中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)珍藏大系.許地山卷

內(nèi)容概要

　　《許地山卷（作品集）（雙色版）》用全方位的視角，以大手筆、大氣度為選擇對(duì)象，收錄了魯迅、冰心、茅盾、老舍、巴金、蕭乾等十三位在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最具影響力的大牌作家的一流作品百余部。展示了現(xiàn)代文學(xué)大師們深刻的思想內(nèi)涵、豐富多彩的人生體驗(yàn)、不同的創(chuàng)作風(fēng)格和學(xué)續(xù)中西、思融古今的才情。在此，我們還可通過(guò)大師們的不朽作品，領(lǐng)略中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的輝煌成就，體味中華民族在血與火、生與死的考驗(yàn)中，一面堅(jiān)持戰(zhàn)斗、爭(zhēng)取民族生存獨(dú)立和發(fā)展，一面用怒吼的筆譜寫(xiě)民族奮進(jìn)的史詩(shī)，為人類(lèi)文明進(jìn)程不懈奮斗的輝煌業(yè)績(jī)。雖然限于本叢書(shū)的規(guī)模，還有不少現(xiàn)代優(yōu)秀作家的作品未能被我們收錄，但這不防防礙這套精品圖書(shū)的真正價(jià)值。我們相信通過(guò)閱讀此套叢書(shū)，足可縱覽二十世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)的歷史風(fēng)貌。

作者簡(jiǎn)介

許地山（1893～1941），現(xiàn)代作家、學(xué)者。名贊堃，字地山，筆名落華生。祖籍廣東揭陽(yáng)，生于臺(tái)灣臺(tái)南一個(gè)愛(ài)國(guó)志士的家庭?；卮箨懞舐浼＝埾?。1910年中學(xué)畢業(yè)后曾任師范、中學(xué)教員。1917年考入燕京大學(xué)文學(xué)院，1920年畢業(yè)留校任教。期間與翟秋白、鄭振鐸等人聯(lián)合主辦《新社會(huì)》旬刊，積極宣傳革命?！拔濉に摹鼻昂髲氖挛膶W(xué)活動(dòng)，1921年1月，他和沈雁冰、葉圣陶、鄭振鐸等12人，在北平發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)，創(chuàng)辦《小說(shuō)月報(bào)》。1922年往美國(guó)入紐約哥倫比亞大學(xué)研究院哲學(xué)系，研究宗教史和宗教比較學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。后轉(zhuǎn)入英國(guó)牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教學(xué)、印度哲學(xué)、梵文、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)等。 1927年回國(guó)在燕京大學(xué)文學(xué)院和宗教學(xué)院任副教授、教授，同時(shí)致力于文學(xué)創(chuàng)作。 1935年應(yīng)聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授，遂舉家遷往香港。在港期間曾兼任香港中英文化協(xié)會(huì)主席。 1937年"七·七"事變后，他發(fā)表文章、演講，宣傳抗日，反對(duì)投降。"皖南事變"發(fā)生，即與張一廛聯(lián)合致電蔣介石，呼吁團(tuán)結(jié)、和平、息戰(zhàn)。同時(shí)擔(dān)任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)香港分會(huì)常務(wù)理事，為抗日救國(guó)事業(yè)奔走呼號(hào)，展開(kāi)各項(xiàng)組織和教育工作。后終因勞累過(guò)度而病逝。許地山一生創(chuàng)作的文學(xué)作品多以閩、臺(tái)、粵和東南亞、印度為背景，主要著作有《空山靈雨》、《綴網(wǎng)勞蛛》、《危巢墜筒》、《道學(xué)史》、《達(dá)衷集》、《印度文學(xué)》；譯著有《二十夜問(wèn)》、《太陽(yáng)底下降》、《孟加拉民間故事》等。許地山譯事許地山對(duì)于印度的"詩(shī)圣"泰戈?duì)柺鞘殖缇础?他喜歡泰戈?duì)柕淖髌?，因此曾翻譯過(guò)《吉檀迎利》（文言文，未發(fā)表）、《在加爾各答途中》（載《小說(shuō)月報(bào)》12卷4號(hào)）、《主人，把我的琵琶拿去吧》（載《小說(shuō)月報(bào)》22卷1號(hào)）等泰戈?duì)柕脑?shī)歌、小說(shuō)、散文。由于喜愛(ài)泰戈?duì)枺忠鹚麑?duì)印度文學(xué)的濃厚興趣。1928年他翻譯了《孟加拉民間故事》， 1930年，出版了專(zhuān)著《印度文學(xué)》，1934年，又譯出印度故事《太陽(yáng)底下降》、《二十夜問(wèn)》等等，從而成為一位著名的印度文學(xué)專(zhuān)家。經(jīng)過(guò)數(shù)年的刻苦努力，許地山為中印文化的交流所做的努力結(jié)出了累累碩果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，許地山從英國(guó)留學(xué)歸來(lái)后的幾年間（自1927年起，至1935年離開(kāi)燕京大學(xué)止），寫(xiě)有學(xué)術(shù)論文8篇，學(xué)術(shù)論著5部。其中1930年出版的《印度文學(xué)》，是中國(guó)人自己撰寫(xiě)的第一部印度文學(xué)史專(zhuān)著。這本著作與他深厚的文學(xué)、翻譯功底是分不開(kāi)的。30年代初，北平中華樂(lè)社柯政和主編過(guò)《世界名歌一百曲集》，共分十冊(cè)，每?jī)?cè)十曲（由北平中華樂(lè)社于1932年10月出版），其中第一冊(cè)的十曲歌詞都是許地山翻譯的，書(shū)前有許地山寫(xiě)的《前言》和柯政和的《序》，書(shū)后有許地山寫(xiě)的歌詞解釋。許地山在他的《前言》中寫(xiě)到的他演奏、研習(xí)、教授音樂(lè)和譜曲的事都鮮為人知。他在廣州文廟當(dāng)佾生之前就開(kāi)始研究音樂(lè)。他擅長(zhǎng)琵琶，能譜曲編詞（雖然他所從事的工作似乎與音樂(lè)不搭界，但他非?？粗匾魳?lè)和音樂(lè)教育），同時(shí)許地山精通音律，熟捻西洋樂(lè)曲和西洋民歌，對(duì)英、德、法、俄羅斯、蘇格蘭、奧地利、意大利、西班牙等國(guó)家的音樂(lè)傾注的熱情尤其多，他譯的這十曲名歌就是一個(gè)佐證。這十曲名歌，除《小船像搖籃般底擺》之外，都是情歌。有寫(xiě)熱戀時(shí)真摯而灼熱的情感："炙熱的手互相執(zhí)持。嘴唇顫動(dòng)不息。微音優(yōu)美直像歌樂(lè)，從我這里發(fā)出，世界一切你都不要，惟有我是你的所要。"（《再一次罷！》）；有寫(xiě)戀人別后的相思："野鳥(niǎo)在清唱，野花正在開(kāi)放，日光所照底水平靜如睡，雖然想見(jiàn)底歡樂(lè)可以消滅愁苦。但失意的心情不望春歸"（《羅魯孟》）；有寫(xiě)生活中的戀舊情結(jié)："你能忘記舊時(shí)的朋友，不放在心里么？你能忘記舊時(shí)的朋友，和舊的時(shí)日么？ 舊的時(shí)日，我愛(ài)，舊的時(shí)日，我們要為它喝一杯。"（《你能忘記舊時(shí)朋友么？》）。從他譯的這十曲歌詞和《前言》中，可以感受到他對(duì)生活的摯愛(ài)和他那份特有的人間情懷。如果沒(méi)有對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)，沒(méi)有豐富人生經(jīng)歷作基礎(chǔ)，是很難想象他能譯出如此雅致多情的世界名歌。對(duì)許地山而言，翻譯也就是藝術(shù)的創(chuàng)作。所以許地山與他所敬佩的音樂(lè)家柯政和相會(huì)面后，談起音樂(lè)教育，有著相同的見(jiàn)解，柯政和約他翻譯西洋樂(lè)曲，他便一口答應(yīng)了。他在《世界名歌一百曲集》第一冊(cè)的《前言》中說(shuō)："民國(guó)十五年，我從歐洲回國(guó)，過(guò)檳榔嶼，到華僑辦底學(xué)校去找?guī)孜慌f同事，我們已經(jīng)別離十幾年了?？墒悄菍W(xué)校所授底唱歌不但與十幾年前一樣，并且和我在小學(xué)時(shí)代所學(xué)底不差只字，我問(wèn)他們?yōu)槭裁床唤绦碌模麄兎炊紗?wèn)我那里來(lái)底新的。這個(gè)越使我覺(jué)得非趕辦音樂(lè)學(xué)校不可。可是我底 音樂(lè)興趣雖然有，我底音樂(lè)底知識(shí)卻夠不上提倡，這事非專(zhuān)門(mén)家去做不可。" 這里，我們不難體會(huì)到許地山對(duì)普及音樂(lè)教育的用心良苦，我們看到許地山確實(shí)用他的筆為我們翻譯，介紹了好的西洋音樂(lè)作品。許地山的翻譯風(fēng)格談及此，我想引許地山《孟加拉民間故事》譯敘中的一段話加以探討："這譯本是依1912年麥美倫公司底本子譯底。我并沒(méi)有逐字逐句直譯，只把各故事底意思率直地寫(xiě)出來(lái)。至于原文底辭句，在譯文中時(shí)有增減，因?yàn)榫幾g民間故事只求其內(nèi)容明了就可以，不必如其余文章要逐字斟酌。我譯述這22段故事底動(dòng)機(jī)，一來(lái)是因?yàn)槲覍?duì)"民俗學(xué)" （ Folk-Lore）底研究很有興趣，每覺(jué)得中國(guó)有許多民間故事是從印度輾轉(zhuǎn)入底，多譯些印度底故事。對(duì)于研究中國(guó)民俗學(xué)必定很有幫助，二來(lái)是因?yàn)榻衲甏洪g芝子問(wèn)我要小說(shuō)看，我自己許久沒(méi)有動(dòng)筆了，一時(shí)也寫(xiě)不了許多，不如就用兩三個(gè)月底工夫譯述一二十段故事來(lái)給她看，更能使她滿足。"看了這段文字我們不難體會(huì)許地山翻譯的風(fēng)格--樸素而真實(shí)，正如他的人一樣。當(dāng)然，翻譯的風(fēng)格是與翻譯文本的文體息息相關(guān)，許地山對(duì)此是駕輕就熟的，《孟加拉民間故事》一書(shū)的翻譯便是樸實(shí)的。這里另附一首許地山譯的德國(guó)民歌，以此我們可領(lǐng)略他熟捻的翻譯技巧以及扎實(shí)的文字功底：夜曲 夏夜底月初升，在沉寂的山頂；遠(yuǎn)處顫音低微，是夜鶯底幽鳴。唱罷，快樂(lè)的夜鶯！在銀光里唱罷，這如夢(mèng)的夏夜，我們不能聽(tīng)見(jiàn)別的聲。西天一片云影，黑暗像要下臨。停住罷！別走近來(lái)遮片刻底愛(ài)光陰，停住罷！夏夜底月初升，在沉寂的山頂；遠(yuǎn)處顫音低微，是夜鶯底幽嗚，是夜鶯底幽嗚，唱罷，快樂(lè)的夜鶯！在銀光里唱罷，這如夢(mèng)的夏夜，我們不能聽(tīng)見(jiàn)別的聲?？鞓?lè)的鳥(niǎo)，唱給我們聽(tīng)！快樂(lè)的鳥(niǎo)，唱給我們聽(tīng)！同時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)許地山翻譯的主要目的是介紹、傳播異域文化，促進(jìn)中國(guó)文化的發(fā)展，其譯作《孟加拉民間故事》和《二十夜問(wèn)》對(duì)于研究中國(guó)民俗學(xué)有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值；西洋名歌的翻譯也對(duì)中國(guó)普及音樂(lè)教育起了一定的作用。"落花生"一生追求真理，追求進(jìn)步，畢生從教，誨人不倦。他的早逝，確是文學(xué)界、學(xué)術(shù)界一個(gè)無(wú)可彌補(bǔ)的損失。他所熱情倡導(dǎo)的"落花生精神"是難能可貴、深入人心的。他的譯著也將永遠(yuǎn)烙渭生輝。許地山譯作年表1． 在加爾各苔途中 （泰戈?duì)栔?1921年4月 《小說(shuō)月報(bào)》12卷4號(hào) 2． 可交的蝙蝠和伶俐的金絲鳥(niǎo) 1924年6月 《小說(shuō)月報(bào)》15卷6號(hào)3． 月歌 1925年6月《小說(shuō)月報(bào)》16卷5號(hào)4． 歐美名人底戀愛(ài)生活 1928年11月《小說(shuō)月報(bào)》19卷11號(hào)12號(hào)5． 孟加拉民間故事 [據(jù)戴伯訶利編譯的《孟加拉民間故事》（"Folk Tales of Bengal" Lal Behari Day）1929年11月第1版，1956年8月第6版，商務(wù)印書(shū)館6． 主人，把我的琵琶拿去吧（泰戈?duì)栔?931年1月《小說(shuō)月報(bào)》22卷1號(hào)7． 樂(lè)圣裴德芬的戀愛(ài)故事 同上8． 文明底將來(lái) 1931年《北京晨報(bào)》9． 二十夜問(wèn) [據(jù)貝恩編譯的《印度故事集》（"The Stories of India" F.W. Bain）第1卷譯] 1955年1月第1版，作家出版社10． 太陽(yáng)底下降[據(jù)同上書(shū)第8卷譯] 1956年5月第1版，作家出版社許地山（1893～1941年）名贊堃，號(hào)地山，筆名落華生。是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、“五四”時(shí)期新文學(xué)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一。在梵文、宗教方面亦有研究碩果。

書(shū)籍目錄

自傳我的童年讀《芝蘭與茉莉》因而想及我底祖母牛津的書(shū)蟲(chóng)小說(shuō)命命鳥(niǎo)商人婦換巢鸞鳳纓網(wǎng)勞蛛在費(fèi)總理底客廳里三費(fèi)總理底客廳里三博士街頭巷尾之倫理女兒心春桃散文危巢墜簡(jiǎn)愿蜜蜂和農(nóng)人海梨花暾將出兮東方鬼贊花香霧氣中底夢(mèng)銀翎底使命美底牢獄光底死生我想落花生《螢燈》小引雜感女子底服飾強(qiáng)奸創(chuàng)作底三寶和鑒賞底四依燕京大學(xué)校址小史造成偉大民族底條件英雄造時(shí)勢(shì)與時(shí)勢(shì)造英雄“七七”感言老鴉咀蔡子民先生底著述貓乘論“反新式風(fēng)花雪月”民國(guó)一世國(guó)粹與國(guó)學(xué)禮俗與民生游記創(chuàng)作談

章節(jié)摘錄

　　自傳　　我的童年　　小時(shí)候的事情是很值得自己回想底。父母底愛(ài)固然是一件永遠(yuǎn)不能再得底寶貝，但自己的幼年的幻想與情緒也像瑗叇的孤云隨著旭日升起以后，飛到天頂，便漸次地消失了?，F(xiàn)在所留底不過(guò)是強(qiáng)烈的后象，以相反的色調(diào)在心頭映射著。　　出世后幾年問(wèn)是無(wú)知的時(shí)期，所能記底只是從家長(zhǎng)們聽(tīng)得關(guān)于自己底零碎事情，雖然沒(méi)什么趣味，卻不妨記記實(shí)；在公元一八九三年二月十四日，正當(dāng)光緒十九年十二月二十八底上午丑時(shí)，我生于臺(tái)灣臺(tái)南府城延平郡王祠邊的窺園里。這園是我祖父置底。出門(mén)不遠(yuǎn)，有一座馬伏波祠，本地人稱為馬公廟，稱我們的家為馬公廟許厝。我的乳母求官是一個(gè)佃戶的妻子，她很小心地照顧我。據(jù)母親說(shuō)，她老不肯放我下地，一直到我會(huì)在桌上走兩步底時(shí)候，她才驚訝地嚷出來(lái)：“丑官會(huì)走了！”叔丑是我底小名，因?yàn)槲沂浅髸r(shí)生底。母親姓吳，兄弟們都稱她叫　　“嫗”，是我們幾弟兄跟著大哥這樣叫底，鄉(xiāng)人稱母親為“阿姐”，“阿姨”，“乃娘”，卻沒(méi)有稱“嫗”底，家里叔伯兄弟們稱呼他們底母親，也不是這樣，所以“嫗”是我們幾兄弟對(duì)母親所用底專(zhuān)名?！　炆业讜r(shí)候是三十多歲，她說(shuō)我小的時(shí)候，皮膚白得像那剛蛻皮底小螳螂一般。這也許不是贊我，或者是由乳母不讓我出外曬太陽(yáng)的緣故。老家底光景，我一點(diǎn)印象也沒(méi)有。在我還不到一周年底時(shí)候，中日戰(zhàn)爭(zhēng)便起來(lái)了。臺(tái)灣底割讓?zhuān)戎胰以谝话司帕昕谌眨ㄔ目盏羧兆樱╇x開(kāi)鄉(xiāng)里。

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