陳士鐸醫(yī)學(xué)全書

內(nèi)容概要

　　陳士鐸，字敬之，號遠(yuǎn)公，別號朱華子，又號蓮公，自號大雅堂主人。浙江紹興人。約生于公元1627年，卒于公元1707年。清初著名醫(yī)學(xué)家。陳士鐸一生勤于著述，其著作有十六種之多，惜大都亡佚，今將存世之八種。著作匯編一冊，包括《外經(jīng)微言》（9卷）、《脈訣闡微》（不分卷）、《本草新編》（5卷）、《石室秘錄》（6卷）、《辨證奇聞》（15卷）、《辨證錄》、《辨證玉函》（4卷）、《洞天奧旨》（16卷）。　　另外，本書書末還附有“陳士鐸醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想研究”論文一篇，對陳氏的生平、學(xué)術(shù)思想、臨床診治經(jīng)驗等做了概括介紹，便

作者簡介

陳士鐸（約一六二七——一七零七），字敬之，號遠(yuǎn)公，別號朱華子，明清間浙江山陰人，曾得祖父所遺醫(yī)學(xué)秘本，又遍訪名醫(yī)，得其真?zhèn)鳎瑧覊赜谑?，又遍訪名醫(yī)，得其真?zhèn)?，懸壺于世，治病多奇中。嘗謂《救一世若救萬世》，故立志編纂醫(yī)書，以益后世。其著作有《辨證錄》《石室秘錄》《洞天奧旨》《本草新編》《外經(jīng)微言》《脈訣闡微》等。				

書籍目錄

外經(jīng)微言   脈訣闡微   本草新編   石室秘錄   辨證玉函   辨證奇聞   辨證錄   洞天奧旨   陳士鐸醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想研究   附：陳士鐸醫(yī)學(xué)研究論文題錄第一卷    陰陽顛倒篇    順逆探原篇    回天生育篇    天人壽天篇    命根養(yǎng)生篇    救母篇    紅鉛損益篇    初生微論篇    骨陰篇第二卷    媾精受妊篇    社生篇    天厭火衰篇    經(jīng)脈相行篇    經(jīng)脈終始篇    經(jīng)氣本標(biāo)篇    臟腑闡微篇    考訂經(jīng)脈篇    包絡(luò)配腑篇第三卷    膽腑命名篇    任督死生篇    陰陽二蹻篇    奇恒篇    小絡(luò)篇    肺金篇    肝木篇    腎水篇    心火篇第四卷    脾土篇    胃土篇    包絡(luò)火篇    三焦火篇    膽木篇    膀胱水篇    大腸金篇    小腸火篇    命門真火篇第五卷    命門經(jīng)主篇    五行生克篇    小心真主篇    水不克火篇    三關(guān)升降篇    表微篇    呼吸篇    脈動篇    瞳子散大篇第六卷    診原篇    精氣引血篇    天人一氣篇    地氣合人篇    三才并論篇    五運六氣離合篇    六氣分門篇    六氣獨勝篇    三合篇第七卷    四時六氣異同篇    司天在泉分合篇    從化篇    冬夏火熱篇    暑火二氣篇    陰陽上下篇    營衛(wèi)交重篇    五臟互根篇    八風(fēng)固本篇第八卷    八風(fēng)命名篇    太乙篇    親陽親陰篇    異傳篇    傷寒知變篇    傷寒異同篇    風(fēng)寒殊異篇    陰寒格陽篇    春溫似疫篇第九卷    補(bǔ)瀉陰陽篇    善養(yǎng)篇    亡陰亡陽篇    晝夜輕重篇    解陽解陰篇    真假疑似篇    從逆窺源篇    移寒篇    寒熱舒肝篇    ……

章節(jié)摘錄

　　桔梗　　桔梗，味苦，氣微溫，陽中陰也，有小毒。人手足肺、膽二經(jīng)。潤胸膈，除上氣壅閉，清頭目，散表寒邪，祛脅下刺痛，通鼻中窒塞，治咽候腫痛，消肺熱有神，消肺癰殊效，能消恚怒，真舟楫之需，引諸藥上升。解小兒驚癇，提男子血氣，為藥中必用之品，而不可多用者也。蓋少用，則攻補(bǔ)之藥，恃之上行以去病；多用，則攻補(bǔ)之藥，借之上行而生殃。惟咽喉疼痛，與甘草多用，可以立時解氛，余則戒多用也?！　』騿柦酃Ｄ酥坶?，毋論攻補(bǔ)之藥，俱宜載之而上行矣，然亦有不能載之者，何故？曰：桔梗之性上行，安有不能載之者乎。其不能載者，必用藥之誤也。夫桔梗上行之藥，用下行之藥于攻補(bǔ)之中，則桔梗欲上而不能上，勢必下行之藥，欲下而不能下矣。余猶記在襄武先輩徐叔巖，聞余論醫(yī)，陰虛者宜用六味地黃湯，陽虛者宜用補(bǔ)中益氣湯。徐君曰：余正陰陽兩虛也。余勸其夜服地黃湯，日服補(bǔ)中益氣湯，服旬日，而精神健旺矣。別二年復(fù)聚，驚其精神不復(fù)似昔，問曾服前二湯否，徐君曰：子以二湯治予病，得愈后，因客中無仆，不能朝夕煎飲消息子之二方，而合為丸服，后氣閉于胸膈之間，醫(yī)者俱言二方之不可長服，予久謝絕。今幸再晤，幸為我治之。予仍以前二方，令其朝夕分服，精神如舊。徐君曰：何藥經(jīng)吾子之手，而病即去也，非夫醫(yī)而何？余曰：非余之能，君自誤耳。徐問故。余曰：六味地黃湯，補(bǔ)陰精之藥，下降者也；補(bǔ)中益氣湯，補(bǔ)陽氣之藥，上升者也。二湯分早晚服之，使兩不相妨，而兩有益也。今君合而為一，則陽欲升，陰又欲降，彼此勢均力敵，兩相持，而兩無升降，所以飽悶于中焦，不上不下也。徐君謝曰：醫(yī)道之淵微也如此。夫桔梗與升麻、柴胡，同是升舉之味，而升麻、柴胡用之于六味湯丸之內(nèi)，其不能升舉如此，然則桔梗之不能載藥上行，又何獨不然哉。正可比類而共觀也?！　』騿柦酃Ｉ⑿?，而不耗正氣，何以戒多用也？曰：桔梗亦有多用而成功。少陰風(fēng)邪，致喉痛如破者，多用之，而邪散如響。是邪在上者，宜多用；而邪在下者，即不宜多用?！　』騿枴豆沤皲涷灧健分休d桔梗治中蠱毒，下血如雞肝片者血塊石余，服方寸匕，七日三服而愈，其信然乎？曰：此失其治蠱之神方，止記其引導(dǎo)之味也。中蠱必須消毒，下血必須生血，一定之理也。桔梗既非消毒之品，又非生血之藥，烏能治蠱而止血乎。蓋當(dāng)時必有神奇之丸，以酒調(diào)化，同桔梗湯送之奏功，而誤傳為桔梗，《古今錄》遂志之也?！　』騿柦酃２豢啥嘤?，而吾子又謂可以多用，何言之相背也？曰：邪在上者宜多，邪在下者宜少，余已先辨之，未嘗相背也。雖然，用藥貴得其宜，要在臨癥斟酌。有邪在上，多用桔梗而轉(zhuǎn)甚；有邪在下，少用桔梗而更危。蓋邪有虛實之不同，而桔梗非多寡之可定，故實邪可用桔梗，而虛邪斷不可用桔梗也。[批]寒邪者，實邪也，熱邪者，虛邪也，又不可不知?！　　?/pre>




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