經(jīng)濟門楣

內(nèi)容概要

本文集除介紹了當今美國主要經(jīng)濟學派的林林總總之外，作者以其“神筆”精辟地概述了一二十種重要經(jīng)濟理論的來龍去脈和二十九位偉大經(jīng)濟學家——諾獎獲得者對世界的突出貢獻和他們德才兼優(yōu)的特質(zhì)；并對有志和已涉足經(jīng)濟研究領(lǐng)域的年輕學子和學者“求學”“探路”指點了迷津。
作者簡介： 
    林行止，原名林山木，為香港《信報》創(chuàng)辦人。畢業(yè)于英國倫敦經(jīng)濟學院。自1973年開始至今天，每日《信報》的評論幾乎均出自他之妙筆。其知識淵博，文字從容，名家風范。其作品時常結(jié)集出版，至今已有72本書問世。
   
   “張五常在《壹周刊》里寫《香江第一筆》，說他在飛機上瞄到一位乘客手上拿著的報紙有一幅大字廣告：‘香江第一健筆獨領(lǐng)風騷’。他說：‘我對自己說：我可沒有發(fā)這廣告，難道是阿康發(fā)了神經(jīng)？忍不住向該乘客借報一讀，原來文中的主角是林行止。心想：那也說得是，山木兄真的是香江第一筆！’好一句‘我可沒有發(fā)這廣告’！張教授向來自負，視自己文章如別人老婆，既非敝帚，更當自珍，甚至自詡，那是早就傳為佳話了。這回連他都承認林山木是香江第一筆，足見獨領(lǐng)風騷之說是定論了?！薄短O果日報》董橋
   
   “在我以中文下筆的一個小去處上，山木(林行止)和我曾經(jīng)是難得一遇的最佳拍檔。我們大家都有信念，但沒有成見；我們大家都愿意冒險、愿意嘗試；我們大家都不滯于物，不管他人說什么；我們大家都認為文章之道是要簡而明，要誠懇，而老氣橫秋是不可取的?！薄獜埼宄?br />   
   “林山木(林行止)和查良鏞(金庸)都可說是香港文化界的特殊產(chǎn)品。如果說查良鏞是香港六十年代“自由”知識分子的一代宗師，那么系出“明”門、師承查良鏞的林山木，則可說是八十年代的個中翹楚?！薄娇ㄖ?br />	
請讀片斷： 
馬克思與凱恩斯的異同
    　　隨著十八世紀末期西方社會的所謂“雙重革命”(Double Revolutions)——即資本主義和工業(yè)化——的來臨，經(jīng)濟活動亦愈趨復(fù)雜，經(jīng)濟盛衰循環(huán)日益明顯，通貨膨脹、通貨收縮交替出現(xiàn)；失業(yè)現(xiàn)象更令當政者非常困擾。
   　　在這種情形下，試圖以一套理論、一家之言去解決這些問題的學說便相繼出現(xiàn)，其中最著名的是馬克思(K.Marx，1818～1883)，在他的共產(chǎn)主義圣經(jīng)《資本論》里，他指出要穩(wěn)定經(jīng)濟發(fā)展，必須抑制資本主義的發(fā)展，而要削減貧困，資本財產(chǎn)私有的制度必須連根拔起；馬克思主張工人階級——財富創(chuàng)造者——應(yīng)該集體擁有和管理這些資本財產(chǎn)。
   　　顯而易見，馬克思這套理論，對于信服斯密學說的人而言，根本不具說服力，但它對一般人尤其是家無恒產(chǎn)者的吸引力不容忽視。
   　　不過，到了現(xiàn)在，蘇東國家紛紛直接或間接“走資”之后，這種形勢的轉(zhuǎn)變強而有力地說明了治句之道只有破壞性而無建設(shè)性——它是經(jīng)濟發(fā)展和財富創(chuàng)造的大敵！不過，正如數(shù)天前筆者在此指出，馬克思的學說精深博大，因此而全盤否定，是不客觀的。
   　　馬克思學說在西方國家雖不吃香，但30年代經(jīng)濟大蕭條時，亦令西方經(jīng)濟學界開始懷疑“自由放任”、“無形之手”是否經(jīng)得起歷史的考驗。在這種背景下，一個“知識革命”就逐漸醞釀，而凱恩斯就是這場思想革命的領(lǐng)袖。
   　　經(jīng)濟大蕭條的出現(xiàn)，一度使馬克思的“資本主義必將滅亡”的預(yù)言快成事實，但凱恩斯認為此說荒謬無稽，因為，通過政府的有限度干預(yù)，資本主義壽比南山、長春不老。
   一利生一弊生
   　　說起來非常簡單，凱恩斯的處方是通過公營部門的投資，令市場對貨物和勞務(wù)的需求上升，結(jié)果失業(yè)情況得以纖緩，一場經(jīng)濟危機就可以化解。凱恩斯的處方果然奏效，這是戰(zhàn)后以來西方經(jīng)濟能享受三十年繁榮的根本原因。事實上，馬克思和凱恩斯都主張政府干預(yù)，只是前者主張財產(chǎn)公有，后者極力維護私有制；這二種看法，如今勝負已見！
   　　當然，現(xiàn)在我們知道，凱恩斯的財政政策原是通貨膨脹的溫床，當政府發(fā)現(xiàn)通脹惡化至失卻控制時，采取相反方法抽緊銀根收縮開支，便將經(jīng)濟推入更痛苦的通貨收縮、經(jīng)濟衰退的深淵！
   褒貶無礙功能依舊
   　　究竟經(jīng)濟學能否幫助經(jīng)濟順利發(fā)展？這個問題，除了經(jīng)濟學學者，其他大部分學科的學者都予否定，此中的原因，不言自明，但經(jīng)濟學在眾多社會科學中特別吃香(如可得諾貝爾獎，這是其他社會科學所無的殊榮)。有地位(如受聘為統(tǒng)治者的顧問)及財源廣進(經(jīng)濟研究報告十分昂貴，經(jīng)濟學家的顧問費特別高)，令人“眼紅”，于是在經(jīng)濟發(fā)展一塌糊涂比如失業(yè)通脹衰退齊來時，提出經(jīng)濟學無用論，便很易為一般人接受。
   　　不過，由于經(jīng)濟學是“研究日常生活的學問”(最后一位古典經(jīng)濟學宗師馬歇爾語)，奧國學派大宗師米賽斯則認為經(jīng)濟學是“研究人的行為的學問”，幾乎所有人們的活動——包括作愛以至精神患病者——都可包容在經(jīng)濟學范疇內(nèi)，因此，經(jīng)濟學仍是探討經(jīng)濟問題以至社會現(xiàn)象不可或缺的工具。
   (摘選《經(jīng)濟門楣》)

作者簡介

　　林行止原名林山木，原籍廣東澄海。1940年生，是香港《信報》創(chuàng)辦人、著名評論家、素被譽為＂香江第一健筆＂。畢業(yè)于英國倫敦經(jīng)濟學院。自１９７３年開始至今，每日《信報》的評論幾乎均出自他之妙筆。尤其擅長財經(jīng)方面的評論，深入淺出，透視事物的本來面目。他的專欄為國內(nèi)金融界高層必讀。

書籍目錄

走近林行止：其思想及其人
序

人工培植的學問
凱恩斯父子無緣當教授
院士·寒士
古書有價
南海泡沫與賬目監(jiān)管
舒華茨與弗里德曼
夫婦合“作”
經(jīng)濟人絕對理性
計算物價的理想指數(shù)
會計師不應(yīng)兼任商業(yè)顧問
出世與入世的經(jīng)濟學家
經(jīng)濟學界通天曉——薩繆爾森
女經(jīng)濟學家何時最宜生兒育女
醫(yī)生與經(jīng)濟學家
高伯德最早主張“自由放任”
馬克思與凱恩斯的異同
凱恩斯知交夏祿德
精通專業(yè)長于表達
經(jīng)濟學補法律之不足
機會成本與經(jīng)濟學
以最小代價換最大報酬
阿麗思闖進經(jīng)濟學
北歐學派開山祖
經(jīng)濟學家IQ第一 
經(jīng)濟學人書店
賤視勞工的社會主義
韋伯夫婦領(lǐng)導(dǎo)社會運動
凱恩斯為誰傾倒
熊彼特的好太太
米塞斯夫人發(fā)揚夫業(yè)
經(jīng)濟學家和書
計劃經(jīng)濟的叛徒
貝克爾擴闊經(jīng)濟學視野
官場逃兵費斯坦
理性預(yù)期大師盧卡斯
梭羅聽太太話入行
和凱恩斯大唱反調(diào)
年少有成酌大行家
塔外經(jīng)濟學家十誡
[附錄] 我們是不自覺的奧國學派

章節(jié)摘錄

　　無官一身輕，凱恩斯決心在股市和外匯市場顯身手；1920年復(fù)活節(jié)，他和兩位百花里摯友鄧肯·格蘭(Duncan Grant)和云妮莎·貝爾(Vanessa Bell)　同赴羅馬度假，期內(nèi)捷報頻傳，他在法國法郎投機上賺了￡22000，但在美元上則損失￡8000(他的外匯投機戶口開戶日期為1919年8月14日)；凱恩斯大喜過望，瘋狂購物，他在家書(致母親)中說他起碼買了一噸重的東西，其中包括不少家私?？墒呛镁安怀＃搅?月底，他輸?shù)袅恕?3125，經(jīng)紀行要他以￡7000補倉，凱恩斯因此通過友人介紹，向一位非常欣賞他在巴黎和會的工作的金融家恩尼斯爵士(Sir Ernest Cassel)借款￡5000，并要求出版商預(yù)支《和平的經(jīng)濟后果》　(The Economic Consequences of The Peace)　的版稅1500(他已支了￡1000)，清還了欠經(jīng)紀行的債務(wù)。到了1922年，凱恩斯已“敗部復(fù)活”，扣除期內(nèi)購買的古書名畫，他的資產(chǎn)凈值為￡57797；到了　　01937年年初，他的凈資產(chǎn)已增至￡506450；他逝世時的遺產(chǎn)為￡450000(包括書、畫的估價在內(nèi))?！　『痛蟊妼α⒌囊庖姟　≡趧P恩斯的投機生涯中，炒賣外匯和投機期貨是主流。正如《凱恩斯全集》第3卷顯示，凱恩斯充分掌握有關(guān)商品的統(tǒng)計資料，但這無法令凱恩斯成為長勝將軍，他經(jīng)常在貨、幣和商品投機活動中輸多贏少。幸而他能夠在普通股、優(yōu)先股和債券買賣方面得心應(yīng)手?！　P恩斯在股市賺錢機會為什么比匯市高?這完全與他喜與群眾意見對立性格有關(guān)；匯市交投數(shù)額龐大，相反理論很難發(fā)揮效用。凱恩斯是投機市場一名理性的獨行俠，向來深信本身的判斷和輕蔑群眾的看法，他認為資本市場是健全和理性的，但不排除它經(jīng)常被非理性的浪濤沖擊，間接為少數(shù)醒目的投資者創(chuàng)造賺錢良機。凱恩斯曾在一封寫給他的外匯經(jīng)紀的信件中表示，他的投資秘訣，是盡量保持與大眾意見對立的看法。假如每個人都同看好某一個投資，它的價位必然被扯高，其吸引力亦相應(yīng)下降。　　　　沙斯近年忙于當拉丁美洲國家及東歐國家的經(jīng)濟顧問，疏于撰寫學術(shù)性論文，因此可能與克拉克獎無緣?！　∮捎谶@三位人圍者都是位于美國劍橋的麻省理工和哈佛任教，加上他們都不主張絕對放任自由，因此，過去二三十年堅持放任自由的芝加哥獨領(lǐng)風騷的日子，可能已成過去?！　『退麄兊那拜叢煌?，克魯格曼、森瑪思和沙斯，都不甘愿做象牙塔經(jīng)濟學家，這即是說，他們都真正做到學以致用，理論結(jié)合實踐，當企業(yè)、銀行及政府的經(jīng)濟顧問?！　∠颉皞鹘y(tǒng)智慧”挑戰(zhàn)　　當前經(jīng)濟學的新星克魯格曼、森瑪思和沙斯等，他們的研究結(jié)論都與以芝加哥學派為代表的古典學派不同(一句話，這一學派認為自由市場制度比其他制度能更有效地合理地解決經(jīng)濟問題，政府因此不必進行干預(yù))，令后者有點酸溜溜的，是他們的學說已越來越為企業(yè)和政府所接受，而且大受正在發(fā)展市場經(jīng)濟的社會主義國家歡迎。事實上，發(fā)展市場經(jīng)濟的社會主義國家，的確無法一下子從事事計劃處處管制的中央計劃經(jīng)濟變成放任自由的市場經(jīng)濟的。計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟，必須有一個過程，政府在此過程中應(yīng)扮演重要的引導(dǎo)角色；克魯格曼等人主張政府有限干預(yù)和認為自由放任未必收到最佳效果的理論，因而大派用場?！　?991年克拉克獎得主克魯格曼，其有關(guān)貿(mào)易及匯價理論，稍后另文詳述(見本書《克魯格曼說了些什么》一文)。　　在有關(guān)國際貿(mào)易及金融方面，經(jīng)濟學向來少有突破性發(fā)現(xiàn)，但克魯格曼以實證研究，指出了未來國際貿(mào)易和匯率政策的新路向，他的這些主張與“傳統(tǒng)智慧”不同之處在于下述三點——　　一、市場并不完美(Imperfect)，導(dǎo)致國與國之間進行類似貨物的貿(mào)易?！　《⒈Ｗo主義最終對各國有利?！　∪?、固定匯價及浮動匯價制度應(yīng)靈活交替運用，不必認定一種制度后便永不言改。　　克魯格曼這些分明強調(diào)政府在經(jīng)濟事務(wù)中應(yīng)扮演較重要角色的理論，大受市場萬能論者的抨擊，是不言而喻的?！　〔贿^，從貿(mào)易保護主義之聲日囂塵上以至各國經(jīng)常借開會商談“合理匯價”上看，克魯格曼真是吾道不孤。　　克魯格曼并非象牙塔型經(jīng)濟學家，他，替自己定下了一項研究準則——聽主流經(jīng)濟學界以外的意見(none of my principles ever since has not been listened to the people outside the mainstream)，他廣泛地參考不同門派經(jīng)濟學家之說，又和商界人士和政府官員接觸，使他能夠從新角度考慮問題，終于有所突破?！　∮嘘P(guān)克魯格曼的學術(shù)成就，稍后再談?！　『涂唆敻衤軐W界重視的另一位“新星”，被學界視為1993年克拉克獎熱門人選的羅蘭斯·森瑪思，出身經(jīng)濟學世家，他的雙親都是賓州大學經(jīng)濟學教授，而且有二位獲諾貝爾經(jīng)濟學獎的親戚——舅父阿羅和伯父薩繆爾森，因此他被稱為純種經(jīng)濟學家；薩繆爾森和森瑪思不同姓，何以他們有伯父與侄兒的關(guān)系?原來森瑪思出生時姓薩繆爾森，后和乃兄同時改Samuelson為Summers?！　∫晃辉诠鹉畈┦繉W位的友人告訴筆者，該校經(jīng)濟學系有此一說，森瑪思很小的時候，已經(jīng)致力于追求目標，十歲那年，他參加一項小童網(wǎng)球賽，出門時母親對他說：　“Have fun，Larry．”森瑪思出門后重新折回，　很嚴肅地說：　“Fun?Fun?Its90degreesandyou　　think I’m going for fun?”　　想不到他這么嚴肅、認真，他的母親惟有說：“O．K．Larry，O．K．Go win”森瑪思才挾著球拍赴球場!　　他這種嚴肅面對挑戰(zhàn)，確定目標后全力以赴的性格，使他在學術(shù)研究上大有所成?！　　　?968年，美國學者施爾思(David L．Sills)編輯的《國際社會科學百科全書》(International Encyclopaedia of the Social Sciences)由麥克米倫出版(其附錄書目遲至1979年出版)，分十七卷約10000頁，其中大概2200頁為經(jīng)濟學，經(jīng)濟學界對此雖有好評，但仍嫌其不足。以經(jīng)濟學在這段期內(nèi)人才輩出，經(jīng)濟學領(lǐng)域無遠弗屆，因此麥克米倫出版公司開始籌畫出版一套經(jīng)濟學百科全書，向?qū)W界“探盤，，時獲得熱烈反應(yīng)，而且最少有二位美國經(jīng)濟學家提出編匯計劃，但麥克米倫最后(1983)決定把《帕爾格雷夫政治學經(jīng)濟學辭典》全面翻新，指定伊德威(J．Eatwell)、米格特(M.Milgate)和紐曼(P．Newman)為聯(lián)合編輯，經(jīng)過整整三年的努力，終于在1987年年底整套四卷一齊出版?！　【幷叨挤敲绹恕　τ诰庉嬋诉x，頗使不少經(jīng)濟學界中人感到詫異，因為第一，現(xiàn)代經(jīng)濟學為美國的天下，但這三名編者都非美國人，亦不在美國受教育；第二，這三位編輯都不是主流經(jīng)擠學派新古典經(jīng)濟學(Neo-Classical Economics)的信徒。這里岔開一筆談?wù)勈裁词切鹿诺浣?jīng)濟學，一言以蔽之，這是指人不論為自己、家庭或公司工作，都會成為理性地盡最大努力追求他自己選擇的目標　(Rational maximiser of his self-chosen ends)的學說?！　≡谌痪幷咧?，伊德威為劍橋大學三一書院的院士兼經(jīng)濟學講師，曾和著名劍橋經(jīng)濟學家、凱恩斯的嫡傳弟子羅賓遜夫人(Joan Robinson，1903—1983)合寫過一本被稱為非正統(tǒng)教科書《現(xiàn)代經(jīng)濟學簡介》(An Introduction to Modern Economics，　1973年)；　伊德威是所謂后凱恩斯主義者(Post-Keynesian)，亦即新李嘉圖主義者(Neo-Ricardian)，同時為當代劍橋?qū)W派巨擘柯爾達勛爵(Lord Nicholas Kaldor)的追隨者，而且對史拉發(fā)的主張(稍后解釋)深信不疑?！　κ防l(fā)有偏愛　　第二位編者米格特曾為伊德威的學生，他們二師徒曾合編過《凱恩斯的經(jīng)濟學說、價值理論和分配》(Keyness　Economics　and　the　Theory　of　Value　and Distribution，1983)。任辭典編輯時，為哈佛大學經(jīng)濟學副教授(Associat Professor)；米格特在1982年出版了一本題為《資本和就業(yè)》的書，甚獲好評，這本書的主旨在把凱恩斯有關(guān)收入決定理論，與史拉發(fā)的價值理論及分配論合并，這亦是后來他和伊德威合編上述那本書的主題?！　　　?0年代以來，劍橋大學不少明星級教授相繼為美國大學高薪挖角，最出名的該為印裔英籍經(jīng)濟學家阿瑪?shù)賮?Amartya Kumar Sen)，他于三十歲便任印度德里大學經(jīng)濟學教授，以后歷任倫敦經(jīng)濟學院和牛津大學教授，1981年起任劍大政治經(jīng)濟學講座教授，可是兩年前已接受哈佛聘約；其他如1977年任牛大艾治華斯講座教授的莫里斯(J．A．Mirrlees)，1982年轉(zhuǎn)任劍大經(jīng)濟系教授……。70年代以來，大約有三十名一流的經(jīng)濟學者離開劍橋大學，雖然劍大不斷補充新血，但門戶之見令其經(jīng)濟學系有今不如昔之嘆?！　Υ蟋F(xiàn)任經(jīng)濟學系主任韓法蘭(Frank Hahn)，為薄有名氣的德裔英國計量經(jīng)濟學家，今年六十七歲，已屆退休之年；另一位資深教授為印裔英籍的達斯吉塔(Partha Dasgupta)三十二歲便當史丹福訪問教授，是出類拔萃的人才，1986年史丹福曾向他招手，令劍大應(yīng)用經(jīng)濟學系　(Dept．of Applied Economics)　大感不安，因為達斯吉塔為其臺柱；尚幸他最后認為劍大　　“有文化的交談較重要”，推掉史丹福的聘約；加上二十七歲便當上Essex大學經(jīng)濟系教授的艾健遜(A．B．Athinson)已答應(yīng)辭去倫敦經(jīng)濟學院教職，明夏轉(zhuǎn)投劍大。這些比較年輕的經(jīng)濟學界翹楚，使劍大經(jīng)濟學系有中興之象；但現(xiàn)在劍大經(jīng)濟學系又“危機”隱伏，因為非英裔的一流學者太多而英國人骨子里有排外傳統(tǒng)?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　序　　傳真機的普及，令筆者晚間可安坐家中，撰寫《政經(jīng)短評》；在把原搞傳至報社，等待修改、校核清樣這段大約30-60分鐘不等的空當，筆者“廢時利用”，寫點和《政經(jīng)短評》完全不同的東西，愿意是希望借比較輕松的內(nèi)容，松弛神經(jīng)，哪知許多時也要絞盡腦汁……。這便是在《信報》經(jīng)濟評論版刊出的《欣然忘食》欄?！　　墩?jīng)短評》的題材在腦里思索多時才動笑，《欣然忘食》每天雖只刊出短短六七百字，寫作耗時有限，但資料的翻查、數(shù)字的日期的復(fù)核以至相片的搜尋，往往用去大量時間，這是筆者意料不及的?！　τ谝话闳藖碚f，經(jīng)濟學確是“沉悶的科學”（The Dismal Science），不易為讀者接受，大眾傳媒以經(jīng)濟學理論解釋日常事象的文字并不多J兒，即使《華爾街日報》和《金融時報》亦難得一見，這是消費者導(dǎo)向市場的正?，F(xiàn)象?！　∠愀凼堑湫蜕滩?，不諱言是“經(jīng)濟人”的港人數(shù)不勝數(shù)，他們對能夠解釋經(jīng)濟行為的經(jīng)濟學理論，只要不是滿紙術(shù)語、程式及生硬的“外來語”（翻譯者亦不明白的名詞或造句），是有興趣閱讀的?？v情犬馬聲色的香港人有興趣閱讀筆鋒不帶感情通常干澀難明的經(jīng)濟學文章，如亞當·斯密所說，是為了私利而已!數(shù)十年的興盛繁榮及低稅率，香港固然造就了不少世界級富豪，中產(chǎn)階級亦迅速膨脹，他們行有余力，了解一點把其功利行為（香港人理解的功利是惟利是圖的同義詞，和Utilitarian的功利頗不同）提升至抽象層次的經(jīng)濟學理論，便大有需要。　　為了沖淡經(jīng)濟學的沉悶感，筆者因此從經(jīng)濟學家人手，即從普通讀者較有興趣的人的因素，引出經(jīng)濟學理論的精髓。從讀者的反應(yīng)，這種試嘗并非沒有效果?！　」P者用筆名林行止寫《政經(jīng)短評》，　《欣然忘食》則以史威德出之，兩名毫不相干，以為可把讀者蒙在鼓里，但細心讀者的眼睛是雪亮的，揣測史威德出自林行止之手的詢問信“如雪片般飛來”，有位遠在多倫多的讀者葉國威先生還為了“史威德是否林行止”而和家人打賭（以洗碗碟及洗車一個月為賭注），加上同事拘謹而充滿懷疑的打探，促使筆者決心“暴露”身　　份，而《欣然忘食》結(jié)集出版，正是最適當?shù)臋C會?！　”娝苤　缎廊煌场穪碜蕴諟Y明《五柳先生傳》，其“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，可說寫出筆者瀏覽“閑書”時的心情（讀課本有此“收獲”，筆者已成為名學者!），“因以為欄名焉”。　　林山木　　1993年2月5日于《信報》


編輯推薦
　　本書成書于2001年1月，出版后深受專家和讀者的好評，是此領(lǐng)域的重要書籍。作者以其"神筆"精辟地概述了一二十種重要經(jīng)濟理論的來龍去脈和二十九位偉大經(jīng)濟學家－諾獎獲得者對世界的突出貢獻和他們德才兼優(yōu)的特質(zhì)；本書可使讀者開闊眼界、豐富知識、啟迪思考、受益良多。





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