揖芬集

內(nèi)容概要

　　張政烺先生是中國著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、版本目錄學(xué)家。由于中華古史悠久，史料浩繁，今之治史者，一般不能不分?jǐn)啻?。然而先生治史不分?jǐn)啻?，讀古書之博，司以追美王國維、陳寅恪、陳垣等前輩大家，兼之以豐富和精深的考古學(xué)、古文字學(xué)、版本目錄學(xué)等方面的知識和造詣，故能以深厚的學(xué)力，對綿長的中華古史做貫通研究。先生尤擅長先秦史，也喜歡宋史。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從不愿輕率發(fā)表著述，有的文稿甚至積壓數(shù)十年之久。但一旦發(fā)表，必是發(fā)前人之所未發(fā)，得到同行的推崇，公認(rèn)是厚積薄發(fā)的典型。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，先生的學(xué)問，即使在同代的優(yōu)秀學(xué)者中，也是出類拔萃的一位?！　堈R先生平易近人，謙遜寬厚。出于弘揚(yáng)中華學(xué)術(shù)的強(qiáng)烈事業(yè)心和責(zé)任感，先生期望盡可能多的學(xué)人從事此項(xiàng)工作，故以助人學(xué)問為樂，因而慕名前來登門求教者絡(luò)繹不絕。先生不問親疏，不憚煩勞，不計(jì)較自己的名利，寧愿犧牲寶貴的工作時(shí)間和精力，也要最大限度地滿足求教者之需求，從來也沒有在學(xué)問上給自己留一手。完全可以說，先生為了他人，特別是為后學(xué)者鋪路，支付了過多的時(shí)間和精力，雖然影響了先生的研究工作，卻促進(jìn)了幾代新人的成長。這在“文化大革命”浩劫、人文科學(xué)荒廢多年之后，有著極其重要的意義。先生多年從事的研究課題，因種種原因未能如愿，令人惋惜。我們將努力促使先生花費(fèi)大量心血的學(xué)術(shù)成果盡早面世。

作者簡介

　　張政娘，字苑峰，山東榮成人，生于1912年4月15日。1936年畢業(yè)于北京大學(xué)史學(xué)系。歷任中央研究院歷史語言研究所副研究員，北京大學(xué)歷史系教授，中華書局副總編輯，中國科學(xué)院、中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員，國家文物鑒定委員會委員，中國歷史博物館學(xué)術(shù)委員會委員。其主要論著有：　　《年陵陳尋立事歲陶考證》，北京大學(xué)潛社《史學(xué)論叢》第2冊。1935　　《六書古義》，《中央研究院歷史語言研究所集剁》第10奪第1分冊.1942　　《講詩與詠史詩》，《中央研究院歷史語言研究所桀刊》第17本，1942　　《宋江考》，《歷史教學(xué)》1953耳第1期　　《卜辭裒田及其相關(guān)諸問題》，《考古學(xué)報(bào)》1973耳第1期　　《（金史）?？庇洝?，《金史》第1～135卷每卷卷末，中華書局，1975　　《試釋周初青銅器銘文中的易卦》，《考舌學(xué)報(bào)》7980耳第4期　　《十又二公及其相關(guān)問題》，《顧頡剛先生九十誕辰紀(jì)念論炙集》。7990　　《讀（相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例）》，《中國與日本文化研究》第7集。1991

書籍目錄

前言張政烺先生訪問記記業(yè)師張?jiān)贩逑壬业睦蠋煆堈R先生與張政烺先生談對日抗戰(zhàn)期間史語所的圖書館張政烺先生與古史研究我和張政烺先生的五次會面他把一生獻(xiàn)給了學(xué)術(shù)——記張政烺先生的學(xué)術(shù)生涯張政烺先生對甲骨學(xué)的重要貢獻(xiàn)——師從先生問學(xué)憶往追尋中國文化的根山東章丘西河新石器時(shí)代早期遺址試析古玉研究的幾個(gè)問題侯家莊1001號大墓的年代與相關(guān)問題商丘宋城和鹿邑大墓兩周時(shí)期海岱考古遺存所反映的夷夏關(guān)系晉侯墓地墓主推定之再思中國古代都城禮制文化的形成漢代兵器二論紐約出現(xiàn)的東漢青銅燈樹考議北宋時(shí)期的制禮作樂與古器研究東夷系統(tǒng)的已佚古文字論殷墟甲骨的埋藏狀況及相關(guān)問題羌甲探索花園莊卜辭中有關(guān)祭祀的兩個(gè)問題從一組卜辭看殷歷月的長度和大小月的配置就甲骨文所見申說商代后期的徭役甲骨文所見晉南方國考記中村不折舊藏的一片甲骨刻辭殷墟卜辭“凡蟲疾”考辨甲骨文即“曷”字說——兼談羯的族源夏墟大夏考說河伯西周銅器斷代研究的反思香江新見彝銘兩則甲骨文金文“‘天’字族群”假說談濟(jì)南市博物館藏元年相邦建信君鈹長臺關(guān)楚簡《申徒狄》研究從竹簡本《老子》、《緇衣》、《五行》談楚簡文字構(gòu)形戰(zhàn)國官印“尚路璽”考釋臨淄后李齊國陶文新見布權(quán)試析睡虎地秦簡《日書》“龍”字試釋“夭租丞印”封泥與“夭租薉君”銀印新考宋白玉“封”字印考春秋歲星紀(jì)年管窺論我國長城出現(xiàn)的歷史背景略說先秦戰(zhàn)爭觀念的演進(jìn)說張楚——關(guān)于“亡秦必楚”問題的探討漢代吳越平原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)芻議馬王堆三號漢墓出土地形圖城邑考辨漢代家庭的生活消費(fèi)漢代司隸校尉考兩漢魏晉南北朝正史“西域傳”所見西域諸國物產(chǎn)論劉秀的人才觀說新——兼論年號創(chuàng)制之原因唐代墓志中所見的高句麗與百濟(jì)人士岳飛后裔考略遼代隸宮州縣的漢族地主契丹小字《韓高十墓志》考釋丘處機(jī)“一言止殺”辨?zhèn)喂袤?、戒石銘與行政倫理元代的禳災(zāi)活動明代重賦出于政治原因說中國封建社會諸子均分制述論弘治初兩京御史案……

章節(jié)摘錄

　　兩晉南北朝大多數(shù)禁讖詔書，除不許挾藏，還會強(qiáng)調(diào)禁星氣讖緯之“學(xué)”，不得“私學(xué)”。這里的“學(xué)”，在筆者看來，主要是指教學(xué)之學(xué)而非指學(xué)科學(xué)術(shù)之學(xué)。兩晉南北朝至隋之禁絕讖緯，主要是政治性而非學(xué)術(shù)學(xué)理性的。雖然兩晉南北朝士大夫崇尚《老》《莊》《易》學(xué)，經(jīng)學(xué)流行古學(xué)，仍有不少通儒飽學(xué)之士，把讖緯當(dāng)學(xué)術(shù)學(xué)問來做，用以探討古史、禮制、音樂、歷法。這對專制政權(quán)不僅無害，而且有益。當(dāng)然，讖緯之學(xué)與一般經(jīng)學(xué)不同，在于它本身代有強(qiáng)烈的政治色彩。但在學(xué)者手中，其政治功能主要用在兩個(gè)方面：論證現(xiàn)行政權(quán)的正當(dāng)性，以及保證制度政策的連續(xù)性、規(guī)范性。凡有政治頭腦的君主，都會認(rèn)識到這兩種功能的價(jià)值。但如果讖緯被廣泛教授，那就難免“為妖邪所憑”，它對現(xiàn)行秩序破壞性的一面，就會迅速表現(xiàn)出來。所以雖禁讖緯學(xué)之?dāng)U散，卻并不禁止專家的研究傳習(xí)。問題是專家身兼經(jīng)師者，都會有成百上千弟子，阻止師弟之間的學(xué)問授受，似乎也很難做到。當(dāng)時(shí)的儒者官員在宮廷政府公開引述讖緯，討論禮制學(xué)術(shù)，甚至批評施政，經(jīng)師們則繼續(xù)傳授讖緯的情形。這樣的讖緯之“學(xué)”，看來皇家并不嚴(yán)厲干預(yù)。當(dāng)然學(xué)者中也有對利用讖緯謀私利有特殊興趣者，當(dāng)他們逾越一定界限，就會被皇家視為妖邪謀逆，予以打擊。 　　……

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