清末民初無政府派的文化思想

內(nèi)容概要

本書著重探討馬克思主義傳入中國以前無政府派的文化思想。作者通過對無政府派是否西化派，無政府主義與進化論、科學(xué)主義之間的關(guān)系，無政府派文化革命論的具體內(nèi)容及其內(nèi)在邏輯，無政府主義文化思想對新文化運動的影響等問題的探討，提示了無政府派思想在反專制，反封建中做出的積極貢獻及其在中國近代思想史上的歷史界限與歷史意義。

作者簡介

（韓）曹世鉉，男，1965年12月生于韓國大田。1991年2月畢業(yè)于西江大學(xué)（韓國漢城）歷史系，獲學(xué)士學(xué)位。1994年8月獲西江大學(xué)歷史系（東洋史）碩士學(xué)位。1995年留學(xué)中國，1999年7月獲北京師范大學(xué)歷史系（中國近代史）博士學(xué)位?；貒?，在西江大學(xué)從事博士后研究工作?，F(xiàn)任釜慶大學(xué)（韓國釜山）歷史系專任講師。著作：《東亞無政府主義——其叛逆的歷史》（2001年）論，論文：《清末民國初無政府主義家庭革命論》，《再論中國五四時期無政府主義論戰(zhàn)》，《中國社會黨研究（1911-1913）》等。

書籍目錄

序緒論第一章 清末社會思潮中的無政府主義　第一節(jié) 革命的虛無主義者的出現(xiàn)　　1. 1905年以前上海的革命風(fēng)潮　　2. 俄國“虛無黨”和虛無主義、無政府主義的介紹　　3. 東京《民報》中的社會主義宣傳　第二節(jié) 從“政治革命”到“社會革命”　　1. 日本：“亞洲和親會”和“社會主義講習(xí)會”　　2. 法國：“世界社”與言論出版事業(yè)　小結(jié)第二章 以國學(xué)批判專制文化——“天義”派的文化思想　第一節(jié) 劉師培：國粹與無政府之間　　1. 論家族、三綱和孔子　　2. 文字、教育改革論　第二節(jié) 古和今，中和西　　1. 傳統(tǒng)文化中的烏托邦　　2. 批判西方文明，提倡“中國式”無政府革命　第三節(jié) 婦女解放論　　1. 男女問題與家庭問題　　2. 女性和社會革命　小結(jié)第三章 以科學(xué)反對傳統(tǒng)文化——“新世紀(jì)”派的文化思想　第一節(jié) 提倡科學(xué)、道德，批判宗教、迷信　　1. 科學(xué)，互助，無政府　　2. 以無政府教育代替宗教　第二節(jié) 尊今薄古：家庭，三綱，孔子，女性　　1. 家庭、三綱及“孔丘之革命”　　2. 女界革命論　第三節(jié) 否定“保存國粹”，宣傳“萬國新語” 　　1. 批評“好古”的國粹主義　　2. 文字革命論與世界語論爭　小結(jié)第四章 民國初無政府派的反復(fù)古主義　第一節(jié) 中國社會黨(含“新”社會黨)與文化革新論　　　　　　　1. 江亢虎和“三無主義”　　2. 中國社會黨：廣義，純粹，無治　　3. “新”社會黨：狹義，極端，無強權(quán)　第二節(jié) 師復(fù)與無政府共產(chǎn)主義文化論　　1. 從“劉思復(fù)”到“師復(fù)”　　2. “心社”和清除舊惡習(xí)　　3. 《民聲》中的反復(fù)古主義　小結(jié)第五章 中國無政府派與新文化運動　第一節(jié) 蔡元培和原“新世紀(jì)”派的新文化運動　　1. 民初吳、蔡、李的道德啟蒙運動　　2. “以工兼學(xué)”、“以學(xué)兼工”——(留法)勤工儉學(xué)運動　　3. “互助”和“勞動”——無政府主義在北京大學(xué)　第二節(jié) 《新青年》言論中的無政府主義　　1. 陳獨秀與中國無政府主義者　　2. 《新青年》作者中的無政府派　　3. 無政府派論“新文化”：以《新青年》為中心　小結(jié)結(jié)語附錄參考文獻后記

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