萬(wàn)延元年的足球隊(duì)

用戶評(píng)論 (總計(jì)13條)

•   　　　　 工作搭地鐵回來(lái)，需要用掉一個(gè)小時(shí)，回來(lái)感覺(jué)累想睡，洗手間熱水器慢慢蓄好熱水，只躺了休息一會(huì)兒就起來(lái)去洗手間洗澡，在洗澡的間隙想到要把這本書(shū)看完，這幾天都在下午回來(lái)的地鐵上看，覺(jué)得如果今天夜里沒(méi)有把書(shū)先粗讀一遍，做不來(lái)其他的事情。
  　　　　
  　　　　 把頭發(fā)擦干，北京又突然其來(lái)的冷空氣，穿上冬天輕薄的保暖衣服下著尤文圖斯球隊(duì)短褲，播放The Cure的《Wish》（1992），很久沒(méi)有聽(tīng)新的唱片，“爵士樂(lè)不適合，尺八也不適合，村上春樹(shù)適合爵士樂(lè)，川端康成適合尺八，大江健三郎？實(shí)在沒(méi)有特別合適的，Wish?！毕丛柰戤吘蜎Q定打開(kāi)Wish來(lái)閱讀剩余一百四十多頁(yè)的小說(shuō)。
  　　　　
  　　　　 1）關(guān)于評(píng)論。在我看起來(lái)，評(píng)論是一件很慎重的事情。希望自己盡量去避免用“還行”，“還不錯(cuò)”，“唉，那個(gè)書(shū)啊電影啊唱片啊，還可以哦”，這樣的表述。除了大部分人不是要必須做評(píng)論的工作，大部分人大概是把這些作品當(dāng)做消遣，先講講專業(yè)做評(píng)論的人。
  　　　　
  　　　　 例如學(xué)文學(xué)的學(xué)表演的學(xué)音樂(lè)的人，一般都會(huì)接觸到很多作品，可能喜歡沈從文勝過(guò)茅盾，喜歡老舍勝過(guò)巴金；喜歡蔡明亮勝過(guò)楊德昌，喜歡黑澤明勝過(guò)小津；喜歡巴赫勝過(guò)貝多芬，喜歡肖邦勝過(guò)舒伯特。不管是作業(yè)還是工作謀生的活計(jì)，要做許多的評(píng)論。只是不知道他們（非專攻英國(guó)文學(xué)的人）在做狄更斯作品評(píng)論的時(shí)候，有沒(méi)有想到過(guò)自己要對(duì)一部維多利亞時(shí)期的地下小說(shuō)也要做一個(gè)評(píng)論，自然后者發(fā)生的概率是極小的。可能有人會(huì)說(shuō)：“我還看不完狄更斯，哪里有時(shí)間去關(guān)注維多利亞時(shí)期的地下小說(shuō)。”可能他們也會(huì)冒出來(lái)一些對(duì)狄更斯作品的類似“還行”，“還不錯(cuò)”，“唉，那個(gè)書(shū)，還可以哦”之類的評(píng)論。
  　　　　
  　　　　 我的問(wèn)題是，學(xué)文學(xué)的人研究文學(xué)的人，找經(jīng)典來(lái)看少讀不讀第二流或者第三流的作品自然不會(huì)錯(cuò)，節(jié)點(diǎn)在于那么多寫(xiě)作的人，幾個(gè)是狄更斯？幾個(gè)是大江健三郎？又為什么那么多做文學(xué)學(xué)習(xí)和研究的人，都去看狄更斯或者類似狄更斯那么好的作家的作品？那么另一個(gè)節(jié)點(diǎn)是，以學(xué)習(xí)研究文學(xué)專供評(píng)論的人，又有幾個(gè)可稱評(píng)論界的狄更斯、大江健三郎呢？當(dāng)對(duì)于作家的尊敬不自覺(jué)少了以后，就容易放出“還行”，“還不錯(cuò)”，“唉，那個(gè)書(shū)，還可以哦”之類的評(píng)論。如果再沉痛點(diǎn)兒，他們沒(méi)有看的作者，那些都?jí)虿簧稀斑€行”，“還不錯(cuò)”，“唉，那個(gè)書(shū)，還可以哦”之類評(píng)論的作者，事實(shí)上他們中間有很多人要比評(píng)論者本身謹(jǐn)慎許多杰出許多，可是那些作者大都沒(méi)有說(shuō)話哦。這與“知易行難”不無(wú)類似意思，說(shuō)說(shuō)話要比做做事輕易許多。
  　　　　
  　　　　 評(píng)論自然很重要，也會(huì)變得很謹(jǐn)慎，再到大部分從事金融市場(chǎng)醫(yī)科農(nóng)產(chǎn)品制造計(jì)算機(jī)等工作的讀者觀者聽(tīng)者，就更容易冒出“還行”，“還不錯(cuò)”，“唉，那個(gè)書(shū)啊電影啊唱片啊，還可以哦”之類的評(píng)論?；蛘哌@些評(píng)論還是相對(duì)慎重的，大放厥詞的旁觀者也很可觀。
  　　　　
  　　　　 反過(guò)來(lái)，當(dāng)他對(duì)狄更斯或者大江健三郎的重要作品說(shuō)出類似的話，想想讓狄更斯或者大江健三郎去評(píng)論短評(píng)他們小說(shuō)讀者的工作的時(shí)候，讀者會(huì)作何感想？
  　　　　
  　　　　 狄更斯，大江健三郎會(huì)來(lái)評(píng)論我們嗎？
  　　　　
  　　　　 真的會(huì)嗎？
  　　　　
  　　　　 就算會(huì)，就算他們會(huì)對(duì)著我們鄒眉頭不說(shuō)話。
  　　　　
  　　　　 也只是因?yàn)樗麄冋业阶约合矚g的事情，而我們沒(méi)有。
  　　　　
  　　　　 我們多辛苦啊，為了生計(jì)做著自己不喜歡的事情，他們寫(xiě)東西的更應(yīng)該知道這些吧。
  　　　　
  　　　　 他們是因?yàn)闀r(shí)機(jī)機(jī)緣好，所以才做了一些事情。
  　　　　
  　　　　 ......
  　　　　 ......
  　　　　 ......
  　　　　
  　　　　 狄更斯，大江健三郎哪里有時(shí)間來(lái)看我們的工作成績(jī)?。ㄈ绻谐煽?jī)的話）！
  　　　　
  　　　　 ......
  　　　　
  　　　　
  　　　　2）曖昧的日本的我。這是大江健三郎一個(gè)演講的題目，比之川端康成的《美麗的日本的我》，就好像今村昌平和小津安二郎的電影，大江和今村都是后輩，而對(duì)先輩提出了一些批判。
  　　　　
  　　　　 就像一個(gè)寫(xiě)作的人對(duì)另一個(gè)寫(xiě)作的人的批評(píng)一樣，總的來(lái)說(shuō)要比旁的人批評(píng)中肯得多，因?yàn)橥瑯I(yè)評(píng)論的同時(shí)自然會(huì)觀照自己的東西，說(shuō)話會(huì)變得謹(jǐn)慎嚴(yán)肅。
  　　　　
  　　　　 《萬(wàn)延元年的Football》，幾幾乎沒(méi)有關(guān)系到一個(gè)永恒的主題——戀愛(ài)，關(guān)系到另外一個(gè)永恒的主題——批判，或者說(shuō)反思反省。沉痛的批判，反思，反省，基于作者自己家族日本人自己民族的沉痛批判，反思，反省，而不是對(duì)于書(shū)中的朝鮮人和美國(guó)人的批判，反思，反省。主人公從東京返鄉(xiāng)，一個(gè)不復(fù)雜的故事生出記憶，夢(mèng)，諸多事件的交駁，讓我生出一種悲哀的無(wú)力感。
  　　　　
  　　　　 小說(shuō)可以這樣寫(xiě)，小說(shuō)可以那樣寫(xiě)，大江健三郎在尊敬川端康成的同時(shí)批評(píng)，但對(duì)村上春樹(shù)就沒(méi)有那么客氣了。村上在《1Q84》里慢慢傾于一些大江小說(shuō)的主題也慢慢生出了一些無(wú)力感，因?yàn)椴皇谴迳咸貏e擅長(zhǎng)的地方，就像穆時(shí)英和徐訏想要往沈從文和老舍靠近一些一樣，是很沉痛的事。
  　　　　
  　　　　 而這種沉痛的事，需要我把這本小說(shuō)再翻來(lái)翻去細(xì)細(xì)讀兩遍。
  　　
  　　寫(xiě)于2012-03-22
•   　　讀完大江健三郎的作品，你會(huì)時(shí)不時(shí)地覺(jué)得有必要換另外一個(gè)角度重新審視一下這個(gè)世界，任何事情在適當(dāng)?shù)慕嵌扔^察之下都會(huì)呈現(xiàn)出令人覺(jué)得幽默的一面。
  　　
  　　而不僅僅發(fā)生在幽默背后的事情是，突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)熟悉的世界變得這樣陌生，充滿悲涼和失望，伴隨這種思索而來(lái)的便是不盡思考，是否真的具有兩面性呢？還是自己的任意武斷臆測(cè)？
  　　
  　　那片違背開(kāi)墾的大地滿懷期待地張開(kāi)雙臂擁抱等待。
  　　
  　　這里的人們用一生的時(shí)間等待山林里的樹(shù)木成材，再用遙遠(yuǎn)的聲音喚起那些悠長(zhǎng)的年輪對(duì)于童年的記憶，村口小賣店的老板不斷在悠長(zhǎng)的汽笛和撕裂的馬達(dá)聲中平靜地等待，山村夤夜便在歲月的沉淀里展開(kāi)了喧囂的孤獨(dú)。
  　　
  　　--May 10
•   　　高中時(shí)因?yàn)閷嬍抑信_(tái)燈沒(méi)電，所以拿著mp4用了兩個(gè)禮拜的時(shí)間看完這部二十幾萬(wàn)字的小說(shuō)。寫(xiě)黎明早晨“我”從難以回憶的“熱切”中醒來(lái)，意識(shí)到弱智的兒子，頹喪的妻子，自殺的友人于我諸多的打擊，苦悶難耐，跟從美國(guó)回來(lái)的弟弟鷹四一同回在大洼地的老家，目睹鷹四模仿萬(wàn)延元年時(shí)曾祖父的弟弟一樣策劃一場(chǎng)襲擊朝鮮人開(kāi)的超級(jí)市場(chǎng)的暴動(dòng)，最后聆聽(tīng)鷹四埋藏心底的真相的故事梗概。主要寫(xiě)了鷹四這一個(gè)縱容自己感性沖動(dòng)和理性帶來(lái)的深深負(fù)罪感所雜糅的矛盾性格。由于他亂倫導(dǎo)致妹妹自殺于他心中激起的難以撫平的創(chuàng)傷促使他蔑視他的世界，有沖動(dòng)去死亡又渴望茍延殘喘，因而獨(dú)特異乎常人的將自己的人生安放在模仿曾祖父弟弟以及S兄的暴動(dòng)中膨脹的生命狀態(tài)。但鷹四不是一味脫離地心束縛，那里還有一根帶有他對(duì)妹妹強(qiáng)烈負(fù)罪感的纖繩將他拉住，如一只風(fēng)箏迎風(fēng)飄蕩。他想根本地逃離大地，唯有一死扯斷對(duì)世界的聯(lián)系。當(dāng)然故事中還有許多配角如山中的村民這一個(gè)愚昧如巨大笨重的木船一樣的整體，隨海浪漂浮，最重要還是塑造了鷹四這樣一個(gè)談不上悲劇只能說(shuō)是比較不一樣的生命體。
  　　 ——2011年3月13日于余姚
  　　當(dāng)日后回想起這部作品時(shí)，雖記得言語(yǔ)晦澀，卻難以言表的喜歡它，難道是高中那兩周晚上的時(shí)光澄凈了這部小說(shuō)？上次跟人聊起這部小說(shuō)來(lái)時(shí)說(shuō)：印象最深的那一部分還是“我”在開(kāi)頭描寫(xiě)自己友人死亡的方式——打完飛機(jī)，身上全是精液，黃瓜插在屁眼里在浴室中裸身死去。我想這不啻是對(duì)生前人世間種種束縛的反抗，以這樣的方式死去需要多大的勇氣，這無(wú)疑是充滿浪漫主義精神的。但換種角度看，假若連死也不敢放肆地死，那人生也是被束縛至窒息的狀態(tài)，極度悲哀的一件事。我們大多數(shù)人大多數(shù)時(shí)候一直在被生活強(qiáng)暴，不可逆轉(zhuǎn)地朝著既定軌道走去，踏出反常的一步也許結(jié)果不見(jiàn)得好，就如友人的死亡方式，可是這件事意義在于生命應(yīng)當(dāng)是由自己的內(nèi)心來(lái)掌握的，它是對(duì)生活強(qiáng)暴的一種反抗，而這個(gè)是友人迸發(fā)出最后的生命之光而做出的決定。其實(shí)小說(shuō)開(kāi)頭講的這件事就是通篇的主旨：走那條注定失敗的路，只是因?yàn)閷で笠环N自我支配感所帶來(lái)的生命的自尊。
  　　 ——2013年3月31日于寧波
  　　
•   　　你有沒(méi)有算過(guò)，你究竟說(shuō)過(guò)多少次“從明天起，有個(gè)新的開(kāi)始”？這是一筆只用火柴就能算清的賬，但即便你拿著計(jì)算器也無(wú)法得到答案。我們的思維系統(tǒng)使得每次“新的開(kāi)始”都把過(guò)去的“新的開(kāi)始”覆蓋，甚至自動(dòng)清零。直到有朝一日，系統(tǒng)出現(xiàn)故障，使用痕跡毫無(wú)征兆地恢復(fù)，那些被你用連自己都記不清的密碼鎖住的記憶盡數(shù)堆砌在硬盤(pán)，顯露在桌面，你才知道，原來(lái)那些讓自己撫掌大笑或雙眉緊鎖的往昔不過(guò)是自己為自己設(shè)置的騙局。
  　　
  　　我們奔馳在通往未來(lái)的道路，說(shuō)一切都應(yīng)為之退步。當(dāng)我們將其捕獲并且征服，蹂躪并享受著它帶來(lái)的前所未有的舒服，卻發(fā)現(xiàn)懷中不過(guò)一片冰涼的虛無(wú)。慷慨激昂的陳詞讓你腹中的啤酒釀成淚滴，你說(shuō)一切都沒(méi)有意義，你說(shuō)過(guò)去跑得太狼狽，你說(shuō)“從明天起，有個(gè)新的開(kāi)始”。
  　　
  　　你拉來(lái)幾個(gè)朋友，喝著啤酒，吃著燒烤，痛斥自己過(guò)去的無(wú)恥，或夸耀自己過(guò)去的堅(jiān)毅，不過(guò)是為了讓人對(duì)你舉起酒杯，說(shuō)一句：“你現(xiàn)在進(jìn)步可真不??！”或“你過(guò)去活得可真不易！”舉杯人是你最好的朋友，是你可恥的過(guò)去的見(jiàn)證者或可恥的現(xiàn)在的粉飾者。在他舉杯之后，其他人也紛紛舉杯，獻(xiàn)上同樣的話。于是，他們成了你的新朋友，成了你下一階段的“可恥的過(guò)去的見(jiàn)證者”或是“可恥的現(xiàn)在的粉飾者”。這動(dòng)人的場(chǎng)面發(fā)生在你又一次立言“從明天起，有個(gè)新的開(kāi)始”之后。
  　　
  　　違背人意的是，那能夠割斷歷史記憶的未來(lái)只存在于意念之中。即便你皓首蒼蒼，也無(wú)法割斷那段光著屁股尿床的往昔。未來(lái)是連接在你的輾轉(zhuǎn)難眠與夜夜春宵之間的煎熬，它絕非在某個(gè)路口等著你，任你盡情撒放關(guān)關(guān)雎鳩的窈窕淑女。當(dāng)你轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)彎，再轉(zhuǎn)彎，終于如期而至在那個(gè)路口，卻發(fā)現(xiàn)墻角堆積著過(guò)去的一切，有條理的、亂如麻的、褪色的、浸濕的、發(fā)霉的……你突然覺(jué)得周身骨格被輪回得粉碎，只好疲憊地說(shuō)：“從明天起，有個(gè)新的開(kāi)始。”
  　　
  　　這時(shí)，我們需要的只是在別人投來(lái)木瓜或木桃時(shí)報(bào)之以一臉滄桑和一眼冷漠。于是，我們站到沙漠之巔，愴然而泣地望著悠悠天地，念著多少古之英豪也曾踩踏過(guò)自己腳下這塊沙土。我們絕不愿相信，腳下的沙漠從眼球躍到大腦的一瞬就已幾經(jīng)變換，更何況是幾度物換星移之前的古人。我們只將注意力投向身后那串長(zhǎng)長(zhǎng)的彎曲的腳印，即便我們?cè)缇屯俗约簭哪睦锍霭l(fā)。
  　　
  　　就這樣，我們有了歷史，有了回憶錄。歷史是被詮釋和創(chuàng)造的，回憶錄不過(guò)是被我們刪選后又加以重寫(xiě)的日記。要說(shuō)那是用來(lái)欺世盜名的，則言之過(guò)矣。并非每個(gè)人都長(zhǎng)久懷著欺騙世界的宏愿，但每個(gè)人都無(wú)時(shí)無(wú)刻不做著欺騙自己的勾當(dāng)。這種勾當(dāng)需要卓越的智慧與嫻熟的技巧。一旦面紗被無(wú)禮地掀開(kāi)，就會(huì)赤裸裸地露出真相。
  　　
  　　我們?cè)詾樽约菏巧衬瑓s發(fā)現(xiàn)自己只不過(guò)是一顆沙，即便我們是站在山巔，最接近蒼天的那一顆。我們從天南海北紛紛趕來(lái)，聚居在一起，堆成沙漠。沙漠既成，我們便在沙漠之風(fēng)的催促下給身后的沙粒讓路，滾到下一個(gè)天南海北。我們遲遲不敢說(shuō)出的真相只是我們身前還有古人；我們久久難以面對(duì)的意義不過(guò)是我們身后還有來(lái)者。
  　　
  　　從明天起，有個(gè)新的開(kāi)始。別忘了，你此刻耗費(fèi)著的是古人的明天，你的明天還會(huì)是你的嗎？
•   　　如果拿給L君的話，他一定會(huì)說(shuō)，這部小說(shuō)是人類學(xué)研究的經(jīng)典之作，因?yàn)樗鼛缀跆峁┝艘粋€(gè)標(biāo)本式的，不合情理的追魂案例。當(dāng)然，因?yàn)槲冶容^不喜歡拿這些條條框框去套在一部小說(shuō)上面，所以L君估計(jì)會(huì)笑話我的。
  　　
  　　《萬(wàn)延元年的足球隊(duì)》是一部非常大江風(fēng)格的小說(shuō)，比方說(shuō)，特定的犀利的沖突，偏激的多重理解，追問(wèn)式的主線索，鋒芒畢露的比喻，等等?？傊?，作為情節(jié)來(lái)說(shuō)，它是相當(dāng)?shù)踉幍?。如果要總結(jié)一下，那大概可以這么說(shuō)，這部小說(shuō)講的是兄弟倆（我——蜜三郎和弟弟鷹四）探究百年前曾祖父與曾祖父的弟弟兩人間一場(chǎng)戲劇性沖突的謎底的故事。當(dāng)然，這么一講，其暗中設(shè)置的對(duì)應(yīng)關(guān)系是一目了然的?！拔摇边x擇的是曾祖父那種平靜的人生觀，而鷹四則始終希望以自己一手策劃的暴動(dòng)來(lái)再現(xiàn)（re－present）曾祖父的弟弟的精神情懷。這種再現(xiàn)講成一種儀式是可以的，不過(guò)鷹四以這種再現(xiàn)最終想得到的是自我追問(wèn)的完滿解答。故事的結(jié)尾急轉(zhuǎn)直下，一方面鷹四的自我追問(wèn)即使得到解答，卻遠(yuǎn)不能稱為完滿；另一方面“我”在鷹四死后方才發(fā)現(xiàn)，曾祖父的弟弟在萬(wàn)延元年的暴動(dòng)后也選擇了克制清澄的人生態(tài)度。也就是說(shuō)，如果鷹四是希望復(fù)制曾祖父的精神寄托以求自我完滿的話，那最后謎底的揭曉無(wú)疑給了他的追問(wèn)之路最大的打擊，也使得并不贊成他的 “我”追悔莫及。
  　　
  　　當(dāng)然，故事遠(yuǎn)非這么簡(jiǎn)單（大江一向喜歡寫(xiě)極其復(fù)雜的故事），其中反復(fù)出現(xiàn)的某些鏡頭都富有相當(dāng)真切的隱喻的意味。比如把臉涂成紅色，全身赤裸，肛門(mén)處插入黃瓜上吊而死的“我”的友人等，始終不曾做出明確的解釋，但其象征意味是相當(dāng)濃的。如果套用格爾茲的話來(lái)說(shuō)，那么，本來(lái)希望以一出儀式來(lái)升格自我的鷹四卻淪入歷史與政治的深度游戲漩渦中，其追問(wèn)的答案也不過(guò)成了空谷的回音般，似有似無(wú)。
  　　
  　　然而，大江的口吻卻并不是嘲弄的，而是開(kāi)放的。他始終以探求的目光掠過(guò)每一行文字，以懷疑以猶豫的口氣訴說(shuō)。應(yīng)該說(shuō)，故事由尋覓友人的自縊為開(kāi)端，卻以一個(gè)深沉的，有關(guān)人生的意義之獲得為終點(diǎn)。但是值得關(guān)注的是，尋找人生的意義有無(wú)數(shù)種方式，但生命之解脫－精神之重蹈卻是一個(gè)滿新的可能。因此，有關(guān)“我” 和鷹四的兄長(zhǎng)（S兄）的死才被預(yù)設(shè)成數(shù)種可能，而“我”的妻子也在由“我”而轉(zhuǎn)向鷹四的同時(shí)逐漸獲取重生的機(jī)會(huì)。
  　　
  　　大江的文字是鋒利如刀的，其展現(xiàn)場(chǎng)景斷面的能力無(wú)與倫比，而其如實(shí)還原感覺(jué)（其實(shí)這種貌似最真實(shí)的感覺(jué)未必“如實(shí)”）的筆力尖銳到逼人后退的地步。盡管其敘事的節(jié)奏感似乎不能算相當(dāng)?shù)暮茫ㄔ谖铱磥?lái)），但我仍傾心迷醉。大江健三郎是如此偉大。
  　　
  　　2006-09-11
•   　　作者通過(guò)把寫(xiě)作小說(shuō)當(dāng)作畫(huà)地獄圖而得到一種抽離的解脫和解剖的快感。小說(shuō)形式感濃重，傾于暴力美學(xué)?！斑吘壢恕钡亩ㄎ缓兔枋龊蛡鹘y(tǒng)的日本美學(xué)思想相承合。
•   　　 大江健三郎先生,講故事,蜜三郎與其弟的回鄉(xiāng),.漂亮的結(jié)構(gòu),亮漂的描寫(xiě),擺脫了早期方向,轉(zhuǎn)而尋找另一種神奇.。
•   　　邱雅芬的翻譯相當(dāng)好，回歸了大江健三郎的極具特色語(yǔ)言疊句。別的不多說(shuō)了，F(xiàn)ootball的映射太沉重，并不適合年輕人的讀書(shū)的快感，有些類似魯迅先生的《狂人日記》。
•   看得好費(fèi)勁 是不是翻譯的原因？
•   詞太堆砌,不清麗爽朗,不過(guò)還沒(méi)看完,不能謬斷...
•   并不適合年輕人的讀書(shū)的快感...
  我果然是個(gè)年輕人
•   這本書(shū)主要是對(duì)背景知識(shí)了解不多，無(wú)法站在一個(gè)透徹的角度思考
•   譯的很好，雖然是讀起來(lái)有些費(fèi)勁了，甚至讓我以為我的閱讀能力下降了。是不是因?yàn)槲姨贻p了才覺(jué)得不能很好理解，只明白了作者點(diǎn)明的東西。不過(guò)這個(gè)閱讀過(guò)程是很奇妙的體驗(yàn)！語(yǔ)言很棒！

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