系統(tǒng)的哲學(xué)

用戶評(píng)論 (總計(jì)111條)

•   此書(shū)從系統(tǒng)論的角度全面審視哲學(xué)問(wèn)題，所涉及的內(nèi)容很有參照意義，也很有學(xué)術(shù)視野。本書(shū)并沒(méi)有被歷史遺忘。雖然系統(tǒng)論哲學(xué)用于社會(huì)歷史研究不再時(shí)尚，但是有兩個(gè)方面的新進(jìn)展出我意料。第一，它是某些觀點(diǎn)被運(yùn)用到藝術(shù)研究的最新領(lǐng)域。《人的哲學(xué)》曾提出可將真實(shí)分為主觀真實(shí)和客觀真實(shí)兩種。主觀真實(shí)只是系統(tǒng)論方法在認(rèn)知上運(yùn)用得到的一個(gè)邏輯上可能的推論，在現(xiàn)實(shí)生活中是否真的存在，當(dāng)時(shí)只不知道的。1990年代基于法國(guó)畫(huà)家賈克梅蒂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的具象表現(xiàn)繪畫(huà)，使得主觀真實(shí)第一次在繪畫(huà)領(lǐng)域中被證明。在這藝術(shù)成為可有可無(wú)的新世紀(jì)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)主觀真實(shí)成為畫(huà)家新的使命之時(shí)，有關(guān)哲學(xué)研究自然構(gòu)成進(jìn)一步探索不可缺少的工具。第二，《整體哲學(xué)》的某些方法開(kāi)始被動(dòng)用到醫(yī)學(xué)上，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性對(duì)內(nèi)穩(wěn)態(tài)的新發(fā)展終于引起醫(yī)生的重視，一種被稱(chēng)為整體自洽的醫(yī)療理論正在興起。
•   誠(chéng)如作者所言“整體哲學(xué)的某些方法開(kāi)始被動(dòng)用到醫(yī)學(xué)上，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性對(duì)內(nèi)穩(wěn)態(tài)的新發(fā)展終于引起醫(yī)生的重視，一種被稱(chēng)為整體自洽的醫(yī)療理論正在興起?！笔聦?shí)上，在日常生活當(dāng)中，我們也需要整體思考的能力，這是一種生活態(tài)度。而本書(shū)站在高處給我們以深刻的詮釋?zhuān)枰J(rèn)真領(lǐng)會(huì)。這是一本值得推薦的好書(shū)。
•   金觀濤，1947年生于浙江，1970年畢業(yè)于北京大學(xué)化學(xué)系，曾在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)訪問(wèn)研究?，F(xiàn)任香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所講座教授、當(dāng)代中國(guó)文化研究中心主任；中國(guó)美術(shù)學(xué)院南山講座教授。曾經(jīng)出版《興盛與危機(jī)》（1984年出版、1992年香港增訂版）、《開(kāi)放中的變遷——再論中國(guó)社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》、《中國(guó)現(xiàn)代思想的起源》（第一卷）、《問(wèn)題方法集》、《新十日談》（以上均與劉青峰教授合著）；以及《系統(tǒng)的哲學(xué)》(1988年初版，2005年再版)、《控制論與科學(xué)方法論》（合著）（1983年初版、2005年再版）等有關(guān)歷史、哲學(xué)、中西社會(huì)文化及科學(xué)史研究著作。近年來(lái)主持一系列大型研究課題，利用數(shù)據(jù)庫(kù)方法、以關(guān)鍵詞為中心，探討中國(guó)近代政治觀念變遷及文化轉(zhuǎn)型，并在觀念史上作出中外比較研究。有關(guān)論文發(fā)表在英國(guó)HistoryofPoliticalThought、臺(tái)灣“中央研究院近史所《集刊》”、《臺(tái)大歷史學(xué)報(bào)》、香港《二十一世紀(jì)》等學(xué)術(shù)期刊；并從事《中國(guó)現(xiàn)代思想的起源》第二、第三卷的寫(xiě)作。金觀濤的書(shū)，最的特點(diǎn)就是通俗，好讀。我本科專(zhuān)業(yè)是社會(huì)科學(xué)學(xué)科，但是依舊可以讀他的《控制論和科學(xué)方法論》。很多例子都很容易理解。從89年版的《系統(tǒng)的哲學(xué)》可以看到，他直言不諱自己是一個(gè)唯科學(xué)主義者，甚至直言傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)都必須用科學(xué)來(lái)重構(gòu)。這在某種程度上也有一點(diǎn)“可怕”。當(dāng)然，很多人會(huì)說(shuō)他還沒(méi)有擺脫“以論帶史”的文革窠臼，他的歷史文章一眼看上去也確實(shí)不夠精確、不夠牢靠。但在那個(gè)狂飆突進(jìn)的年代、那樣一種“以天下為己任”的新啟蒙氣氛中，如果不是這樣的“以論帶史”，又怎樣顯出他理論的鋒銳、立意與視野的高遠(yuǎn)。從《興盛與危機(jī)》到《開(kāi)放中的變遷》、《中國(guó)現(xiàn)代思想的起源》一路看過(guò)來(lái)覺(jué)得他一點(diǎn)都沒(méi)有變。只是原來(lái)在尋找社會(huì)變遷的規(guī)律，現(xiàn)在更加深入到社會(huì)變遷的深層作用力——哲學(xué)思想的中去了。從《系統(tǒng)的哲學(xué)》的序言《我的哲學(xué)探索》實(shí)際就可以看到貳拾年前他的這種“轉(zhuǎn)向”了。
•   雖然是20年前的書(shū)了，但20年后讀來(lái)，依然可以從文字中觸摸到作者思想的溫度。
  
  我對(duì)哲學(xué)的興趣是從實(shí)際工作中來(lái)的，相信很多大學(xué)生畢業(yè)以后，進(jìn)入社會(huì)都會(huì)感到自己所學(xué)非所用，自己原來(lái)在學(xué)校里學(xué)到的東西，在現(xiàn)實(shí)中是那么的不堪一擊！
  
  過(guò)去我們常聽(tīng)父母講，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，實(shí)際上，最沒(méi)用的科目，就是數(shù)理化了。
  
  你告訴我你使用微積分解決了什么生活問(wèn)題？你知道牛頓定律怎么應(yīng)用嗎？你的那點(diǎn)可憐的化學(xué)知識(shí)怕是忘得差不多了吧？你需要知道牙膏的化學(xué)成分和洗頭水的分子式嗎？知道了又能怎樣？
  
  就像大學(xué)里我們大部分時(shí)間拿來(lái)應(yīng)付英語(yǔ)一樣，工作中，我們大部分時(shí)間不得不用來(lái)處理人際關(guān)系。
  
  于是我在想，我們花了近20年的時(shí)間和父母幾十萬(wàn)計(jì)金錢(qián)，念了一個(gè)貶值的文憑不說(shuō)，還學(xué)不能致用，這是不是被比大忽悠更大忽悠的什么東西給忽悠了？我們是不是屬于特傻逼的一代？
  
  但是，花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的這些東西，留在腦子里了，隔一段時(shí)間就會(huì)像反芻一樣干嘔出來(lái)，似乎在代表你在和現(xiàn)實(shí)不斷對(duì)比與交戰(zhàn)。正如韓寒寫(xiě)的一篇文章的題目一樣：我想和這個(gè)世界談?wù)劇?br />
  你第一個(gè)感覺(jué)就是，社會(huì)怎么是這樣的??？！與老師講的不一樣，和書(shū)里寫(xiě)的也不一樣。到底誰(shuí)錯(cuò)了？
  
  這時(shí)候，我的第一個(gè)帶有些哲學(xué)意味的詞開(kāi)始映入眼簾——“道德理想主義”。有意思的是，作者在長(zhǎng)達(dá)十余萬(wàn)字的序言里，也提到了這個(gè)詞，并且這是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)思想的一個(gè)總結(jié)性的概括。用韋伯的話說(shuō)，我們應(yīng)該區(qū)別兩個(gè)概念：應(yīng)然和實(shí)然。就是說(shuō)，世界實(shí)際是怎么一回事，“事實(shí)是什么？”與世界應(yīng)該怎樣，這是兩個(gè)層面的東西，不應(yīng)該混為一談。
  
  “君明臣賢、父慈子孝、兄友弟悌”，這是道德理想，不是事實(shí)！世界上如果要“應(yīng)該”的話，應(yīng)該的東西太多了。你才知道，道德理想主義是多么的無(wú)力！
  
  于是，我見(jiàn)過(guò)太多的人，讀了20多年書(shū)，其實(shí)除了一紙文憑外，等于白讀。他們以為自己終于“悟到”了，“哦，原來(lái)如此……”現(xiàn)在的年輕一代，其實(shí)是在城里“上山下鄉(xiāng)”的一代，他們?cè)诔抢锝o資本家“放?！?，成了城里的“放牛娃”。所不同的是，他們很真誠(chéng)的向地主老財(cái)學(xué)習(xí)。一點(diǎn)不像當(dāng)年的下鄉(xiāng)知青，“生在鄉(xiāng)下心向城市”，沒(méi)有真的向貧下中農(nóng)學(xué)習(xí)什么。這就是我們今天許多文化人所深?lèi)和唇^的——功利主義。
  
  功利主義，這又是一個(gè)哲學(xué)詞。
  
  若干年后，一部分幸運(yùn)兒在社會(huì)上站住了腳，有權(quán)的貪贓枉法，有錢(qián)的吃喝嫖賭，又沒(méi)錢(qián)又沒(méi)錢(qián)的坑蒙拐騙。反正，什么都是假的，到手的才是真的?！摕o(wú)主義。
  
  好多人讀過(guò)大學(xué)，但其實(shí)絕大部分人是用中學(xué)的方法順利的讀完了大學(xué)?？荚囘^(guò)關(guān)，拿到文憑學(xué)位OK。但其實(shí)你除了會(huì)考試，你還會(huì)點(diǎn)別的嗎？王朔說(shuō)，他認(rèn)為一幫人把自己關(guān)在圍墻里念了幾年書(shū)，考了幾回試，就以為自己是知識(shí)分子，甚至社會(huì)精英、國(guó)家棟梁，這其實(shí)是很可笑的事！
  
  老實(shí)說(shuō)，剛踏入社會(huì)的時(shí)候，我深度彷徨過(guò)，覺(jué)得讀書(shū)沒(méi)用，沒(méi)有了“科舉制度”，書(shū)中是沒(méi)有黃金屋、也沒(méi)有顏如玉的。
  
  在今天大學(xué)文憑貶值的情況下，得出“讀書(shū)無(wú)用”的結(jié)論這是很容易的，這還用你說(shuō)嗎？是個(gè)人都會(huì)的事。
  
  我想的是，當(dāng)了20多年冤大頭，怎么能找補(bǔ)回來(lái)。我在想怎么能夠盤(pán)活這些頭腦里的東西。即便是“廢物”，我也要考慮怎么廢物利用。而不是以簡(jiǎn)單一句“讀書(shū)無(wú)用”草草了之。
  
  我得尋找這些東西的實(shí)際使用方法與比較優(yōu)勢(shì)。
  
  我發(fā)現(xiàn)，與很早進(jìn)入社會(huì)的那些人比，在對(duì)社會(huì)規(guī)則的熟識(shí)度和人情世故的辨識(shí)度上，大學(xué)生有劣勢(shì)，這種劣勢(shì)是長(zhǎng)期與社會(huì)脫節(jié)造成的。沒(méi)有十年功夫，你是不可能輕易趕上人家的。因?yàn)檫@些東西，主要是一種經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。不成文，又不可見(jiàn)。并且你在趕超的同時(shí)，別人并沒(méi)有停在原地等你。
  而這些經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，學(xué)到并不難，但要磨練成技能，尚須時(shí)日，比如人際交往的能力。
  
  因此，你的資源，不僅是一張文憑，而是你頭腦中的這些存貨。而同樣是大學(xué)生，同樣是存貨，如果你和他的存貨的量得差異，不至于大到產(chǎn)生質(zhì)的差異的時(shí)候。你的優(yōu)勢(shì)就是，你比對(duì)方，更知道怎樣善用這些存貨。
  
  你的這些存貨，只有用到合適的地方，才會(huì)顯現(xiàn)價(jià)值。比如，處理文字類(lèi)的東西，你會(huì)比教育程度低的人快，理解能力較強(qiáng)。比如，需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)的領(lǐng)域，你比非專(zhuān)業(yè)人士有力。但這都效果有限。
  
  我經(jīng)過(guò)1-2年的觀察，發(fā)覺(jué)：在處理復(fù)雜問(wèn)題的時(shí)候，受過(guò)高度教育的人不僅比一般教育程度人強(qiáng)，也比老江湖強(qiáng)。這其實(shí)才是大學(xué)的真正意義和價(jià)值所在，就是你要盤(pán)活你頭腦中的存貨，關(guān)鍵在于你是否有分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力！
  
  而這恰恰是強(qiáng)調(diào)灌輸式教育和主要靠記憶力和掌握知識(shí)能力的中國(guó)式教育的病癥所在。
  
  那么，能不能通過(guò)自己的努力，提高自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力呢？
  
  能！受過(guò)大學(xué)教育的人都知道，很多問(wèn)題其實(shí)是沒(méi)有所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的，比如，一個(gè)概念，可能就有上百種解釋?zhuān)瑢?shí)際上這意味著每一種解釋是從不同的角度來(lái)闡述問(wèn)題。這就是告訴你，專(zhuān)家看問(wèn)題，與一般人看問(wèn)題有什么不同？為什么專(zhuān)家看問(wèn)題的角度比常人的好？學(xué)到這個(gè)，才算讀了大學(xué)，而不是被大學(xué)讀了。
  
  其實(shí)這就是哲學(xué)上的認(rèn)識(shí)論和方法論的問(wèn)題呀！
  
  一堆知識(shí)是沒(méi)用的，因?yàn)橹R(shí)是死的，大學(xué)真正的意義是對(duì)你思維的訓(xùn)練，讓你懂得專(zhuān)家是怎么處理問(wèn)題的。而不是我懂得了那些定律，知道了多少種說(shuō)法。
  
  我不是搞哲學(xué)的人，我是用哲學(xué)的人。我的觀點(diǎn)不一定是對(duì)的，很有可能貽笑大方。但我覺(jué)得對(duì)于貧民百姓來(lái)說(shuō)，至少哲學(xué)有一種意義，就是它一種反思人的思維的學(xué)問(wèn)。
  
  通過(guò)跳出思維看思維，從而使你的思維更簡(jiǎn)潔有力?？磫?wèn)題，能一下切中要害。這是需要訓(xùn)練的，讀哲學(xué)著作，就是一種思維的訓(xùn)練。
  
  而金先生的這本關(guān)于科學(xué)哲學(xué)的書(shū)，讀起來(lái)深入淺出，帶給我很多的啟發(fā)！
•   看了這本書(shū)，第一個(gè)感受就是當(dāng)代大學(xué)生的膚淺，同樣是大學(xué)生，我自己并沒(méi)有思考過(guò)作者思考過(guò)的問(wèn)題，并不是我不喜歡思考，主要是我根本就沒(méi)有思考的源泉。第二個(gè)感受就是我們應(yīng)該反省自己的大學(xué)生活，我只是粗淺的讀了序論，但是我認(rèn)為作者在序論中所闡釋的思辨的精神、懷疑的精神、實(shí)踐的精神也應(yīng)該是我們具備的，我們必須敢于反省自己、敢于批判自我，我們才能發(fā)展。第三個(gè)就是作者對(duì)真理的渴求和探索的勇氣和孜孜不倦的精神似乎也正是我們所缺乏，習(xí)慣了記憶別人做出的結(jié)論和成果，這可能正是中國(guó)大學(xué)教育的最大的弊端。這本書(shū)是看了當(dāng)當(dāng)?shù)耐扑]后買(mǎi)的，我認(rèn)為作為哲學(xué)的啟蒙是不錯(cuò)的，不管我們讀什么哲學(xué)巨著，如果沒(méi)有這本書(shū)中所刻意闡釋的哲學(xué)精神，我覺(jué)的都是徒勞的。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)、要看書(shū)，就是我們希望獲得力量、我們希望我們獲得的力量能夠幫助我們解決實(shí)踐過(guò)程中的疑惑，可以想象如果沒(méi)有自覺(jué)地哲學(xué)精神是多么的可怕，那么我們還要知識(shí)干什么，如果我們只是機(jī)械的記憶那么我們還要大腦干什么。作者以自己的思考?xì)v程寫(xiě)就了這本書(shū)，這種思考不是簡(jiǎn)單的對(duì)某一種自然現(xiàn)象或者是社會(huì)現(xiàn)象的思考，我們每個(gè)人都渴望能夠得到能夠前進(jìn)的道路，所以我們?cè)敢馑伎肌⒃敢鈱W(xué)習(xí)，古語(yǔ)云：授之以魚(yú)，不如授之以漁，真的有放之四海而皆準(zhǔn)的道理嗎，真的有顛撲不破的真理嗎，于是我們不得不重復(fù)的走前人走過(guò)的道路，這樣看來(lái)，作者肯和我們分享他痛苦的思考的過(guò)程和成長(zhǎng)經(jīng)歷比起簡(jiǎn)單的告訴我們應(yīng)該怎么做要難能可貴的多。
•   金觀濤的書(shū)終是這樣富含哲理。。獨(dú)到他的系統(tǒng)論然后看到他的《我的哲學(xué)歷程》
•   還記得18年前讀此書(shū)時(shí)候的震撼，當(dāng)時(shí)的書(shū)名叫《我的哲學(xué)探索》，冗長(zhǎng)的序是我最?lèi)?ài)讀的部分。那一年大學(xué)的圖書(shū)館已經(jīng)經(jīng)歷了一次掃蕩，但居然讓我在幾個(gè)角落里找到金先生的《興盛與危機(jī)》、《開(kāi)放中的變遷——再論中國(guó)社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》以及其他的幾本書(shū)，還有他的太太的《公開(kāi)的情書(shū)》，欣喜若狂，那是一次思想的盛宴。金先生的思想不應(yīng)該被中國(guó)大陸遺忘，他是位認(rèn)真的學(xué)者，有真知灼見(jiàn)的人，值得欽佩。
•   早年看金先生用系統(tǒng)-結(jié)構(gòu)論的觀點(diǎn)分析中國(guó)封建社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，很過(guò)癮；今天再買(mǎi)《系統(tǒng)的哲學(xué)》，看了目錄知道，金先生的研究從宏觀到巨觀，又上升了一個(gè)檔次。
•   翻開(kāi)這本書(shū)，最先被吸引的是作者長(zhǎng)達(dá)41頁(yè)面的序言。在其中作者主要描述了自己如何在文革那個(gè)動(dòng)亂的年代，避開(kāi)政治運(yùn)動(dòng)，執(zhí)著而激情地追求心中的哲學(xué)的過(guò)程。語(yǔ)言豐滿流暢，飽含真情，讓讀者了解了一個(gè)哲學(xué)家真誠(chéng)和激情的一面。
  在內(nèi)容上，作者主要闡述一個(gè)規(guī)律：現(xiàn)實(shí)世界的各種系統(tǒng)總是處在外界不斷的干擾之中，而只所以能夠存在，是由于系統(tǒng)內(nèi)容有一套維持其存在的“維生機(jī)制”。但系統(tǒng)最終總是會(huì)老化和崩潰的，所以作者又提到了系統(tǒng)的“老化機(jī)制”等。語(yǔ)言比較簡(jiǎn)單易懂，書(shū)中舉了很多物理或生態(tài)系統(tǒng)的實(shí)例，更有助于理解。所以讀起來(lái)比較輕松。
•   等了好久，終于有貨了，預(yù)訂了一個(gè)月，終于到貨了！不多說(shuō)，這本書(shū)是絕對(duì)的經(jīng)典之作，從不同的視野和維度將系統(tǒng)論引入哲學(xué)，超級(jí)棒的一本書(shū)，以前在圖書(shū)館看過(guò)，這次有貨特地買(mǎi)來(lái)收藏的！超贊的一本書(shū)！
•   我是學(xué)法學(xué)的，雖然覺(jué)得以往的唯物主義很完美，可是應(yīng)用到具體研究時(shí)，卻覺(jué)得力不從心。例如，雖然知道公平意識(shí)來(lái)源于社會(huì)存在，可是這種存在同時(shí)又是一種社會(huì)意識(shí)，具有主觀性。如何用客觀性檢驗(yàn)個(gè)體對(duì)公平認(rèn)識(shí)的正確性，是當(dāng)前法學(xué)難以解決的問(wèn)題。《系統(tǒng)的哲學(xué)》給了我很大的啟示。
•   作者對(duì)哲學(xué)的真實(shí)反映，讓人更容易理解，不錯(cuò)的書(shū)。
•   “哲學(xué)論斷可以對(duì)也可以錯(cuò)，可以有意義也可以沒(méi)有意義，但真假哲學(xué)的試金石乃是看它是否具有思想的大無(wú)畏和深刻的徹底性?！鋵?shí)，任何一種哲學(xué)理論如果不是內(nèi)心的體驗(yàn)，那么所謂的理論思考和女中學(xué)生的尋章摘句沒(méi)有什么本質(zhì)差別，你只是去吸收被別人咀嚼過(guò)的思想中流出的汁液。哲學(xué)的啟蒙要求用整個(gè)身心去感受它，它要求理論家不僅用哲學(xué)來(lái)研究生活，而且要用生活來(lái)寫(xiě)哲學(xué)?！?br />
  對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，為什么沒(méi)有掌握哲學(xué)的方法，沒(méi)有擁有哲學(xué)的思考方式，歸根結(jié)底來(lái)說(shuō)，不過(guò)是因?yàn)槲覀冇谜軐W(xué)的思想去裝飾自己行為的人罷了，哲學(xué)就如同五月的鮮花，大家只想摘取它盛開(kāi)的花朵，卻對(duì)它生長(zhǎng)的土壤和龐雜的根系嗤之以鼻，只是摘下花朵為自己常識(shí)性的行為點(diǎn)綴上美麗的裝飾，卻不肯使自己的行為向哲學(xué)性做出哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的改變。思考本身并沒(méi)有意義，意義在于思考之后能夠以哲學(xué)的方式來(lái)生活，就如同作者所說(shuō)的：“用生活來(lái)寫(xiě)哲學(xué)”。
•   覺(jué)得作者是一個(gè)真正搞哲學(xué)的大師，由專(zhuān)業(yè)抽象至哲學(xué)，又從哲學(xué)回到專(zhuān)業(yè)，在哲學(xué)與科學(xué)兩個(gè)層次上解釋現(xiàn)象，解釋歷史。
•   這是一部哲學(xué)書(shū)，更是作者對(duì)哲學(xué)與人生的探索和尋思。從作者沉溺于行而上學(xué)的思辨帶來(lái)的困惑到回歸于哲學(xué)科學(xué)的探索本源帶來(lái)的思想解放，無(wú)不體現(xiàn)了作者對(duì)真理的孜孜追求。但本書(shū)內(nèi)容比較艱深需要哲學(xué)基出，數(shù)學(xué)物理和邏輯基礎(chǔ)。有興趣的可以看看。
•   必須有高等數(shù)學(xué)知識(shí)做基礎(chǔ)；
  破除對(duì)量子力學(xué)的誤解和機(jī)械唯物哲學(xué)的崇拜，從科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)辯證唯物哲學(xué)；
  金觀濤的重大學(xué)術(shù)結(jié)晶——金觀濤是比肩李澤厚的人物
•   這是一本哲學(xué)書(shū)，更是一本科學(xué)書(shū)。普及科學(xué)知識(shí)和哲學(xué)知識(shí)?？戳诉@本書(shū)才知道哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系是這么的緊密。早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)他，就不會(huì)在曾今的學(xué)習(xí)中多走那么多的彎路了。比我們那些說(shuō)教的哲學(xué)書(shū)，更加引人入勝。提起對(duì)科學(xué)和哲學(xué)的興趣。
•   本姑娘是學(xué)控制的，看過(guò)他的控制論與科學(xué)方法論，很喜歡。剛看完序，了解到作者的經(jīng)歷以及學(xué)術(shù)研究方面的態(tài)度我由衷欽佩。我沒(méi)有看過(guò)黑格爾馬克思，也不了解中國(guó)哲學(xué)，直接看這本很辛苦。恨自己讀的太少。
•   如果說(shuō)對(duì)我影響較大的書(shū)有幾本，金先生的書(shū)應(yīng)該包括在內(nèi)，1988年代讀了金先生的《問(wèn)題與方法集》，對(duì)自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力有很大的幫助，1990年在北京的沙灘書(shū)店看到有金先生的《我的哲學(xué)探索》，有心想買(mǎi)，怎奈手中錢(qián)不多，多少年過(guò)去了，一直想看到這本書(shū)，今天終于買(mǎi)到了。
•   作為中國(guó)教育失敗品的我，讀完金先生的著作后感慨頗多，金先生的序言充滿激情，金先生對(duì)真理的渴望何嘗不是我當(dāng)年初入大學(xué)時(shí)的理想，可是在充滿平庸的現(xiàn)實(shí)中我不知不覺(jué)被同化了，《系統(tǒng)的哲學(xué)》這部著作讓我有了重新拾起當(dāng)年夢(mèng)想的愿望，我為中國(guó)還有像金先生這樣的學(xué)者感到驕傲。。。
•   形形色色多種多樣的花花世界是美麗的，而如果能以系統(tǒng)哲學(xué)的視角看到內(nèi)在的統(tǒng)一則是另一種美。要像作者一樣深刻的理解系統(tǒng)的哲學(xué)不容易，但是這本書(shū)可以帶來(lái)很多啟發(fā)、思考，從這個(gè)意義而言，是一本值得讀的好書(shū)。
•   系統(tǒng)論本身發(fā)源于自然領(lǐng)域，如今開(kāi)始廣泛的應(yīng)用于社科領(lǐng)域，金觀濤先生以系統(tǒng)理論來(lái)分析中國(guó)社會(huì)的運(yùn)行，此書(shū)是理解金先生著作的基礎(chǔ)
•   這雖然是一本二十年前的書(shū)··但是不影響它耐人尋味的地方··十分的平易近人沒(méi)有說(shuō)教有的是一種探討·一種對(duì)人生的探討·很多鮮明的例子來(lái)說(shuō)明一些我們似乎知道但是有無(wú)言表達(dá)的哲學(xué)思想讀了這本書(shū)會(huì)對(duì)世界有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)
•   金觀濤的哲學(xué)書(shū)應(yīng)是國(guó)人的必讀書(shū)
•   書(shū)很好，已是重讀，思想解放的力作，尤其是久經(jīng)僵化教育錘煉過(guò)的頭腦，久經(jīng)虛偽工作滋養(yǎng)過(guò)的頭腦。其實(shí)，再讀時(shí)，我已經(jīng)繞過(guò)了書(shū)的鏡像，看看“里子”是什么，這讓我又一次懷疑我們的語(yǔ)言，我們可以否定矛盾，可是什么比矛盾更好，我們?cè)诿苤写蜣D(zhuǎn)轉(zhuǎn)，走不出來(lái)，這是語(yǔ)言的制約，讀此書(shū)，讓我回到了當(dāng)年，每隔幾年讀一次，很是享受！老金應(yīng)該再版，應(yīng)該有新東西！
•   看得哲學(xué)二手研究資料多了，覺(jué)得都沒(méi)有多少意思，突然間在當(dāng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，價(jià)格合適，所以就買(mǎi)來(lái)看看，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容其實(shí)挺好的，很有參考價(jià)值，比國(guó)內(nèi)的那些二手研究資料強(qiáng)多了。
•   我覺(jué)得金先生的著作是中國(guó)少有的有自己哲學(xué)思想的哲學(xué)家。
  說(shuō)理清楚，論證到位！
  非常喜歡！
•   系統(tǒng)哲學(xué)研究的參考書(shū)，也可做有一定深度的休閑讀物。
•   金大俠科社兩棲、功力深厚，近20年前的哲學(xué)類(lèi)著作的思想境界、方法觀念能達(dá)到如此深度與廣度，實(shí)在難得。
  
  如果金大俠能夠找1-2位志同道合者（像馬克思與恩格斯那樣合作），對(duì)此書(shū)予以更新完善，甚或翻譯成英文之類(lèi)的，走出獨(dú)孤求敗、獨(dú)往獨(dú)來(lái)的小圈子，當(dāng)廣受讀者稱(chēng)頌歡迎！
•   將科學(xué)哲學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)聯(lián)系起來(lái)，還不錯(cuò)
•   研究哲學(xué)有用處,哥哥拿來(lái)回去看了,覺(jué)得還不錯(cuò)!
•   正當(dāng)我同時(shí)探索系統(tǒng)學(xué)與哲學(xué)時(shí)遇上了它，接著就看能否更徹司地把兩者聯(lián)接起來(lái)。
•   書(shū)好啊～金師傅真厲害真想拜個(gè)師！在我極其有限的知識(shí)和閱歷范圍內(nèi)，這書(shū)展示給我了唯物論（客觀存在）、辯證法（矛盾、發(fā)展、運(yùn)動(dòng)等等）的新發(fā)展，澄清了一些一直想不清楚的問(wèn)題。這書(shū)居然還打折！真過(guò)意不去啊
•   對(duì)于一個(gè)哲學(xué)門(mén)外漢來(lái)看，這本書(shū)太難了，術(shù)語(yǔ)也比較多，奉勸沒(méi)有哲學(xué)基礎(chǔ)的還是打好基礎(chǔ)再買(mǎi)。我就是個(gè)例子。
•   一直想怎么看哲學(xué)的書(shū)，不知道能不能看的進(jìn)
•   可惜了，四本系列好書(shū)，當(dāng)當(dāng)只有這本和知識(shí)的哲學(xué)，不知道什么時(shí)候能湊齊！
•   一本非常好的書(shū) 一直想找關(guān)于哲學(xué)的相關(guān)著作 這本書(shū)相當(dāng)全面的闡述了系統(tǒng)的哲學(xué) 謝謝當(dāng)當(dāng)
•   一本能讓我這個(gè)不愛(ài)看書(shū)的人看完一本哲學(xué)書(shū)，你認(rèn)為這本書(shū)寫(xiě)的多好呢？答案是肯定的，太好了。無(wú)以倫比
•   系統(tǒng)哲學(xué)的經(jīng)典著述，非常值得看，但是需要耐心……
•   一本關(guān)于自己學(xué)習(xí)哲學(xué)的心路歷程，很系統(tǒng)，很好
•   很好的一本關(guān)于系統(tǒng)哲學(xué)思想的書(shū).欣賞!
•   與其說(shuō)是一本哲學(xué)書(shū)，不如說(shuō)是看看作者的追求真理的過(guò)程，每個(gè)人都該有追求過(guò)程，這就是人生的意義吧
•   對(duì)哲學(xué)學(xué)習(xí)很有意義，是真正懂哲學(xué)的人才能寫(xiě)出來(lái)的。
•   這是一本很不錯(cuò)的哲學(xué)書(shū)，給人很多思考與啟迪。最難得的是，用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言在如此紛亂復(fù)雜的表象下寫(xiě)出了本質(zhì)。實(shí)在是佩服！
•   一直想提高自身的哲學(xué)修養(yǎng)，這本書(shū)不錯(cuò)，看了對(duì)自己分析問(wèn)題有幫助。
•   價(jià)格便宜，內(nèi)容很有可讀性，最近在看科技哲學(xué)，順便買(mǎi)了這本書(shū)。
•   很有意思的哲學(xué)書(shū)，不難，初學(xué)者也可以看
•   哲學(xué)的世界是寬廣的世界
•   很好的一部哲學(xué)書(shū)籍，值得一看
•   很不錯(cuò)的哲學(xué)論著
•   哲學(xué) 看不懂啊。。。。
•   對(duì)于提高自身的哲學(xué)修養(yǎng)很有幫助，值得一讀。
•   看了一半，感覺(jué)自己在跟著作者一起思考！一起感受！一本非常有內(nèi)涵的書(shū)，雖然是哲學(xué)，但是表述上并不難懂。
•   一本需要很好讀讀的哲學(xué)書(shū).覺(jué)得該書(shū)作者很有深度很有建樹(shù).像這樣的書(shū)自己覺(jué)得國(guó)內(nèi)并不是很多,絕對(duì)的精品.
•   書(shū)中的理論比較詳細(xì)的介紹了系統(tǒng)論，要結(jié)合矛盾論的一些觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)去讀，會(huì)有不少的收獲
•   最近買(mǎi)了不少金觀濤寫(xiě)的書(shū)。最在80年代大學(xué)時(shí)代就喜歡他的“論中國(guó)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”，之后被批判而出走……
•   正在讀《控制論和科學(xué)方法論》感覺(jué)很好，這本只看了目錄，書(shū)的質(zhì)量和價(jià)格都很合理，是半價(jià)買(mǎi)的。發(fā)現(xiàn)作者能把艱澀的術(shù)語(yǔ)講得很容易讓人接受，從這個(gè)角度應(yīng)該看看這本書(shū)。他的書(shū)中間有很多思考的方法可以學(xué)，但需要用心去體會(huì)！
•   很不錯(cuò)的系統(tǒng)論講解，深入淺出的講解系統(tǒng)，方法，易于理解，好書(shū)。
•   正在閱讀該書(shū)的前言部分，看的時(shí)候很有感觸。非常好，當(dāng)時(shí)就想寫(xiě)點(diǎn)什么，可惜家里網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)點(diǎn)問(wèn)題，沒(méi)能記錄下來(lái)。
  我想收藏金觀濤先生的書(shū)了。同時(shí)推薦給了朋友。
•   金觀濤的觀點(diǎn)和方法值得細(xì)細(xì)品味
•   金觀濤的書(shū)，沒(méi)的說(shuō)?？上Э茖W(xué)方法論那本沒(méi)貨，要不然一起買(mǎi)了。
•   金觀濤先生的書(shū)，果斷拿下，之前在看他的那本《控制論與科學(xué)方法論》，非常不錯(cuò)
•   金觀濤的書(shū)總是有智慧的。雖然有些觀點(diǎn)本人不是很贊同。
•   金觀濤大師的代表作。很喜歡他的書(shū)
•   原來(lái)只是在2012年4月2日才第一次讀金老師的書(shū)，到現(xiàn)在僅僅是兩年不到。
  今天又重新讀了一遍，引人入勝、無(wú)與倫比。這樣的好書(shū)，是全人類(lèi)共同的財(cái)富。
•   看了金先生的書(shū)，才知道自己走了很多彎路。金先生絕對(duì)稱(chēng)得上中國(guó)第二次思想解放的核心人物，可惜這次被人為中斷了，金先生的思想竟被埋沒(méi)了這么久！但現(xiàn)在終于要重放光明了
•   很強(qiáng)的邏輯性，此書(shū)可視作讀金觀濤所有書(shū)的方法論基礎(chǔ)
•   金觀濤的書(shū)好得沒(méi)得說(shuō)，買(mǎi)齊了他和夫人所有已再版的書(shū)
•   看完這書(shū)，確信金觀濤的盛名不是一朝一夕得來(lái)滴。。。
•   金觀濤的書(shū)值得一讀,收獲很大!
•   很多時(shí)候，方式不一樣，角度不一樣，結(jié)論也不一樣。對(duì)于自然，上帝與人的思考，相信這本書(shū)給了另外一種視角。
•   以為100頁(yè)左右的樣子，沒(méi)想到335頁(yè).....老實(shí)說(shuō)除了盜版這價(jià)錢(qián)還是第一次買(mǎi)這么厚的書(shū)，封面很喜歡，很符合自己審美，無(wú)缺頁(yè)漏頁(yè)現(xiàn)象（暫時(shí)，沒(méi)細(xì)翻），ok，值。不過(guò)內(nèi)容可能要很久之后才能瀏覽完了
•   這本書(shū)是需要用心去思考的書(shū)，去推翻所有你的老師教授的理論，然后重新思考自己的哲學(xué)觀的書(shū)，作者只是給出了自己的思考，他希望我們?nèi)ブ鲃?dòng)的思考，而不是被動(dòng)的接受，接受所謂的中國(guó)畫(huà)的馬克思主義，等等。
  建議那些不喜歡思考的人不要買(mǎi)，你們是不會(huì)看懂的。
•   由于從小接受的一元化的洗腦教育，使得你的思維空間極其有限，很多事情是想都想不到的。
  這本書(shū)最大的貢獻(xiàn)在于告訴你一個(gè)除了唯物辯證法、除了唯物主義之外仍然存在的一個(gè)世界和認(rèn)知空間。
•   對(duì)于我們學(xué)醫(yī)和行醫(yī)的人，思維僵化是臨床的最大敵人。如果你想換換思維，請(qǐng)讀此書(shū)！
•   雖然有些知識(shí)真的略顯過(guò)時(shí)，但是作者雄厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，良苦的用心使得作品盡可能通俗，使得整部書(shū)顯得分量特別重，有些人的書(shū)真是代表著一種尊嚴(yán)。
•   比較專(zhuān)業(yè)的書(shū)，適合做研究時(shí)參考
•   很好能深切體會(huì)到中國(guó)知識(shí)分子缺少的責(zé)任心和使命感
•   不知道是咋搜到這本書(shū)的，也要感謝前人的評(píng)論，當(dāng)當(dāng)?shù)倪@個(gè)書(shū)評(píng)功能就是好，好不好，讀了才知道，以后買(mǎi)書(shū)一定看看評(píng)論，，，觀點(diǎn)很啟發(fā)，寫(xiě)的還特別平實(shí)，耐看，，難得，，，
•   書(shū)是好書(shū)，有很多東西都是第一次接觸的，有些很難理解。
•   金先生的著作每本都是經(jīng)典，這本也不例外，這是我第三次買(mǎi)此書(shū)，前兩本已全讀破了，它吸我還要再讀下去
•   久仰作者大名,東東果然不錯(cuò),新星的書(shū)有幾大特點(diǎn),一是書(shū)價(jià)暴貴,二是中文書(shū)錯(cuò)別字連篇,三是翻譯書(shū)狗屁不通,好在這套打折便宜,買(mǎi)來(lái)看看吧
•   久聞大名，買(mǎi)來(lái)收著，還沒(méi)來(lái)得及看。另一本《控制論和科學(xué)方法論》看過(guò)了，很喜歡
•   很感慨，那個(gè)時(shí)代的大學(xué)生很難得，老師的研究、學(xué)習(xí)都值得佩服。
  另外延伸的感覺(jué)－－－父母與他一代人，這個(gè)日子過(guò)的完全是不一樣阿，
  為什么呢？
  再者，現(xiàn)在更好條件的我們，為什么反而不如他們那么扎實(shí)、有學(xué)問(wèn)呢？
  
•   內(nèi)容不錯(cuò)。這本書(shū)帶有不少感情獨(dú)白，作為深讀效果不太好難以理解透徹，中淺層次閱讀為佳。
•   老師的偶像，三論大師，一個(gè)幾十年來(lái)對(duì)學(xué)問(wèn)始終孜孜不倦的學(xué)者，好好學(xué)習(xí)。
•   不知道是編輯故意還是無(wú)意，把“Philosophy”搞成“Phliosophy”，讓人不解！
•   一本純學(xué)術(shù)的書(shū)【導(dǎo)致完全看不懂里面出現(xiàn)各種數(shù)學(xué)函數(shù)【數(shù)學(xué)不好的給跪了
•   個(gè)人打9.5分，強(qiáng)烈推薦購(gòu)買(mǎi)
  您得買(mǎi)來(lái)看看！真的。
  讀起來(lái)有點(diǎn)吃力，但是絕對(duì)是任何專(zhuān)業(yè)都看的懂的，只要你用心，稍微忍一忍。
  看完以后，你會(huì)對(duì)這個(gè)世界、對(duì)自己、對(duì)人生、對(duì)學(xué)術(shù)、對(duì)信仰都產(chǎn)生巨大的沖擊。
  相信我，買(mǎi)吧。而且一定要看進(jìn)去。
•   十分學(xué)術(shù)類(lèi)的一本書(shū)籍，正在看
•   用于論文寫(xiě)作
•   金大師的書(shū)不錯(cuò) 推薦
•   個(gè)人覺(jué)得這是金老師的基礎(chǔ)理論之一。要深入金老師的理論世界，必須讀。
•   感慨于作者不僅教授知識(shí)，而且教授方法，并講述自己的思路歷程。
  不僅長(zhǎng)知識(shí)，而且長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
•   這本書(shū)可說(shuō)是金的個(gè)著作中最核心的一本，當(dāng)讀完《興盛與危機(jī)》那三本后，你就會(huì)忍不住讀讀這本，看看作者為什么會(huì)有如此獨(dú)到的認(rèn)識(shí)
•   拜讀中，感覺(jué)文科生應(yīng)該多度類(lèi)似的書(shū)。
•   各方面都好 有見(jiàn)識(shí)的學(xué)者
•   好書(shū)，學(xué)術(shù)指導(dǎo)生活
•   金先生學(xué)術(shù)分析基礎(chǔ)，很值得一看
•   這是讀后讓人思考的書(shū)，值得購(gòu)買(mǎi)

相關(guān)圖書(shū)

• 禪的智慧
• 金克拉密碼
• 鬼谷子的智慧
• 與孫子兵法同步思考
• 新員工手冊(cè)
• 為人處世36計(jì)
• 編輯出版實(shí)務(wù)與技能
• 用人管人36計(jì)
• 愛(ài)的教育
• 愛(ài)的教育.小學(xué)卷.中國(guó)孩子情感日記
• 愛(ài)的教育.高中卷.中國(guó)孩子情感日記
• 道、自然與人
• 益智涂色書(shū)
• 與世界同行
• 蘇南模式的終結(jié)
• 偉大的事業(yè)
• 童趣奇炫智慧錦囊
• 童趣奇炫智慧錦囊
• 慧聰報(bào)告
• 抗戰(zhàn)中的云南
• 企業(yè)道德守則
• 成功交易
• 透視
• 政府轉(zhuǎn)型與建設(shè)和諧社會(huì)
• 品牌診斷