殿堂仰望

前言

僅為一本書(shū)的策劃。集中精力。集中時(shí)間。一下子寫(xiě)這么多的“隨筆”（而且還是難度頗大的“建筑隨筆”）。這種事對(duì)我來(lái)說(shuō)已不是第一次了。比如。這些年一直在國(guó)內(nèi)外的各個(gè)網(wǎng)站被全文刊載的《哈爾濱人》。就是這樣的一本書(shū)。那也是一套叢書(shū)?？赡苁怯捎谀潜緯?shū)產(chǎn)生的廣泛影響之故。不久，又被央視拉去參加《一個(gè)人和一座城市》的寫(xiě)作。今天這本專題性的建筑隨筆集是此類的第二本。嚴(yán)格地說(shuō)，這不能算是真正意義上的隨筆集，而是一部自寫(xiě)集。隨筆集是將平常零零散散寫(xiě)的東西集中起來(lái)。合成一本書(shū)出版。而自寫(xiě)集顯然不是。但也不是專著。從文體的特質(zhì)上去掂量。它們?nèi)允请S筆——只是多多少少寫(xiě)來(lái)有些沉重。寫(xiě)的時(shí)候。時(shí)而要燃燒。時(shí)而又沮喪得不行的隨筆。然而，我應(yīng)當(dāng)格守諾言。對(duì)于這種自寫(xiě)集式的隨筆作者，像一個(gè)邊寫(xiě)。邊奏。邊唱的作曲者——如果是在寫(xiě)一部器樂(lè)小合奏之類的東西也就罷了。結(jié)果不是的。因此，普天之下，愚蠢地寫(xiě)這種自寫(xiě)集的人不會(huì)很多。當(dāng)然。對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)。我僅僅是一個(gè)極為普通的觀賞者——這種有趣兒的資格不是我要來(lái)的。而是和人的五官功能一樣是與生俱來(lái)的。我們那一代人的蒙昧?xí)r代接觸最早的玩具就是建筑積木。因此，每一個(gè)人都是建筑的自覺(jué)或不自覺(jué)的觀賞者（有不少人還是參與者，設(shè)計(jì)者。建筑者或出資人）。建筑物不像詩(shī)歌或者青春偶像類的刊物。我喜歡看我就訂閱一本。不喜歡看，就等于這個(gè)世界上不存在這樣的刊物。套用現(xiàn)在頗為流行的廣告詞說(shuō)。

內(nèi)容概要

建筑藝術(shù)品，更多的時(shí)候不僅僅是一種單純的建筑藝術(shù)，而是一種覺(jué)悟。這種修養(yǎng)也不僅僅是藝術(shù)修養(yǎng)而是靈魂的升華。維克多·雨果說(shuō)過(guò)“在一幢建筑物上的兩樣?xùn)|西；它的功用與它的美，其工用屬于其主人，而它的美麗屬于全世界……”    世界上的每一個(gè)人都有資格與我的城市有一個(gè)約會(huì)，在今年或者不久的將來(lái)，我們相會(huì)，共同暢敘人類發(fā)展的話題，這不僅是在共同體現(xiàn)生命的價(jià)值，也是人類理想的魅力所在。     建筑對(duì)靈魂的撫摸與安慰，是復(fù)雜而別致的享受，它深深地刻在記憶里，并與它們瞭望終生。作者通過(guò)這本書(shū)，向讀者講述自己這方面的獨(dú)特感受與安全個(gè)性化的見(jiàn)解。

作者簡(jiǎn)介

阿成，1948年生于黑龍江尚志縣一面坡鎮(zhèn)。1955年后定居哈爾濱市。
     曾當(dāng)過(guò)司機(jī)，工會(huì)干部，“業(yè)大”教員，圖書(shū)館館長(zhǎng)，俱樂(lè)部主任，文學(xué)編輯，總編室主任，哈爾濱《小說(shuō)林》、《詩(shī)林》雜志副總編、社長(zhǎng)等。
     1979年，31歲發(fā)表第一篇小說(shuō)《峽谷》。
     1988年發(fā)表小說(shuō)《年頭六賦》并獲1988-1989年優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。隨后發(fā)表的《良娼》、《空墳》、《血日》、《橫事》、《風(fēng)流慷慨過(guò)流年》、《活樹(shù)》等一系列小說(shuō)，奠定自己在中國(guó)文壇的位置。
    短篇小說(shuō)有：《蘑菇氣》、《東北人、東北人》、《上酒館》、《東吉普賽》、《天泰客棧》、《兩兒童》、《安重根擊斃伊藤博文》、《趙一曼女士》等等。
     中篇小說(shuō)有：《與魂北行》、《走廊》、《胡天胡地風(fēng)騷》等。
     長(zhǎng)篇小說(shuō)有：《忸怩》、《馬尸的冬雨》、《咀嚼罪惡》等。
     隨筆集有：《胡地風(fēng)流》、《影子囈語(yǔ)》、《哈爾濱人》等。發(fā)表相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)評(píng)論、雜文、游記等。

書(shū)籍目錄

自寫(xiě)集之序泊在人間的巴黎圣母院埃菲爾鐵塔之謎夕陽(yáng)下的盧浮宮凝視凱旋門瑰麗的巔峰：圣·彼德大教堂喋血的“歡樂(lè)”科隆的姿態(tài)夢(mèng)斷佛羅倫薩木樁上的城市法蘭克福的紀(jì)念碑慕尼墨的誘惑雨中的水城：威尼斯美麗的廣場(chǎng)施華洛世奇的世界白色的國(guó)都濱海邊區(qū)的建筑節(jié)奏西伯利亞木板房盧森堡的“泉”溫哥的美的誘感飛翔的鐘聲我的教堂回望猶太人的建筑走進(jìn)巴洛克建筑的靈魂古典主義建筑的囈語(yǔ)外國(guó)領(lǐng)事館建筑的隱形姿態(tài)水上建筑的表情車在建筑的表情洋味的公園藝術(shù)圣殿品味城市雕塑廊柱的啟示建筑與音樂(lè)冰燈賜福于哈爾濱昆明的記憶窯洞與佛洞偽現(xiàn)代的城市變幻中的江南民居一個(gè)人和一個(gè)座城市世界最新建筑的七大奇觀

章節(jié)摘錄

插圖：我想，選用陽(yáng)光般的土黃色作為這座教堂的外立面顏色，首先是要給你一種溫暖感——上帝的溫暖，家的溫暖，同情與慈悲的溫暖。你站在它的面前沒(méi)有恐懼，沒(méi)有隔閡，毫不陌生，歷盡蒼桑的你感到自己的靈魂回到了家中。所以，你會(huì)很容易地看到在長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍里有人在仰望它時(shí)淚流滿面的場(chǎng)面。顏色和眼淚連在一起，使得這座建筑成為情感之體。這就是教堂的幾代建筑師，約翰·德歇爾、皮埃爾·德蒙特爾熱、莫爾·德歇爾等人的卓絕之處。巴黎圣母院的正面壁柱像一座藝術(shù)化的、歐洲中世紀(jì)的城堡，堅(jiān)固、華麗、端莊、造型典雅、內(nèi)涵豐富。你會(huì)感到這不是一座普通的哥特式建筑，而是圣母與圣徒們的共同化身，它用沉默與凝視替代了豐富，它用造型與浮雕替代了語(yǔ)言。你的靈魂很快就和它融合在一起了。哥特藝術(shù)結(jié)束了人類文化的一個(gè)大周期。它是中世紀(jì)的終結(jié)，是中世紀(jì)的集大成者，它囊括了中世紀(jì)的神學(xué)、哲學(xué)、道德觀念、七藝，社會(huì)上各個(gè)不同的階級(jí)，城鄉(xiāng)的四季勞作，罪惡與美德，自然中已知的一切，大地與海洋中已知的一切，歷史上已知的一切，尤其是信仰與愛(ài)的巨大力量。建筑體現(xiàn)宗教可以說(shuō)是最為豐厚的，是人類文化史上的一個(gè)絕大的奇跡。教堂正面的三座哥特式風(fēng)格的門洞像三頂金碧輝煌的王冠，門洞拱頂均由眾多天使的浮雕組成。正中間大門洞浮雕群所展示的主題是“最后的審判”，其主題除了圣徒們的共識(shí)之外，我想，也暗示著誤解是光明前途中的必由之路。宗教的意義不就是要拯救人間迷途的羔羊么。在圣界如此，在人間何嘗不如此呢！

后記

由美國(guó)的一家《旅游者》雜志，公布了（也可能是評(píng)選出來(lái)的）最新現(xiàn)代化建筑的新“世界七大奇觀”名單。據(jù)說(shuō)；正是由于這七大建筑的“誕生”。吸引來(lái)了世界各地許許多多的觀光客。其中有泰國(guó)的“超級(jí)睡富俱樂(lè)部”。這是一個(gè)龐大的，類似放倒的超級(jí)鐵桶式的建筑，住著的客人可以睡在這個(gè)類似探照燈似的家伙里面，體驗(yàn)一下在宇宙飛船里的感覺(jué)。消費(fèi)一種另類的感覺(jué)。另一個(gè)是建在日本富士山旁的“富士游泳館”。這個(gè)游泳館的樣子像一個(gè)巨形的游泳圈，我想，這是讓客人獲得一種在富土山旁游泳的奇特的感受——這個(gè)想法的確很浪漫。當(dāng)然會(huì)吸引人。如此看來(lái)，吸引游客的不一定非得是古代建筑?，F(xiàn)代優(yōu)秀的建筑同樣可以成為一種無(wú)形的旅游資源。在奧地利的因斯布魯克州的“佰吉瑟爾滑雪臺(tái)”也名列其中。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)類似被地震一下子高高挑起的“斷層公路”。是“人造雪山”的一個(gè)大膽設(shè)計(jì)，目的是讓那些在和平時(shí)期一直做著英雄夢(mèng)的人遂心如愿。地處美國(guó)華盛頓的“玻璃博物館”。據(jù)資料介紹說(shuō)，是由加拿大的建筑師艾里克森設(shè)計(jì)的。這是一個(gè)玻璃結(jié)構(gòu)的。類似被抽象化了的巨大雷達(dá)接受器的建筑。這個(gè)玻璃展覽館專門用來(lái)展示玻璃雕塑和玻璃藝術(shù)品，是用這個(gè)怪樣子的玻璃建筑策應(yīng)內(nèi)部的玻璃藝術(shù)品，使之相互輝映。當(dāng)然，更重要的是，在建筑領(lǐng)域，光和玻璃的關(guān)系就像人和糧食，魚(yú)和水的關(guān)系一樣。

編輯推薦

《殿堂仰望(阿成建筑文化自寫(xiě))》為建筑文化名家隨筆之一。

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