出版時間:2002-1 出版社:中國中醫(yī)社 作者:劉冠軍,劉芳 頁數(shù):337
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內(nèi)容概要
切脈是中醫(yī)學(xué)“四診”之一,是中醫(yī)辨證論治不可缺少的客觀依據(jù),在臨床診斷上具有重要意義。 《中華脈診》一書,分上篇、中篇、下篇及附篇。上篇論述脈診的意義及其起源與發(fā)展等;中篇分別以脈位的淺深、脈數(shù)的多寡、脈搏的強弱、脈幅的大小、脈體的長短、脈形的變化、脈律的改變,以及合并脈象,特別是運用對舉、比類的方法,論述28種脈象,可幫助學(xué)習(xí)者達到心中了了、指下即明的目的;下篇介紹脈診現(xiàn)代研究的新成果;附篇精選部分古代脈學(xué)文獻,以便讀者集中覽閱,參考學(xué)用。 本書不僅闡古揚今,同時還納入前人運用脈診之精華,也展示作者之心得體會,既可供臨床、教學(xué)、科研工作者參考,又可供教學(xué)師生研讀。
作者簡介
劉冠軍教授1930年出生于吉林省輝南縣,獻身中醫(yī)事業(yè)50余年,學(xué)驗俱豐,擅長針灸,兼精內(nèi)科,尤對脈診、經(jīng)絡(luò)、流注的研究成績卓著。所著《脈診》一書,影響廣泛而深遠,被譯成多種語言。所著《子午流注易通》一書,為研究時間醫(yī)學(xué)提供了寶貴資料。其研究的多種藥物和“人體經(jīng)絡(luò)智能模型”等科技成果,獲得衛(wèi)生部、國家科委重大科技成果獎。幾十年來他傳道解惑,將寶貴經(jīng)驗悉心傳授給學(xué)生,為中醫(yī)藥事業(yè)培養(yǎng)了一批后繼力量。
書籍目錄
上篇 脈診概要 第一章 脈診的意義 第二章 脈診的起源與發(fā)展 第三章 怎樣學(xué)習(xí)脈學(xué) 第四章 怎樣進行診脈 第五章 診脈注意事項 第六章 脈診與辨證中篇 脈診詳解 第一章 脈位的淺深 第一節(jié) 浮脈 第二節(jié) 沉脈 第二章 脈數(shù)的多寡 第一節(jié) 遲脈 第二節(jié) 數(shù)脈 第三章 脈搏的強弱 第一節(jié) 虛脈 第二節(jié) 實脈 第四章 脈幅的大小 第一節(jié) 大脈 第二節(jié) 小脈 第五章 脈體的長短 第一節(jié) 長脈 第二節(jié) 短脈 第六章 脈形的變化 第一節(jié) 滑脈 第二節(jié) 澀脈 第三節(jié) 弦脈 第七章 脈律的變化 第一節(jié) 促脈 第二節(jié) 結(jié)脈 第三節(jié) 代脈 第八章 合并脈象 第一節(jié) 緩脈 第二節(jié) 洪脈 第三節(jié) 微脈 第四節(jié) 緊脈 第五節(jié) 濡脈 第六節(jié) 弱脈 第七節(jié) 革脈 第八節(jié) 牢脈 第九節(jié) 動脈 第十節(jié) 伏脈 第十一節(jié) 散脈 第十二節(jié) 芤脈下篇 現(xiàn)代脈理初探 第一章 脈搏的形成與脈圖各波的命名 第二章 影響脈搏的因素及其診斷意義 第三章 脈象圖解附篇 古代脈學(xué)文獻選
章節(jié)摘錄
二、脈法具體記載于《內(nèi)經(jīng)》 《內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存第一部最早的醫(yī)學(xué)專著,它是一部偽托黃帝與臣子岐伯、雷公、鬼臾區(qū)等論醫(yī)之書,是一部以對話形式編寫成的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作。成書年代,大致是我國戰(zhàn)國至秦漢時期。它包括《素問》《靈樞》兩部分,各9卷,共162篇,約14萬字。該書內(nèi)容豐富,從基本理論、疾病描寫、診斷治療,到攝生、針灸等,無所不包。至于診法,《內(nèi)經(jīng)》基本上概括了后世所謂“四診”的內(nèi)容,但其具體方法則缺乏統(tǒng)一,內(nèi)容也顯得零亂,這反映了一種新技術(shù)的開始發(fā)明與發(fā)展時尚未定型化的情形。關(guān)于《內(nèi)經(jīng)》所載脈法大致有以下幾方面內(nèi)容: (一)脈診的部位 1.動脈診法如《素問·方盛衰論》記載:“診有大方……按脈動靜?!薄鹅`樞·經(jīng)脈》記載:“脈之猝然動者,皆邪氣居之?!庇捎谑?jīng)中皆有動脈,所以最初的診脈法是十二經(jīng)都要診察,以便了解十二經(jīng)的動靜,所以才有“是動則病……”的記載?! ?.三部九候法如《素問·三部九候論》曰:“故人有三部,部有三候,以決死生,以處百病,以調(diào)虛實,而除邪疾……上部天,兩額之動脈,上部地,兩頰之動脈,上部人,耳前之動脈;中部天,手太陰也,中部地,手陽明也,中部人,手少陰也;下部天,足厥陰也,下部地,足少陰也,下部人,足太陰也。故下部之天以候肝,地以候腎,人以候胃之氣。……中部……天以候肺……地以候口齒之氣,人以候耳目之氣?!笨梢娺@也是一種遍診法?! ?.人迎、氣口診法如《靈樞·四時氣》中指出:“人迎候陽,氣口候陰。”而《禁服》中認為:“寸口主中,人迎主外?!睔饪诩创缈?,陰主內(nèi),陽主外。這種人迎、氣口診法比之三部九候法重點突出,方法簡便?! ?.氣口診法如《素問·五臟別論》日:“五臟六腑之氣味,皆出于胃,變見于氣口?!边@說明單診氣口(即寸口)可以了解五臟六腑的變化。所以《素問·脈要精微論》指出:“尺內(nèi)兩旁,則季脅也,尺外以候腎,尺里以候腹。中附上,左外以候肝,內(nèi)以候膈;右外以候胃,內(nèi)以候脾。上附上,右外以候肺,內(nèi)以候胸中;左外以候心,內(nèi)以候膻中。前以候前,后以候后。上竟上者,胸候中事也;下竟下者,少腹腰股膝脛足中事也。”《靈樞·論疾診尺》中有“獨調(diào)其尺”,《素問·徵四失論》有“猝持寸口”,“坐持寸口”,這說明中醫(yī)學(xué)“獨取寸口”的淵源所在。據(jù)此都可說明氣口診法是后世寸口分診的由來。由于這種寸口診法方便易行,概括性強,再加上視色、聞聲、問疾的互相配合,就可以測知全身各部疾病,所以是形成中醫(yī)學(xué)脈法的主要內(nèi)容之一?! 。ǘ┟}搏的變化 從《內(nèi)經(jīng)》所載來看,古代醫(yī)者對診脈法的認識,是基于物質(zhì)的生產(chǎn)活動,而逐漸了解其規(guī)律性的。最初診脈,可能僅注意到動靜和盛衰,以后逐漸注意到脈的“至數(shù)”及其微細的變化。如《素問·平人氣象論》載:“人一呼脈再動,一吸脈亦再動,呼吸定息脈五動,閏以太息,命日平人?!边@是用正常人的呼吸來測定脈的至數(shù)。一次呼吸,脈動五次而稍不足,所以要“閏以太息”,此為正常脈數(shù)。 ……
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《中華脈診》(脈診)(修訂版)不僅闡古揚今,同時還納入前人運用脈診之精華,也展示作者之心得體會,既可供臨床、教學(xué)、科研工作者參考,又可供教學(xué)師生研讀。
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