中醫(yī)內(nèi)科學(xué)

內(nèi)容概要

為落實(shí)人事部、衛(wèi)生部關(guān)于加強(qiáng)衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)聘工作的有關(guān)文件精神，進(jìn)一步推進(jìn)臨床中醫(yī)學(xué)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)、中藥學(xué)、中醫(yī)護(hù)理專業(yè)中（初）級(jí)技術(shù)資格考試工作，在總結(jié)幾年考試工作經(jīng)驗(yàn)與問(wèn)題的基礎(chǔ)上，國(guó)家中醫(yī)藥管理局人事與政策法規(guī)司委托國(guó)家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)師資格認(rèn)證中心組織有關(guān)專家，以《新世紀(jì)全國(guó)高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材》及《新世紀(jì)全國(guó)高等醫(yī)藥院校規(guī)劃教材（中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)）》為主要參考教材，并合理兼容其他有關(guān)教材，對(duì)2003年版《全國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)專業(yè)技術(shù)資格考試大綱與指南》進(jìn)行了修訂，并配套編寫了考試指南?！　?006年版《全國(guó)臨床中醫(yī)學(xué)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)中藥學(xué)中醫(yī)護(hù)理學(xué)專業(yè)技術(shù)資格考試大綱與指南》由國(guó)家中醫(yī)藥管理局專業(yè)技術(shù)資格考試專家委員會(huì)編寫。其內(nèi)容涵蓋臨床中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合、中藥、中醫(yī)護(hù)理16個(gè)專業(yè)、49個(gè)考試科目（其中，臨床中藥學(xué)專業(yè)按中級(jí)、初級(jí)師、初級(jí)士三個(gè)層次，臨床中醫(yī)護(hù)理專業(yè)按中級(jí)、初級(jí)師兩個(gè)層次分別編輯成冊(cè)），是考生復(fù)習(xí)備考的’參考用書(shū)。

書(shū)籍目錄

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)專業(yè)技術(shù)資格考試大綱　中醫(yī)基礎(chǔ)理論　中醫(yī)診斷學(xué)　中藥學(xué)　方劑學(xué)　內(nèi)經(jīng)　內(nèi)經(jīng)（中醫(yī)內(nèi)科加試部分）　　傷寒論　傷寒論（中醫(yī)內(nèi)科加試部分）　　溫病學(xué)　溫病學(xué)（中醫(yī)內(nèi)科加試部分）　　金匱要略　金匱要略（中醫(yī)內(nèi)科加試部分）　醫(yī)古文　診斷學(xué)基礎(chǔ)　傳染病學(xué)　醫(yī)學(xué)心理學(xué)　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)　衛(wèi)生法規(guī)　中醫(yī)內(nèi)科學(xué)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)專業(yè)技術(shù)資格考試指南　中醫(yī)基礎(chǔ)理論　中醫(yī)診斷學(xué)　中藥學(xué)　方劑學(xué)　內(nèi)經(jīng)　傷寒論　溫病學(xué)　金匱要略　醫(yī)古文　診斷學(xué)基礎(chǔ)　傳染病學(xué)　醫(yī)學(xué)心理學(xué)　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)　衛(wèi)生法規(guī)　中醫(yī)內(nèi)科學(xué)

章節(jié)摘錄

第一單元中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展中醫(yī)學(xué)理論體系，是關(guān)于中醫(yī)學(xué)的基本概念、基本原理和基本方法的科學(xué)知識(shí)體系。它是以整體觀念為主導(dǎo)思想，以精氣、陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)為哲學(xué)基礎(chǔ)和思維方法，以臟腑經(jīng)絡(luò)及精氣血津液為生理、病理學(xué)基礎(chǔ)，以辨證論治為診療特點(diǎn)的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。一、理論體系的形成中醫(yī)學(xué)理論體系形成于戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期。在此時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》及《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)專著的成書(shū)，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成。（一）形成的基礎(chǔ)與方法1．社會(huì)文化背景古代天文、歷算、物候、農(nóng)學(xué)、植物學(xué)、礦物學(xué)以及冶煉、釀造技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的構(gòu)建產(chǎn)生有利影響和促進(jìn)。哲學(xué)方面，“諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴”，形成道、儒、法、兵、陰陽(yáng)等諸家學(xué)說(shuō)，具有重大影響，尤以道家關(guān)于世界本原與生命的探討，對(duì)中醫(yī)學(xué)生命理論的形成有著深刻的影響。2．醫(yī)藥知識(shí)的積累殷商時(shí)期，藥物已相當(dāng)豐富；西周時(shí)期，對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)已較深刻；春秋時(shí)期，治療技術(shù)有所擴(kuò)展，為醫(yī)學(xué)理論初步形成創(chuàng)造了有利條件。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，醫(yī)學(xué)知識(shí)快速積累，疾病診斷“四診”方法基本形成。如《五十二病方》記載病名103個(gè)、藥名247個(gè)、藥方283個(gè)，說(shuō)明其醫(yī)療水平已有很大提高。3．對(duì)人體生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的觀察主要應(yīng)用了直接觀察法和整體觀察法，其對(duì)解剖、生理、病理及人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，主要匯集于《內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)中，尤其通過(guò)直接觀察法和整體觀察法及臨床的實(shí)踐驗(yàn)證，提出了精、氣、血、津液等理論概念和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的形成，對(duì)于認(rèn)識(shí)臟腑之間、臟腑與體表及官竅之間的聯(lián)系，起到重大的推動(dòng)作用，并加深了對(duì)人體自身整體性認(rèn)識(shí)。而關(guān)于人與自然環(huán)境相關(guān)及人與社會(huì)環(huán)境相統(tǒng)一的理論和觀點(diǎn)，加深了對(duì)生理、病理的認(rèn)識(shí)，并使人們從宏觀上把握生命活動(dòng)規(guī)律和疾病發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律，成為理論體系。4．古代哲學(xué)思想對(duì)醫(yī)學(xué)的滲透精氣、陰陽(yáng)、五行等學(xué)說(shuō)，作為思維方法，滲透到中醫(yī)學(xué)，推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)理論體系的形成，并促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)方法學(xué)的建立。

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