20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子史論

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)是中國(guó)歷史上變動(dòng)最激烈、最起伏動(dòng)蕩的歲月，發(fā)生了此前數(shù)千年從未有過(guò)的大變局。而作為社會(huì)精英的讀書人，則面臨著從古代士大夫到現(xiàn)代知識(shí)分子的大轉(zhuǎn)型。這一大轉(zhuǎn)型，既是一次思想史意義上的價(jià)值轉(zhuǎn)變，也是一個(gè)社會(huì)史層面上的身份、地位和角色的轉(zhuǎn)換。本書的編選側(cè)重于后者，從知識(shí)社會(huì)史的角度來(lái)研究這次大轉(zhuǎn)型，以及在大轉(zhuǎn)型過(guò)程中社會(huì)政治與文化思想的互動(dòng)?！　‖F(xiàn)代知識(shí)分子所處的社會(huì)，不再是一個(gè)以士大夫?yàn)橹行牡摹八拿裆鐣?huì)”，而是一個(gè)無(wú)中心的“斷裂社會(huì)”，其一是國(guó)家與社會(huì)的斷裂，其二是社會(huì)各階層的斷裂。在這樣一個(gè)亂局之中，知識(shí)分子與國(guó)家不僅去了內(nèi)在的體制關(guān)聯(lián)，而且對(duì)國(guó)家產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疏離感。而大批知識(shí)精英離開家鄉(xiāng)，離開鄉(xiāng)村，進(jìn)入都市，又意味著他們脫離傳統(tǒng)的民間社會(huì)，失去了自己的血緣、地緣和文化之根。在傳統(tǒng)中國(guó)，士大夫是國(guó)家與社會(huì)之間的中樞，現(xiàn)代知識(shí)分子不僅疏離了國(guó)家，而且也游離了社會(huì)，成為無(wú)所依附的自由漂浮者。

書籍目錄

“斷裂社會(huì)”中的知識(shí)分子（編者序）/許紀(jì)霖知識(shí)分子：在漂泊中尋求歸宿/黃平中國(guó)知識(shí)人之史的考察/余英時(shí)中國(guó)古代儒家知識(shí)分子的結(jié)構(gòu)與功能/杜維明關(guān)于士大夫的“二重角色”/閻步克中國(guó)知識(shí)分子的歷史性格及其歷史的命運(yùn)/徐復(fù)觀中國(guó)知識(shí)分子/錢穆論“知識(shí)階級(jí)”/費(fèi)孝通近代知識(shí)分子自我形象的轉(zhuǎn)變/王沉森近代中國(guó)社會(huì)權(quán)勢(shì)的轉(zhuǎn)移—知識(shí)分子的邊緣化與邊緣知識(shí)分子的興起/羅志田20世紀(jì)初年知識(shí)人的志士化與近代化/楊國(guó)強(qiáng)晚清志士的游俠心態(tài)/陳平原20世紀(jì)初國(guó)內(nèi)新知識(shí)界社團(tuán)/桑兵清末民初的知識(shí)分子/張朋園五四兩代知識(shí)分子/舒衡哲北京大學(xué)教授的不同選擇—以魯迅與胡適為中心/錢理群文學(xué)界的出現(xiàn)/李歐梵魯迅與創(chuàng)造社、太陽(yáng)社的論戰(zhàn)/錢理群“學(xué)術(shù)社會(huì)”的建構(gòu)與知識(shí)分子的“權(quán)勢(shì)網(wǎng)絡(luò)”——《獨(dú)立評(píng)論》群體及其角色與身份/章清西南聯(lián)大知識(shí)分子群的形成與衰落/謝泳有目的之行動(dòng)與未預(yù)期之結(jié)果——中國(guó)知識(shí)分子在50年代的經(jīng)歷探源/黃平都市空間視野中的知識(shí)分子研究/許紀(jì)霖

編輯推薦

　　剛剛過(guò)去的20世紀(jì)，是中國(guó)歷史上變動(dòng)最激烈、最起伏動(dòng)蕩的歲月。短短的一百年，經(jīng)歷了大清王朝、中華民國(guó)和中華人民共和國(guó)三個(gè)時(shí)代，從政治軍事到社會(huì)文化，都發(fā)生了此前數(shù)千年從未有過(guò)的大變局。按照魯迅先生的說(shuō)法，這是一個(gè)大時(shí)代?！　≡谶@樣的大時(shí)代里，一切都在變，都在時(shí)代的海嘯中被淘洗了一遍。那么，作為社會(huì)精英的讀書人，他們經(jīng)歷了一些什么樣的變化呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，他們面臨著從古代士大夫到現(xiàn)代知識(shí)分子的大轉(zhuǎn)型。這一大轉(zhuǎn)型，既是一次思想史意義上的價(jià)值轉(zhuǎn)變，也是一個(gè)社會(huì)史層面上的身份、地位和角色的轉(zhuǎn)換。關(guān)于前者，我在2000年編選的《二十世紀(jì)中國(guó)思想史論》中，已經(jīng)有所闡述，而本書的編選，則側(cè)重于后者，從知識(shí)社會(huì)史的角度來(lái)研究這次大轉(zhuǎn)型，以及在大轉(zhuǎn)型過(guò)程中社會(huì)政治與文化思想的互動(dòng)?！　‖F(xiàn)代知識(shí)分子所處的社會(huì)，不再是一個(gè)以士大夫?yàn)橹行牡摹八拿裆鐣?huì)”，而是一個(gè)無(wú)中心的“斷裂社會(huì)”，其一是國(guó)家與社會(huì)的斷裂，其二是社會(huì)各階層的斷裂。在這樣一個(gè)亂局之中，知識(shí)分子與國(guó)家不僅失去了內(nèi)在的體制關(guān)聯(lián)，而且對(duì)國(guó)家產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疏離感。而大批知識(shí)精英離開家鄉(xiāng)，離開鄉(xiāng)村，進(jìn)入都市，又意味著他們脫離傳統(tǒng)的民間社會(huì)，失去了自己的血緣、地緣和文化之根。在傳統(tǒng)中國(guó)，士大夫是國(guó)家與社會(huì)之間的中樞，現(xiàn)代知識(shí)分子不僅疏離了國(guó)家，而且也游離了社會(huì)，成為無(wú)所依附的自由漂浮者。本書就清王朝滅亡以來(lái)，我國(guó)知識(shí)分子的思想發(fā)展歷程進(jìn)行了系統(tǒng)論述。

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