記住未來

出版時間：2001-7-1 出版社：社會科學文獻出版社作者：汪丁丁頁數(shù)：339 字數(shù)：339000
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內(nèi)容概要

作為物理系統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)并不融入我們大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，可是它所傳遞的話語卻通過我們的感官把話語的“意義”融入到我們的思維過程中來了。話語通過它的意義影響了我們的思維從而成為施于我們的“話語力量”。人際交往便是這樣的話語力量相互間的作用過程，它導致諸如“交往理性”和“交往倫理”這樣的高級網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，與作為“人類”特征的語言、思想、知識、文化，一起進入我關(guān)注的視野。

作者簡介

汪丁丁，經(jīng)濟學副教授。北京師范學院學士（1982年），中國科學院碩士（1984年），美國夏威夷大學經(jīng)濟學博士（1990年）。主要研究與教學領(lǐng)域：發(fā)展經(jīng)濟學、制度經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、數(shù)理經(jīng)濟學等。

書籍目錄

話語的力量（代序）第一部分 知識的積累  知識與信仰  新經(jīng)濟提出的經(jīng)濟理論問題  探索面向二十一世紀的教育哲學與教育經(jīng)濟學  新經(jīng)濟與新教育方式  “注意力”的經(jīng)濟學描述  新經(jīng)濟的人力資本定價問題  新經(jīng)濟的勞動定價問題  分工與選擇第二部分 知識的創(chuàng)造第三部分 知識的制度第四部分 知識的腐敗與啟蒙第五部分 知識的歷史

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用戶評論 (總計1條)

　　這本論文集是我讀的第一本汪丁丁的書，很有感覺。書的前半部分多是長篇的論文，邏輯比較嚴謹；后半部分都是一兩頁左右零散的小品文，但銜接有致的公式和偶爾感性的文字還是很有靈氣。我摘錄的主要是和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟相關(guān)的一些觀點，建議有時間的話安靜地讀一下原書比較好。
　　
　　1.生活的變化來源于沖突。沒有沖突的生活就是蘇格拉底所說的“未經(jīng)反省的豬”；沖突，康德定義為“兩個同等有力的理性原則直接的沖突”，把人推向超越或毀滅。如果你實現(xiàn)了超越，就提供了新的、別人無法提供的體驗。所以羅素說，知識的來源有三個，“直接體驗、間接體驗和內(nèi)省體驗”。
　　
　　2.互聯(lián)網(wǎng)主導的新經(jīng)濟使當今的社會再次經(jīng)歷著S過程中的躍變時期?；ヂ?lián)網(wǎng)的本質(zhì)是廉價交往手段的普及，它從兩個根本方面促進了經(jīng)濟的發(fā)展：降低社會分工和專業(yè)化的協(xié)調(diào)成本；拓展觀念和技術(shù)創(chuàng)新的機會。由此衍生出我們這個時代面臨的幾個子問題：
　　(1) 高度不確定環(huán)境中的理性選擇
　　(2) 強烈網(wǎng)絡(luò)效應下的理性選擇
　　(3) 網(wǎng)絡(luò)效應將博弈論原理原本僅局限在局部的協(xié)調(diào)效率作用擴展到更大的范圍
　　(4) 如何為新經(jīng)濟構(gòu)造新的定義區(qū)間，如觀念集合、公理體系、數(shù)理邏輯
　　
　　在論文《網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生遞增效益的兩條根本途徑》中，作者對互聯(lián)網(wǎng)的兩個根本機制做了定量的分析，很有說服力。
　　
　　3. 實驗心理學對注意力的討論：人在給定時間區(qū)間內(nèi)對外界信號所能給予的注意是有限的，注意力的度量單位是所謂“片斷”(chunk)，片斷沒有絕對大小，它與特定知識在“長期記憶”里的熟悉程度成正比。另外，在給定時間內(nèi)，主體能夠從長期記憶中處理或向長期記憶中存放約7個chunk，因此7個chunk就是短期記憶體的容量。
　　
　　4. 新經(jīng)濟下，知識價值的變化呈S型曲線。在潛伏階段，知識散漫而富于流動性，游離于商業(yè)機會之外，不能分享商業(yè)生產(chǎn)的利潤；知識積累到了臨界點(critical mass)時，會帶來新知識的裂變，從而應領(lǐng)取利潤的主要部分；進入老化階段，知識在專利保護下享受豐厚的壟斷利潤，但從創(chuàng)新的角度，這部分利潤應盡快轉(zhuǎn)移到下一輪進步的新知識領(lǐng)域中。
　　
　　5. 觀念創(chuàng)新過程的兩個細節(jié)：一是主體注意力在各種觀念之間的配置過程，由主體對特定觀念的注意引發(fā)深層體驗，注意力的轉(zhuǎn)移和創(chuàng)新的“潛伏期”，以及深層體驗和潛伏期所孕育的頓悟；二是創(chuàng)造性主體通過參與人際交往而獲得的聯(lián)想、間接體驗、感悟、沖擊和對現(xiàn)有知識的再闡釋。
　　
　　6. 社會交往對創(chuàng)新的作用非常微妙，一方面創(chuàng)新幾乎無一例外是個體的結(jié)果，從事創(chuàng)新的群體無法替代個體創(chuàng)造的過程；另一方面集體需要向從事創(chuàng)造的人提供素材、觀點、多元視角、爭論和挑戰(zhàn)；同時群體和外部群體間還應建立信息的網(wǎng)際流動。
　　
　　7. 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的三個經(jīng)濟學原理：
　　(1) 專家控制：我們知道網(wǎng)上存在著需要的信息，但卻不愿意花時間去找到它們，當檢索和理解信息的成本超過一定限度時，雇傭?qū)＜揖统闪撕侠淼倪x擇。
　　(2) 縱向整合：由于第一條原理，專家和普通人關(guān)于專業(yè)知識的信息將越發(fā)不對稱，從而出現(xiàn)專門講專家整合的人。于是從最深層的知識到大眾需求間將形成一個專家服務的鏈條，即“知識價值鏈”。經(jīng)過縱向整合的知識鏈條，對使用者來說相當于一個整體商品，只要售價低于其使用價值，使用者支付就是合理的。
　　(3) 大規(guī)模的定制化，mass-customization。傳統(tǒng)定制價格高昂，因為只能小批量生產(chǎn)，互聯(lián)網(wǎng)使全球的市場集結(jié)更加容易，于是對本土客戶的特殊款式，會成為對全球客戶的批量生產(chǎn)。

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