外國文學(xué)作品選

內(nèi)容概要

　　本書是與全國高等教育自學(xué)考試《中國文化概論》自學(xué)考試大綱、教材相配套的輔導(dǎo)用書?！　【帉懸罁?jù)：　　1.全國高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會頒布的《中國文化概論自學(xué)考試大綱》；　　2.全國高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會組編的教材《中國文化概論》（湖南師范大學(xué)出版社，王寧主編）?！　”緯奶攸c(diǎn)：　　1.以考試大綱規(guī)定的考核知識點(diǎn)及能力層次為線索，按最新體例分章節(jié)進(jìn)行編寫。每章均列有考點(diǎn)透視，并將每一章節(jié)可能出現(xiàn)的所有考核知識按考試題型編寫同步跟蹤強(qiáng)化訓(xùn)練題，以便考生扎實(shí)、準(zhǔn)確掌握本章內(nèi)容?！　?.對每一章的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分進(jìn)行解答并舉例點(diǎn)評，又將本章最近出現(xiàn)過的考題進(jìn)行題解，每章又附有知識網(wǎng)絡(luò)圖，這對于考生全面把握教材內(nèi)容，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)，正確解答各種題型，富有切實(shí)的指導(dǎo)意義?！　?.附錄部分包括兩套模擬試題、一套最新全真試題及參考答案，以便考生及時了解最新考試動態(tài)及方向?！　楸ＷC您順利通過考試，我們建議您將本書與學(xué)苑出版社出版的《全國高等教育自學(xué)考試標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷》配套使用。

書籍目錄

緒論　考點(diǎn)透視　同步跟蹤強(qiáng)化訓(xùn)練　參考答案　重點(diǎn)難點(diǎn)舉例點(diǎn)評　歷年考題分析　知識網(wǎng)絡(luò)圖第一章　中國文化的地理背景　考點(diǎn)透視　同步跟蹤強(qiáng)化訓(xùn)練　參考答案　重點(diǎn)難點(diǎn)舉例點(diǎn)評　歷年考題分析　知識網(wǎng)絡(luò)圖第二章　中國文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)　考點(diǎn)透視　同步跟蹤強(qiáng)化訓(xùn)練　參考答案　重點(diǎn)難點(diǎn)舉例點(diǎn)評　歷年考題分析　知識網(wǎng)絡(luò)圖第三章　中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化　考點(diǎn)透視　同步跟蹤強(qiáng)化訓(xùn)練　參考答案　重點(diǎn)難點(diǎn)舉例點(diǎn)評　歷年考題分析　知識網(wǎng)絡(luò)圖第四章　中國傳統(tǒng)的制度文化　考點(diǎn)透視　同步跟蹤強(qiáng)化訓(xùn)練　參考答案　重點(diǎn)難點(diǎn)舉例點(diǎn)評　歷年考題分析　知識網(wǎng)絡(luò)圖第五章　中國傳統(tǒng)的思想觀念與精神文化　考點(diǎn)透視　同步跟蹤強(qiáng)化訓(xùn)練　參考答案　重點(diǎn)難點(diǎn)舉例點(diǎn)評　歷年考題分析　知識網(wǎng)絡(luò)圖第六章　中國的語言文字文化　考點(diǎn)透視　同步跟蹤強(qiáng)化訓(xùn)練　參考答案　重點(diǎn)難點(diǎn)舉例點(diǎn)評　歷年考題分析　知識網(wǎng)絡(luò)圖第七章　中國文化的對外交匯與現(xiàn)代化　考點(diǎn)透視　同步跟蹤強(qiáng)化訓(xùn)練　參考答案　重點(diǎn)難點(diǎn)舉例點(diǎn)評　歷年考題分析　知識網(wǎng)絡(luò)圖附錄

章節(jié)摘錄

　　如何利用這些條件使哪一部分人得到發(fā)展上。如在階級社會中，統(tǒng)治階級總是利用自己的統(tǒng)治地位把生產(chǎn)力發(fā)展所創(chuàng)造的一切條件據(jù)為已有，總是將從事社會管理、科學(xué)文化和精神生活的權(quán)利以及教育權(quán)和受教育權(quán)據(jù)為已有，從而占有優(yōu)先發(fā)展自己的特殊權(quán)利?！　∽詈?，教育是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的重要途徑。人的全面發(fā)展是整個人類全面發(fā)展的總趨勢和總目標(biāo)，也是教育活動的總目標(biāo)。學(xué)校教育培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不僅是貢獻(xiàn)于每一個教育對象個體，也是對整個人類的全面發(fā)展歷史進(jìn)程的巨大推動。所以，教育活動的改造與物質(zhì)基礎(chǔ)的變革、社會制度的變革一樣，都是人的全面發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要條件，而將人的全面發(fā)展理論作為制定學(xué)校教育的教育目的的指導(dǎo)思想是社會歷史發(fā)展的必然要求?！　。?）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說對教育學(xué)的重要意義表現(xiàn)在以下幾個方面：　　其一，指勞動能力的全面發(fā)展。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個性的真正全面和自由的發(fā)展。馬克克思于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立在他的“人的本質(zhì)觀”這一基礎(chǔ)上的。馬克思提出，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。顯然，這里他已把人當(dāng)作社會的人，把人的本質(zhì)歸結(jié)為人的社會性，歸結(jié)為人在一定社會關(guān)系中的實(shí)踐活動。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，馬克思認(rèn)為個人怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度，不是由人們隨意設(shè)計、隨意規(guī)定的，而是由客觀社會生活條件，其中主要是物質(zhì)生產(chǎn)條件決定的，個人只能在客觀條件所提供的可能性的范圍內(nèi)得到發(fā)展。在深刻分析了生產(chǎn)力、分工、私有制和人的發(fā)展之間的關(guān)系后，馬克思得出了這樣的結(jié)論：個人的發(fā)展歸根到底取決于整個社會的發(fā)展，人的發(fā)展的片面性的消滅歸根到底取決于舊的社會分工的消滅。這些結(jié)論對教育學(xué)有著重要的意義：其一，教育必須反映社會對人的發(fā)展的總要求。

編輯推薦

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