當(dāng)代社會(huì)發(fā)展觀導(dǎo)論

內(nèi)容概要

一切社會(huì)發(fā)展觀都是力圖為人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)描繪出一幅有根據(jù)的人類(lèi)理想藍(lán)圖，促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展，避免社會(huì)的惡性運(yùn)行，從而達(dá)到像馬克思所預(yù)言的“人的自由發(fā)展和全面發(fā)展”，超越并克服人的現(xiàn)實(shí)異化，完成在“類(lèi)”存在意義上的公正、自由與平等。

作者簡(jiǎn)介

邢媛，女，1963年11月生，山西太原人，現(xiàn)為山西大學(xué)哲學(xué)系副教授、碩士生導(dǎo)師，山西省公共關(guān)系專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要從事社會(huì)學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、發(fā)展哲學(xué)等方面的教學(xué)與研究，發(fā)表了數(shù)篇學(xué)術(shù)論文，主持并參與4項(xiàng)省級(jí)課題的研究與作證。

書(shū)籍目錄

第一章 歷史回眸與現(xiàn)實(shí)透視  第一節(jié) 歷史中的人、科學(xué)與社會(huì)文明    一 社會(huì)的文明發(fā)展及其特征    二 人的本質(zhì)規(guī)定與歷史進(jìn)步    三 價(jià)值指向與發(fā)展的辯證法  第二節(jié) 社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)透視    一 作為問(wèn)題的發(fā)展與發(fā)展問(wèn)題    二 發(fā)展模式的多樣性及其內(nèi)在規(guī)定的一致性    三 全球化困境與普遍異化  第三節(jié) 社會(huì)深描與問(wèn)題狀況    一 大寫(xiě)的人與異化如影隨形    二 人類(lèi)與自然和睦相處是歷史的必然    三 共生共榮與協(xié)調(diào)發(fā)展第二章 理論揚(yáng)棄與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展觀  第一節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展觀批判    一 羅馬俱樂(lè)部的社會(huì)發(fā)展觀    二 西蒙的增長(zhǎng)無(wú)極限的社會(huì)發(fā)展觀    三 批判與分析  第二節(jié) 社會(huì)可持續(xù)發(fā)展觀是后工業(yè)社會(huì)意識(shí)的呈現(xiàn)    一 后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨與新宗教     二 合法化危機(jī)與交往行為合理化    三 傳統(tǒng)知識(shí)觀批判與知識(shí)資訊化，    四 后工業(yè)社會(huì)意識(shí)與可持續(xù)發(fā)展理念  第三節(jié) 當(dāng)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展觀的形成及其實(shí)質(zhì)意蘊(yùn)    一 當(dāng)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展觀的形成    二 當(dāng)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展觀的宏觀實(shí)質(zhì)意蘊(yùn)：對(duì)人的普遍關(guān)懷    三 當(dāng)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展觀的微觀實(shí)質(zhì)意蘊(yùn)：人格價(jià)值重塑第三章 社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制  第一節(jié) 人力資源與人的教化是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ)    一 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的涵義及其特征    二 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人的素質(zhì)及其構(gòu)成    三 社會(huì)教化是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ)  第二節(jié) 科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的首要?jiǎng)恿?   一 科學(xué)技術(shù)作為動(dòng)力資源的價(jià)值意義    二 科學(xué)技術(shù)傳播是實(shí)現(xiàn)其作為社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的最大價(jià)值的手段性保證  第三節(jié) 社會(huì)制度作為社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的作用機(jī)制    一 社會(huì)制度及其功能    二 社會(huì)制度與社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展    三 產(chǎn)業(yè)制度與社會(huì)發(fā)展第四章 社會(huì)良性運(yùn)行的整體建構(gòu)  第一節(jié) 社會(huì)良性運(yùn)行的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其要素構(gòu)成    一 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)性質(zhì)決定和影響社會(huì)的發(fā)展    二 公共關(guān)系的生產(chǎn)力性質(zhì)及其在社會(huì)建構(gòu)中的作用  第二節(jié) 社會(huì)組織、角色塑造與群體規(guī)范是當(dāng)代社會(huì)建構(gòu)的基本結(jié)構(gòu)    一 社會(huì)組織    二 群體規(guī)范    三 角色塑造    四 案例分析：以中國(guó)婦女群體為例  第三節(jié) 社會(huì)發(fā)展的巨系統(tǒng)結(jié)構(gòu)：人、自然環(huán)境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)    一 自然環(huán)境是社會(huì)良性運(yùn)行整體建構(gòu)的客觀基礎(chǔ)    二 社會(huì)是其良性運(yùn)行整體建構(gòu)的中介環(huán)節(jié)    三 人是社會(huì)良性運(yùn)行整體建構(gòu)的終極目的第五章 社會(huì)的良性運(yùn)行  第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)運(yùn)行的最新釋瀆    一 托夫勒的信息社會(huì)理論    二 貝爾的后工業(yè)社會(huì)理論    三 利奧塔的資訊化社會(huì)理論    四 哈貝馬斯的社會(huì)交往理論  第二節(jié) 西方傳統(tǒng)主流社會(huì)良性運(yùn)行理論分析與批判    一 帕森斯的社會(huì)運(yùn)行理論    二 對(duì)帕森斯社會(huì)運(yùn)行理論的分析  第三節(jié) 現(xiàn)代化是當(dāng)代社會(huì)良性運(yùn)行的典型模式    一 現(xiàn)代化的內(nèi)涵     二 人的現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的核心內(nèi)容第六章 當(dāng)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展觀的實(shí)施規(guī)范參考文獻(xiàn) 后記

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    當(dāng)代社會(huì)發(fā)展觀導(dǎo)論 PDF格式下載

---