意識的還是無意識的。我們中一些人能夠容忍，甚至快樂地去容忍不確定性。他們具有很強的不明確或不確定容忍能力。但是，對于我們所有人來說，都有一個容忍的程度或強度，超過了這個度，事情就會變得不可承受。為了使我們能夠應(yīng)對這種情況，我們創(chuàng)造和確認了一些特定的范圍——信念、假設(shè)、態(tài)度和意見，這些是我們不能有意識地詢問的領(lǐng)域。如果我們這樣做了，我們就可能提升我們生活中的不確定性韻水平。

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