記住未來(lái)

出版時(shí)間：2001-7-1 出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社作者：汪丁丁頁(yè)數(shù)：339 字?jǐn)?shù)：339000
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內(nèi)容概要

作為物理系統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)并不融入我們大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，可是它所傳遞的話語(yǔ)卻通過(guò)我們的感官把話語(yǔ)的“意義”融入到我們的思維過(guò)程中來(lái)了。話語(yǔ)通過(guò)它的意義影響了我們的思維從而成為施于我們的“話語(yǔ)力量”。人際交往便是這樣的話語(yǔ)力量相互間的作用過(guò)程，它導(dǎo)致諸如“交往理性”和“交往倫理”這樣的高級(jí)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，與作為“人類”特征的語(yǔ)言、思想、知識(shí)、文化，一起進(jìn)入我關(guān)注的視野。

作者簡(jiǎn)介

汪丁丁，經(jīng)濟(jì)學(xué)副教授。北京師范學(xué)院學(xué)士（1982年），中國(guó)科學(xué)院碩士（1984年），美國(guó)夏威夷大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士（1990年）。主要研究與教學(xué)領(lǐng)域：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

書籍目錄

話語(yǔ)的力量（代序）第一部分 知識(shí)的積累  知識(shí)與信仰  新經(jīng)濟(jì)提出的經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題  探索面向二十一世紀(jì)的教育哲學(xué)與教育經(jīng)濟(jì)學(xué)  新經(jīng)濟(jì)與新教育方式  “注意力”的經(jīng)濟(jì)學(xué)描述  新經(jīng)濟(jì)的人力資本定價(jià)問(wèn)題  新經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)定價(jià)問(wèn)題  分工與選擇第二部分 知識(shí)的創(chuàng)造第三部分 知識(shí)的制度第四部分 知識(shí)的腐敗與啟蒙第五部分 知識(shí)的歷史

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

　　這本論文集是我讀的第一本汪丁丁的書，很有感覺(jué)。書的前半部分多是長(zhǎng)篇的論文，邏輯比較嚴(yán)謹(jǐn)；后半部分都是一兩頁(yè)左右零散的小品文，但銜接有致的公式和偶爾感性的文字還是很有靈氣。我摘錄的主要是和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的一些觀點(diǎn)，建議有時(shí)間的話安靜地讀一下原書比較好。
　　
　　1.生活的變化來(lái)源于沖突。沒(méi)有沖突的生活就是蘇格拉底所說(shuō)的“未經(jīng)反省的豬”；沖突，康德定義為“兩個(gè)同等有力的理性原則直接的沖突”，把人推向超越或毀滅。如果你實(shí)現(xiàn)了超越，就提供了新的、別人無(wú)法提供的體驗(yàn)。所以羅素說(shuō)，知識(shí)的來(lái)源有三個(gè)，“直接體驗(yàn)、間接體驗(yàn)和內(nèi)省體驗(yàn)”。
　　
　　2.互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)使當(dāng)今的社會(huì)再次經(jīng)歷著S過(guò)程中的躍變時(shí)期?；ヂ?lián)網(wǎng)的本質(zhì)是廉價(jià)交往手段的普及，它從兩個(gè)根本方面促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：降低社會(huì)分工和專業(yè)化的協(xié)調(diào)成本；拓展觀念和技術(shù)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。由此衍生出我們這個(gè)時(shí)代面臨的幾個(gè)子問(wèn)題：
　　(1) 高度不確定環(huán)境中的理性選擇
　　(2) 強(qiáng)烈網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)下的理性選擇
　　(3) 網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)將博弈論原理原本僅局限在局部的協(xié)調(diào)效率作用擴(kuò)展到更大的范圍
　　(4) 如何為新經(jīng)濟(jì)構(gòu)造新的定義區(qū)間，如觀念集合、公理體系、數(shù)理邏輯
　　
　　在論文《網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生遞增效益的兩條根本途徑》中，作者對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的兩個(gè)根本機(jī)制做了定量的分析，很有說(shuō)服力。
　　
　　3. 實(shí)驗(yàn)心理學(xué)對(duì)注意力的討論：人在給定時(shí)間區(qū)間內(nèi)對(duì)外界信號(hào)所能給予的注意是有限的，注意力的度量單位是所謂“片斷”(chunk)，片斷沒(méi)有絕對(duì)大小，它與特定知識(shí)在“長(zhǎng)期記憶”里的熟悉程度成正比。另外，在給定時(shí)間內(nèi)，主體能夠從長(zhǎng)期記憶中處理或向長(zhǎng)期記憶中存放約7個(gè)chunk，因此7個(gè)chunk就是短期記憶體的容量。
　　
　　4. 新經(jīng)濟(jì)下，知識(shí)價(jià)值的變化呈S型曲線。在潛伏階段，知識(shí)散漫而富于流動(dòng)性，游離于商業(yè)機(jī)會(huì)之外，不能分享商業(yè)生產(chǎn)的利潤(rùn)；知識(shí)積累到了臨界點(diǎn)(critical mass)時(shí)，會(huì)帶來(lái)新知識(shí)的裂變，從而應(yīng)領(lǐng)取利潤(rùn)的主要部分；進(jìn)入老化階段，知識(shí)在專利保護(hù)下享受豐厚的壟斷利潤(rùn)，但從創(chuàng)新的角度，這部分利潤(rùn)應(yīng)盡快轉(zhuǎn)移到下一輪進(jìn)步的新知識(shí)領(lǐng)域中。
　　
　　5. 觀念創(chuàng)新過(guò)程的兩個(gè)細(xì)節(jié)：一是主體注意力在各種觀念之間的配置過(guò)程，由主體對(duì)特定觀念的注意引發(fā)深層體驗(yàn)，注意力的轉(zhuǎn)移和創(chuàng)新的“潛伏期”，以及深層體驗(yàn)和潛伏期所孕育的頓悟；二是創(chuàng)造性主體通過(guò)參與人際交往而獲得的聯(lián)想、間接體驗(yàn)、感悟、沖擊和對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的再闡釋。
　　
　　6. 社會(huì)交往對(duì)創(chuàng)新的作用非常微妙，一方面創(chuàng)新幾乎無(wú)一例外是個(gè)體的結(jié)果，從事創(chuàng)新的群體無(wú)法替代個(gè)體創(chuàng)造的過(guò)程；另一方面集體需要向從事創(chuàng)造的人提供素材、觀點(diǎn)、多元視角、爭(zhēng)論和挑戰(zhàn)；同時(shí)群體和外部群體間還應(yīng)建立信息的網(wǎng)際流動(dòng)。
　　
　　7. 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：
　　(1) 專家控制：我們知道網(wǎng)上存在著需要的信息，但卻不愿意花時(shí)間去找到它們，當(dāng)檢索和理解信息的成本超過(guò)一定限度時(shí)，雇傭?qū)＜揖统闪撕侠淼倪x擇。
　　(2) 縱向整合：由于第一條原理，專家和普通人關(guān)于專業(yè)知識(shí)的信息將越發(fā)不對(duì)稱，從而出現(xiàn)專門講專家整合的人。于是從最深層的知識(shí)到大眾需求間將形成一個(gè)專家服務(wù)的鏈條，即“知識(shí)價(jià)值鏈”。經(jīng)過(guò)縱向整合的知識(shí)鏈條，對(duì)使用者來(lái)說(shuō)相當(dāng)于一個(gè)整體商品，只要售價(jià)低于其使用價(jià)值，使用者支付就是合理的。
　　(3) 大規(guī)模的定制化，mass-customization。傳統(tǒng)定制價(jià)格高昂，因?yàn)橹荒苄∨可a(chǎn)，互聯(lián)網(wǎng)使全球的市場(chǎng)集結(jié)更加容易，于是對(duì)本土客戶的特殊款式，會(huì)成為對(duì)全球客戶的批量生產(chǎn)。

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