容齋隨筆

用戶評(píng)論 (總計(jì)25條)

•   不過(guò)貨到手后，才發(fā)現(xiàn)這是白話過(guò)的容齋隨筆，很容易懂，不過(guò)失去了原汁原味。是我家鄉(xiāng)人寫(xiě)的，當(dāng)然要支持一下。
•   這本書(shū)買(mǎi)了兩周之后,翻來(lái)覆去的讀了幾遍最大的感悟覺(jué)得,是本很好的床頭讀物,適合不斷地研究每個(gè)故事都是獨(dú)立的我很喜歡!
•   很有意義的一本書(shū)。適合高中生看。。
•   一口氣看完，還好
•   質(zhì)量很好。下月開(kāi)始看。
•   推薦大家都來(lái)看
•   沒(méi)有古文原文，完全是白話文,我想買(mǎi)古文版的,這本買(mǎi)錯(cuò)了。
•   透過(guò)歷史正視歷史，不愧為毛澤東晚年的所愛(ài)，值得一讀。
•   細(xì)細(xì)品味
  慢慢回味
  書(shū)的質(zhì)量也不錯(cuò),
•   這本書(shū)是白話的，沒(méi)有原文，想買(mǎi)的朋友不要買(mǎi)錯(cuò)了。不過(guò)書(shū)的質(zhì)量非常好，插圖也很精美，沒(méi)事翻翻也不錯(cuò)
•   本以為被眾多大家推崇的作品會(huì)有多好，書(shū)一到手，迫不及待，然觀后甚窘，大失所望
•   送貨及時(shí)。書(shū)的內(nèi)容介紹希望能更詳細(xì)，以便準(zhǔn)確選擇購(gòu)買(mǎi)。
•   不是全本，譯文質(zhì)量一般，沒(méi)有點(diǎn)評(píng)。
•   　　 讀罷此書(shū)，摘數(shù)則如下，細(xì)品靜思。
  　　
  　　李頎詩(shī)
  　　歐陽(yáng)公好稱誦唐嚴(yán)維詩(shī)“柳塘春水慢，花塢夕陽(yáng)遲”及楊衡“竹徑通幽處，禪房花木深”之句，以為不可及。予絕喜李頎詩(shī)云：“遠(yuǎn)客坐長(zhǎng)夜，雨聲孤寺秋。請(qǐng)量東海水，看取淺深愁?！鼻易骺蜕孢h(yuǎn)，適當(dāng)窮秋，暮投孤村古寺中，夜不能寐，起坐凄惻，而聞檐外雨聲，其為一時(shí)襟抱，不言可知，而此兩句十字中，盡其意態(tài)，海水喻愁，非過(guò)語(yǔ)也。
  　　 此段中，尤為偏愛(ài)“花塢夕陽(yáng)遲”句和“請(qǐng)量東海水，看取淺深愁”句。前者，不禁讓我想起了唐寅詩(shī)“桃花塢里挑花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)”，這等意境無(wú)比非凡，難以企及，不過(guò)也給我們一種念想，過(guò)著這樣無(wú)畏無(wú)悔的生活是多么的美妙動(dòng)人。而后者，以水量愁，意境全出；往往在房?jī)?nèi)聽(tīng)著窗外淅瀝雨聲的時(shí)候，總會(huì)讓我們想起很多，不一定和雨聲有關(guān)，但也多少和那個(gè)與你躲過(guò)雨的屋檐有關(guān)吧，故此句意境也尤為深遠(yuǎn)，內(nèi)里還包含著一段藏在我們心底的故事和回憶呢。
  　　
  　　燕昭漢光武之明
  　　樂(lè)毅為燕破齊，或讒之昭王曰：“齊不下者兩城耳，非其力不能拔，欲久仗兵威以服齊人，南面而王耳。”昭王斬言者，遣使立毅為齊王。毅惶恐不受，以死自誓。
  　　馮異定關(guān)中，自以久在外，不自安。人有章言異威權(quán)至重，百姓歸心，號(hào)為“咸陽(yáng)王”，光武以章示異。異上書(shū)謝，詔報(bào)曰：“將軍之于國(guó)家，恩猶父子，何嫌何疑，而有懼意？”及異破隗囂，諸將欲分其功，璽書(shū)誚大司馬以下，稱異功若丘山。
  　　今人咸知毅、異之為名將，然非二君之明，必困讒口矣，田單復(fù)齊國(guó)，信陵君敗秦兵，陳湯誅郅支，盧植破黃巾，鄧艾平蜀，王浚平吳，謝安卻苻堅(jiān)，慕容垂挫桓溫，史萬(wàn)歲破突厥，李靖滅吐谷渾，郭子儀、李光弼中興唐室，李晟復(fù)京師，皆有大功于社稷，率為譖人所譖，或至殺身。區(qū)區(qū)庸主不足責(zé)，唐太宗亦未能免。營(yíng)營(yíng)青蠅，亦可畏哉！
  　　此段感慨頗多?！盃I(yíng)營(yíng)青蠅，亦可畏哉”，真是如此，那些碎碎念的小人雖然不足為道，可是常常會(huì)產(chǎn)生一些意想不到的后果。一方面，對(duì)于君主或是領(lǐng)導(dǎo)或是個(gè)人，分得清讒言和忠言，其實(shí)是一件非常難得的事情；的確，常常忠言逆耳，可是這一點(diǎn)不足以用來(lái)區(qū)分之，還需要的便是我們的胸襟、能力、度量、敏銳，納得下更多的不一樣的東西，同時(shí)也看得清不同的人何時(shí)能為我所用，看得清誰(shuí)才是真正的朋友。而且，常常人心確實(shí)是不可知的，也很難揣測(cè)，你可能不知道你真心對(duì)的那個(gè)朋友是如何在別人面前詆毀你的，你可能不知道你當(dāng)做很好朋友的那個(gè)人是如何想著利用你的，你可能不知道你真心去愛(ài)和付出的那個(gè)人是如何把你為T(mén)A做的那些傻事當(dāng)成笑話來(lái)講，所以有人會(huì)說(shuō)，人生已經(jīng)如此艱難，有些事情就不要拆穿。難道我們都必須這樣地成長(zhǎng)，被欺騙利用過(guò)無(wú)數(shù)次后，漸漸把自己當(dāng)初對(duì)別人那顆坦誠(chéng)而柔軟的心變成一個(gè)封閉而堅(jiān)硬的堡壘，然后變得自私變得只關(guān)注自己的一切，然后再被稱之為“成熟”！其實(shí)這是一件非常悲哀的事情，因?yàn)槟悴辉敢庠俅蜷_(kāi)你的心，因?yàn)槟悴辉敢庠傧嘈艅e人。不過(guò)我覺(jué)得此段能給我們一些答案或啟示吧，當(dāng)你足夠強(qiáng)大的時(shí)候，別人便傷害不到你了，而此時(shí)便是由你來(lái)決定怎么對(duì)別人，當(dāng)他欺騙利用你的時(shí)候，你可以選擇好好對(duì)他，也可以選擇毫不留情；而當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一個(gè)真心對(duì)你的人的時(shí)候，你便可以真心對(duì)他。這樣你便不再需要變得堅(jiān)硬封閉，因?yàn)槟阕銐驈?qiáng)大，所以說(shuō)，做一個(gè)強(qiáng)大的人，做一個(gè)溫暖的人，做一個(gè)健康的人，做一個(gè)柔軟的人。這樣，你不會(huì)失去初心，不會(huì)喪失內(nèi)心的柔軟，但你也可以很好地生存于世，用你的強(qiáng)大去dazzle their eyes！
  　　另外一方面，我們也能發(fā)現(xiàn)這樣的營(yíng)營(yíng)青蠅真的非常多，不一定是進(jìn)讒言的人，可能是一些因?yàn)樽约豪娑ニ樗槟畹娜耍部赡芫褪潜拘园素缘叵肴ゴ烫絼e人隱私的人。這樣的人常常能夠左右逢源，所以這樣的人其實(shí)是你能夠去利用的一類人，而且很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟阋膊挥谜嫘膶?duì)他，你需要給他他想要的好處和利益就行了，你便能讓他為你所用。所以往往我們說(shuō)，對(duì)付真心的朋友是很難的，因?yàn)槟阋冻稣嫘娜?ài)去體諒；但是對(duì)付小人是非常簡(jiǎn)單的，因?yàn)樾∪瞬恍枰嫘?，只需要錢(qián)權(quán)女人或者利益，所以這是直來(lái)直往的事情。不過(guò)保持距離是應(yīng)該的，因?yàn)椴荒茏兂伤麄兡菢拥娜?，要始終記得，他只是你的一顆棋子，僅此而已?。ó?dāng)然，如果他真心對(duì)你，那么你大可放心交這個(gè)朋友，因?yàn)檫@樣的人的真心，往往是非常非常不容易的，說(shuō)明你真的是他真心認(rèn)可的人）
  　　
  　　漢祖三詐
  　　漢高祖用韓信為大將，而三以詐臨之：信既定趙，高祖自成皋度河，晨自稱漢使馳入信壁，信未起，即其臥，奪其印符，麾召諸將易置之；項(xiàng)羽死，則又襲奪其軍；卒之偽游云夢(mèng)而縛信。夫以豁達(dá)大度開(kāi)基之主，所行乃如是，信之終于謀逆，蓋有以啟之矣。
  　　
  　　 此段很重要，做一個(gè)豁達(dá)大度有度量的人。別總是想著去試探別人的真心，尤其是對(duì)自己愛(ài)的人，要無(wú)條件的信任，因?yàn)闊o(wú)論怎樣的感情都是相互的，真心換真情。如果你因?yàn)檎嫘幕蛘邜?ài)而去懷疑去試探別人，這便是對(duì)這份感情和關(guān)系最大的侮辱，而這也將成為隱形的裂痕，可能導(dǎo)致關(guān)系的崩塌。高祖做事小心謹(jǐn)慎，用人也非常大氣，但是始終這份不信任在作祟，作為一朝的奠基之人，都不能有豁達(dá)開(kāi)闊的胸襟，可見(jiàn)這確實(shí)是我們需要注意的事情。對(duì)朋友應(yīng)該信任，那么如果他真的多次失信于你呢，你要做的只需要將他移出“朋友”的名單，而對(duì)不是朋友的人，防人之心不可無(wú)；所以大度而謹(jǐn)慎，知道自己的底線，也用自己的胸襟去包容去信任別人，這才是一個(gè)男人應(yīng)該有的品性和氣概。
  　　
  　　士之處世
  　　士之處世，視富貴利祿，當(dāng)如優(yōu)伶之為參軍，方其據(jù)幾正坐，噫嗚訶禘，群優(yōu)拱而聽(tīng)命，戲罷則亦已矣。見(jiàn)紛華盛麗，當(dāng)如老人之撫節(jié)物。以上元，清明言之，方少年壯盛，晝夜出游，若恐不暇，燈收花暮，輒悵然移日不能忘；老人則不然，未嘗置欣戚于胸中也。睹金珠珍玩，當(dāng)如小兒之弄戲劇，方雜然前陳，疑若可悅，即委之以去，了無(wú)戀想。遭橫逆機(jī)阱，當(dāng)如醉人之受罵辱，耳無(wú)所聞，目無(wú)所見(jiàn)，酒醒之后，所以為我者自若也，何所加損哉？
  　　
  　　 無(wú)可厚非，本段非常適合年少時(shí)的那些莫名糾結(jié)的心境?！耙?jiàn)紛華盛麗，當(dāng)如老人之撫節(jié)物”，這是一種何等淡然的境界。年少時(shí)，真的常常就是害怕失去、留戀美好，甚至到了一種癡迷的境地，拼命想要留住這些美好，拼命去感嘆失去的青春，患得患失、感時(shí)傷懷。或許這確實(shí)就是年少，或者這確實(shí)就是青春，我們也無(wú)從去評(píng)說(shuō)是對(duì)是錯(cuò)，畢竟青春是非常美妙的時(shí)光?？墒?，作為一個(gè)男人，處世卻應(yīng)該更加開(kāi)闊豁達(dá)大度淡定一些，而這些柔軟的傷感的美妙的青澀的東西應(yīng)該藏在心里，它們是你的一部分，也是很重要的一部分，但是不是你的全部，也不能讓它們占據(jù)你的全部。正如此段所述，對(duì)于那些金錢(qián)珍寶，應(yīng)該是開(kāi)心于它們的存在，但失去之后也無(wú)可留戀，了無(wú)戀想；而對(duì)于為人，不管譏諷毀謗等等，都應(yīng)該像喝醉的人一樣，耳無(wú)所聞，目無(wú)所見(jiàn)，酒醒之后仍然泰然自若，毫無(wú)影響?；蛟S，在一定程度上，這便是渡邊淳一所講的“鈍感力”，對(duì)于這些東西何必這么敏感這么留戀，遲鈍一點(diǎn)會(huì)讓你過(guò)的更加自在更加從容更加幸福。所以，何須感傷于失去的東西，你需要的永遠(yuǎn)是做更好的自己，人生如戲，你只需要演好當(dāng)下的自己，而那些美妙富貴什么的，戲罷之后就毫無(wú)掛念了，因?yàn)椴粚儆谀愕亩嘞胍矡o(wú)益。這樣的道理其實(shí)理解起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是知易行難，要真正實(shí)踐到自己的生活和自己的為人處世上，不是一件容易的事情，可是我們要逼自己去變得強(qiáng)大一些，逼自己拿得起放得下，這才是一個(gè)男人的胸襟！
  　　
  　　老子之言
  　　老子之言，大抵以無(wú)為、無(wú)名為本，至于絕圣棄智。然所云：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之?！蹦怂朴谟脵C(jī)械而有心者。微言淵奧，固莫探其旨也。
  　　
  　　 此段所言即用謀用計(jì)之道，有時(shí)候看起來(lái)向某一方面的努力，可能會(huì)適得其反，這些都源自于人們的心理。強(qiáng)弱，興廢，舍與，這些雖然相反，卻也關(guān)聯(lián)至深。不過(guò)用計(jì)之道，也不是幾行文字的概括可以讓人懂得的，這需要長(zhǎng)期的積累和經(jīng)驗(yàn)，所謂與人斗其樂(lè)無(wú)窮也。
  　　
  　　鬼谷子書(shū)
  　　鬼谷子與蘇秦、張儀書(shū)曰：“二足下功名赫赫，但春華至秋，不得久茂。今二子好朝露之榮，忽長(zhǎng)久之功；輕喬、松之永延，貴一旦之浮爵，夫女愛(ài)不極席，男歡不畢輪，痛哉夫君！”《戰(zhàn)國(guó)策》楚江乙謂安陵君曰：“以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝。是以壁女不敝席，寵臣不敝軒?！眳尾豁f說(shuō)華陽(yáng)夫人曰，“以色事人者，色衰而愛(ài)弛?！薄对?shī)?氓》之序曰：“華落色衰，復(fù)相棄背。”是諸說(shuō)大抵意同，皆以色而為喻。士之嗜進(jìn)而不知自反者，尚監(jiān)茲哉！
  　　
  　　 此段甚為重要。交友，為人，做事，都不能只顧眼前。不管是以色以財(cái)去完成的事或者相處的朋友，不管是那種迅速的光鮮和榮譽(yù)，都是異常短暫的，他們可以在短期內(nèi)給你一些東西，但是很快便會(huì)消失殆盡。我們更加需要的是去思考建立長(zhǎng)久的功勛，是去思考結(jié)交一生的摯友或者人生導(dǎo)師，是去看淡那些短暫的榮譽(yù)和來(lái)往的所謂友人。但凡想做大事的人，一定不會(huì)對(duì)小的得失那么在意的，不會(huì)滿足于小的榮譽(yù)，更不會(huì)無(wú)節(jié)制的交友，很多時(shí)候，我們就是太在意眼前，而忽視了心中的長(zhǎng)久的夢(mèng)想；而又有的時(shí)候，我們太在意未來(lái)的種種發(fā)展和可能，而讓我們迷失了雙眼看不清道路。這些都是需要杜絕的情況。
  　　
•   　　《容齋隨筆》是關(guān)于歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的筆記，以考證、議論、記事為中心內(nèi)容。既有宋代的典章制度，更有三代以來(lái)的一些歷史事實(shí)、政治風(fēng)云和文壇趣話，以資料豐富、格調(diào)高雅、議論精彩、考證確切等特點(diǎn)，卓然超越眾多的同類著作之上，被《四庫(kù)全書(shū)總目提要》推為南宋筆記小說(shuō)之冠!
•   　　讀史小記：
  　　
  　　
  　　
  　　 洪邁《容齋隨筆》里記到這樣一段故事：偶得延平元年孫僅榜一小錄，一榜共五十人，自第一至十四人皆貫開(kāi)封府，唯第九名劉燁為河南人，其下又二十五人皆貫開(kāi)封，謂不應(yīng)都人士中選若是之多，疑皆外方人寄籍，以為進(jìn)取之便耳。
  　　
  　　 當(dāng)時(shí)的開(kāi)封可是世界上數(shù)一數(shù)二的大都市，遠(yuǎn)不是現(xiàn)在的北平可以望其項(xiàng)背，所以人人都以在開(kāi)封中舉為榮。而宋代的籍貫制度非常嚴(yán)格，想要拿到開(kāi)封戶口，可不是那么容易。所以就有人怪招百出。
  　　
  　　 《閑居詩(shī)話》云：福州人周總，天禧二年值詔下，赴鄉(xiāng)薦不及，有故人為父三代名諱亦從之，果為譙郡守，往投之。而國(guó)家申嚴(yán)條約，不許寄籍，遂以其郡周吉這預(yù)薦。其父聞之，寄詩(shī)曰：“文章不及林洪范，德行全虧李坦然。若拜他人為父母，直須焚卻蓼莪篇?！笨偹煊粲粢宰?。
  　　
  　　 這位周先生（周總是他名字，不是什么老總），為了可以在異地考試，不惜認(rèn)他人為父，在自己的生父寫(xiě)信責(zé)備后，良心發(fā)現(xiàn)，郁郁而終。也算是一個(gè)極端了。
  　　
  　　 這倒是和現(xiàn)在的很多現(xiàn)像有異曲同工之妙?，F(xiàn)在的高考生，為了以同樣的分?jǐn)?shù)考上更好的學(xué)校，變成了高考移民。有本事的就去北京上海，稍差一點(diǎn)的就去偏遠(yuǎn)地區(qū)。現(xiàn)在的戶籍制不見(jiàn)得比宋朝時(shí)寬松，所以要移民難度也不少，每年被揪出來(lái)的也不少，還是看到大家前赴后繼，花招百出。認(rèn)別人作父已經(jīng)不算什么新奇事了。
  　　
  　　 也有真金不怕考的，古今都有。前朝的考進(jìn)士不是像現(xiàn)在的全國(guó)通考，每個(gè)地方都有不同的主考官，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目贾姓呔捅环Q為XXX門(mén)下。如果作了名人的門(mén)下，面上是相當(dāng)有光。唐時(shí)白居易在杭州主持考試，張祜（著名的《何滿子》的作者）本是清河?xùn)|武城人（現(xiàn)在的河北一帶），不完萬(wàn)里跑到浙江考試，雖然沒(méi)中頭名，這種精神也實(shí)在值得欽佩。
  　　
  　　
  　　http://blog.fuqingzhu.com/?p=10138
  　　
  　　
•   高中時(shí)買(mǎi)了，讀過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)而已，汗啊
•   咦，居然沒(méi)往這方面想過(guò)！我得認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)他！
•   聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，一直想去看的
•   我那本是上古的，深綠色的精裝本，里面字比較大，很好。很厚，詞典貌。
  內(nèi)容只是看了一點(diǎn)，囧
•   看白話文版本的也讓人忒頭疼.
•   好象讓人挺囧的。。。
•   @ 太炎：我那本是簡(jiǎn)裝，很破，封面和地頁(yè)都掉了。
  @ 小米：若洪邁在世，定會(huì)將你引為知己。
  @ Колчак：我覺(jué)得古文反倒比白話讀得舒服。
  @劉祜：嗯，冏這個(gè)字貌似可以表達(dá)很多種感情。
•   我就你那意思,我一開(kāi)始讀的白話,難受死了.
•   書(shū)很好看，這個(gè)書(shū)評(píng)很寒

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