超越西方思想

內(nèi)容概要

本書以一種新的研究方法即哲學(xué)術(shù)語單義化作為基本的方法論，在對西方哲學(xué)思想史以及哲學(xué)術(shù)語翻譯史進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上提出一系列相互關(guān)聯(lián)的新的哲學(xué)觀點，包括嚴(yán)格區(qū)分實際問題與科學(xué)問題，在哲學(xué)研究中區(qū)分開核心領(lǐng)域與外圍領(lǐng)域等問題，以此力圖使哲學(xué)研究科學(xué)化，作為超越西方各種哲學(xué)思想的一次大膽嘗試。
哲學(xué)需要“認(rèn)真”的態(tài)度（代序）
前言
第一章緒論
第一節(jié)問題與知識的分類
第二節(jié)哲學(xué)研究的重要意義
第三節(jié)哲學(xué)研究的科學(xué)化
第四節(jié)關(guān)于西方哲學(xué)陷于偏激的問題
第二章存在論
第一節(jié)“ontology”應(yīng)譯為“存在論”
第二節(jié)存在論是基本層次論
第三節(jié)新的存在論——四元存在論
第四節(jié)三類語詞與三類詞義
第五節(jié)“個別——一般”二元論與“名一實”二元論
第六節(jié)想象力世界與“虛構(gòu)事物”的存在問題
第七節(jié)存在論不是自然觀
第三章符號論
第一節(jié)關(guān)于“符號”和“符號學(xué)”
第二節(jié)語言符號系統(tǒng)與命名
第三節(jié)區(qū)別原則與省力原則
第四節(jié)關(guān)于“摹狀詞組”理論
第五節(jié)符號世界的分層與“悖論”之不悖
第六節(jié)一詞多義與科學(xué)術(shù)語的單義化
第七節(jié)“概念論”失誤辨析
第四章認(rèn)識論
第一節(jié)從“認(rèn)識”與“認(rèn)知”之爭看認(rèn)識論與認(rèn)知科學(xué)的區(qū)分
第二節(jié)感知主、客體與認(rèn)識主、客體
第三節(jié)關(guān)于“反映論”的缺陷
第四節(jié)“l(fā)aw”一詞多義與規(guī)律和定律的區(qū)分
第五節(jié)兩種因果關(guān)系與兩種不可知論
第六節(jié)“思維規(guī)律”應(yīng)是“思維定律”以及兩種邏輯推理
第七節(jié)感知結(jié)果與認(rèn)識結(jié)果的可靠性和真假、對錯之分
第八節(jié)認(rèn)識客體的分類——五類規(guī)律
第五章小結(jié)：存在論、符號論和認(rèn)識論之間的關(guān)系
后記
主要參考文獻(xiàn)

作者簡介

劉立群 男，1954年5月生于北京。1981年9月北京大學(xué)西語系碩士研究生畢業(yè)?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院歐洲研究所研究員兼中國社會科學(xué)院研究生院教授。1981年12月至1993年3月在人民出版社任編輯、副編審，1993年4月至今在歐洲研究所，曾三度公派赴德國研修共兩年半時間?，F(xiàn)任中國歐洲學(xué)會德國研究分會副會長兼秘書長。獨著《超越西方思想——哲學(xué)研究核心領(lǐng)域新探》；合著《中西文化交流先驅(qū)》、歷年《歐洲發(fā)展報告》 “社會形勢”等；合譯《國際社會學(xué)家辭典》、《德意志皇帝列傳》、《歐洲一體化與歐盟治理》等；論文有…本體論’譯名辨正”、 …語言學(xué)’應(yīng)改稱‘語言文字學(xué)’”、“試論社會發(fā)展總目標(biāo)及其實現(xiàn)途徑”、“漫談西方學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)與風(fēng)格——歐洲大陸與英美學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之比較”、“德法對歐洲一體化目標(biāo)之爭評析”、“民族認(rèn)同意識與歐洲一體化”等。

圖書封面

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