中醫(yī)基礎(chǔ)理論難點(diǎn)解析

內(nèi)容概要

本書包括哲學(xué)基礎(chǔ)、藏象經(jīng)絡(luò)、氣血津液、病因、病機(jī)、診法、辨證及防治法則等。這些內(nèi)容以整體觀念為主導(dǎo)思想，它貫穿于整個(gè)中醫(yī)基礎(chǔ)理論中，并以古代哲學(xué)陰陽五行學(xué)說為論理方法，以藏象經(jīng)絡(luò)、氣血津液精神為基礎(chǔ)理論核心，以辨證論治為中醫(yī)學(xué)的臨床診治特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

孫廣仁（1949-） ，男，山東省昌邑市人，1974年畢業(yè)于山東醫(yī)學(xué)院，1981年研究生畢業(yè)于山東中醫(yī)學(xué)院，獲醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任山東中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科教授，博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論專業(yè)委員會(huì)委員，山東省政協(xié)委員。主要從事中醫(yī)學(xué)藏象理論和思維

書籍目錄

1 緒論  1.1 中醫(yī)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)  1.2 中醫(yī)學(xué)理論體系的概念與結(jié)構(gòu)  1.3 中醫(yī)學(xué)理論體系形成的基礎(chǔ)和方法  1.4 中醫(yī)學(xué)理論體系的確立  1.5 中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的繼承和創(chuàng)新思路  1.6 中醫(yī)學(xué)的整體觀念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式  1.7 病、證、癥的基本內(nèi)涵  1.8 辨病與辨證相結(jié)合2 哲學(xué)基礎(chǔ)  2.1 古代哲學(xué)范疇中精與氣的基本概念  2.2 中國(guó)古代哲學(xué)精氣學(xué)說的源流  2.3 精氣理論的層次結(jié)構(gòu)  2.4 《內(nèi)經(jīng)》中精及精氣的含義辨析  2.5 《內(nèi)經(jīng)》中氣的含義辨析  2.6 古代哲學(xué)氣一元論疏釋  2.7 氣機(jī)與氣化辨析  2.8 氣的中介作用及其理論意義  2.9 中國(guó)古代哲學(xué)的生命本原說與中醫(yī)學(xué)的生命本原說  2.10 古代哲學(xué)精氣學(xué)說對(duì)中醫(yī)學(xué)精氣理論的影響  2.11 陰陽是指事物實(shí)體之本身還是其屬性  2.12 陰陽概念的內(nèi)涵及其與矛質(zhì)的區(qū)別  2.13 事物陰陽屬性的相對(duì)性與絕對(duì)性  2.14 物質(zhì)與功能能否分稱陰陽  2.15 陰陽的二分法、三分法及太少劃分  2.16 陰陽交感的內(nèi)在機(jī)理  2.17 陰陽互藏的理論意義  2.18 陰陽的對(duì)立制約與動(dòng)態(tài)平衡  2.19 陰陽互根內(nèi)涵的演進(jìn)  2.20 陰陽的相互排斥和吸引  2.21 陰陽消長(zhǎng)的形式及其機(jī)理  2.22 陰陽轉(zhuǎn)化的仙在根據(jù)和條件  2.23 陰陽自和的機(jī)理和意義  2.24 陰陽運(yùn)動(dòng)規(guī)律和形式之間的整體聯(lián)系  2.25 人體生命規(guī)律的陰陽闡釋  2.26 疾病發(fā)生發(fā)展變化規(guī)律的陰陽闡釋  2.27 疾病防治原則的陰陽闡釋  2.28 五行基本概念的內(nèi)涵  2.29 五行學(xué)說的形成之源  2.30 事物五行歸類的理論依據(jù)和方法  2.31 五行乘侮發(fā)生的機(jī)理  2.32 五行制化與勝?gòu)?fù)的理論意義  2.33 人體的五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)  2.34 疾病傳變規(guī)律的五行解說  2.35 疾病防治原則的五個(gè)闡釋  2.36 五味合五臟的臨床意義  2.37 情志相勝療法及其實(shí)踐意義3 藏象4 氯血津液精神5 經(jīng)絡(luò)6 病因7 病機(jī)8 診法9 辨證10 防治原則

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無

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