經(jīng)驗之為經(jīng)驗

內(nèi)容概要

《經(jīng)驗之為經(jīng)驗》由社會科學(xué)文獻出版社出版。

作者簡介

陳家琪，男，1947年出生于西安市。與“老三屆”的共同命運一樣也是投身又革，下鄉(xiāng)插隊。與他們中的大部分人稍稍有所不同的就是招工時被招至廠監(jiān)獄里在那里當(dāng)了七年“政府”然后于1978年考上武漢大學(xué)西方哲學(xué)史專業(yè)的研究生導(dǎo)師是我素所尊敬的陳修齋和楊祖陶先生。曾在武漢的幾所高校中任教并從事學(xué)術(shù)研究現(xiàn)在是海南大學(xué)社科研究中心的教授。所幸與所不幸的均在于自己于的正是自己所想干的事。正因為是自己想干而又干不好的，所以才憑添了這么多苦惱不但不安于其實無法逾越的界限，而且也從此失去了讀書所本應(yīng)帶給人的更多的“業(yè)余樂趣”。著有《人生天地間》、《浪漫與幽默――反省中的哲學(xué)心態(tài)》、《話語的真相》、《人在江湖――水滸：一個又本與一種解讀》、《在國外的日子里有所思》、《形而上學(xué)的巴比倫塔》（合著）、《歐洲哲學(xué)史上的經(jīng)驗主義和理性主義》（合著）等書，譯作有《對萊布尼茨哲學(xué)的批評性解釋》（合譯）、《超越個體性》等。

書籍目錄

前言
現(xiàn)代性的觀念與經(jīng)驗
“現(xiàn)代性”是一個時代概念嗎？――重讀?？碌摹妒裁词菃⒚?？》
現(xiàn)象學(xué)視域中的概念性描述
生活世界與三種態(tài)度（講稿）
我們怎樣才能以一種適當(dāng)?shù)姆绞秸務(wù)?br />這個作為生活世界的世界
知覺與意義
――關(guān)于現(xiàn)象學(xué)與語言問題的讀書筆記
世紀(jì)的思想情緒
接受概念的票面價值
關(guān)于海德格爾哲學(xué)與中國天道（給張祥龍的一封信）
確立學(xué)術(shù)自尊心――讀《東方》1995年第5期
保守的自由主義與激進的民主主義
陳序經(jīng)：在自由主義與馬克思主義之間
胡適的惶惑 ――對德、賽兩先生之命運的再認(rèn)識
一種世俗的人道主義是否可能
愛與正義之間
――加繆的《正義者》
理想主義與意識形態(tài)
人戲的觀眾
往事中的思想經(jīng)歷（之一）
往事中的思想經(jīng)歷（之二）
往事中的思想經(jīng)歷（之三）
往事中的思想經(jīng)歷（之四）
越來越輕省的回憶
理智之年：只為了一個等待
――薩特的《理智之年》
用什么擔(dān)?；貞浀恼鎸崳?337
視域、片斷、總體
――重讀愛倫堡的《人?歲月?生活》
走出戰(zhàn)爭狀態(tài)
――也從電影《拯救大兵瑞恩》說起
現(xiàn)代人文語境中的“神學(xué)大全”
該說話時就說話
見證與赤腳的鄉(xiāng)愁
旁聽“海德格爾案件”
后記

圖書封面

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